«Актеон» kitobiga sharhlar, 4 izohlar

Мудрая притча и правильный посыл. За свою лень и необоснованные амбиции человек расплачивается самым неожиданным образом и в самое неожиданное время. Поэзия очень красивая, слог ложится на слух.

Изящная одноактная пьеса, в которой античный миф об Актеоне показан через современный автору взгляд. В работе видится огромное влияние античных трагедий Анненского, особенно общая направленность на поиск изящества античной эпохи в реалиях начала XX века. Через известный миф об Актеоне, который был жестоко наказан за свою самоуверенность, автор исследует стремление современного ему человека достичь и узреть неподвластное и неположенное ему божественное и определяет цену, которую нужно будет заплатить за реализацию своей мечты.

Гумилёв неспроста соединил миф об Актеоне с Кадмом и строительством Фив. Кадм с его идеей строительства храма и переноса камня в город символизирует почтительное отношение к богам, принятие их высшей сущности и чёткую границу между тем, что положено, и тем, что запретно. Этим выражается его почтительное, «сыновнее» уважение к богам. Актеон же символизирует абсолютно эгоистический акт, состоящий в стремлении познать божественное ради удовлетворения собственных амбиций, чистым созерцанием, но не трудом. Постичь божественное откровение, не отдавая в обмен ничего.

Может показаться, что симпатии автора на стороне Кадма, но на мой взгляд это не так. Кадм живёт в патриархальной религиозной парадигме и не переходит от почитания богов через призму «достойного похвалы сына» к попытке соединения в себе божественного и земного.

Пьеса оказалась для меня слишком короткой. Я воспринял её скорее как набросок к какому-то более серьёзному произведению, даже несмотря на то, что идея обозначена и раскрыта. Связь между сценами выражена скорее интуитивно, герои не прописаны и по сути являются просто чуть улучшенными функциями. В общем, хорошо, но мало. Не возникает ощущения законченного произведения.

НО

Даже несмотря на это, в самих стихах прекрасно ощущается многогранность поэтического таланта Гумилёва:

Отец, прости, Мне грустно, что такой ты сирый, Но руки должен я блюсти Для лука, девушек и лиры. И разве надобен богам, В их радостях разнообразных, Тобою выстроенный храм Из плит уродливых и грязных?!

Это не лучшая пьеса Гумилёва и не лучшая античная стилизация, так что ничего не случится, если вы не потратите 20 минут на чтение этой пьесы. С другой стороны, если потратите, это вряд ли будут самые бесполезные 20 минут вашей жизни. Особенно если поэзия Гумилёва тревожит струны вашей души.

Отзыв с Лайвлиба.

Миф об Актеоне, взятый за основу Гумилёвым для этой пьесы, имеет несколько вариантов. И мне кажется правильным для понимания сути произведения иметь в голове их все. Ибо все они именно в совокупности дают полную картину образа Актеона.

Итак Актеон - прекрасный юноша, внук Аполлона, сын героя Аристея, воспитанный кентавром Хироном, который и научил мальчика искусству охоты. Охота для молодого человека превращается не просто в увлечение - это его страсть, по одной из версий настолько непреодолимая, что Актеон тратит на неё не только всё своё время, но и все свои деньги.

Кроме того, помня своё практически божественное происхождение, Актеон непозволительно вольно относится к богам, к их храмам и культам. Что Гумилёв очень хорошо показывает нам в своей пьесе, когда Актеон отказывается помогать на строительстве храма, говоря при этом совершенно кощунственные слова, боги-де не нуждаются в людском поклонении, им наплевать особо на людей и если вы хотите, то можете продолжать, я делать этого не буду.

Далее, по одной из версий мифа Актеон хвастается перед друзьями, что видел купающуюся обнажённую Диану/Афродиту. Что, кстати, невозможно для смертного мужа, чем подчёркивает своё божественное происхождение. У Гумилёва нет упоминания версии с хвастовством, но есть - о невозможности смертному видеть богиню.

Ещё по одной версии Актеон и Диана были знакомы и часто охотились вместе. Богине нравилась пылкая страсть земного мужа к её любимому делу, охоте. Но Актеон однажды возгордился и заявил, что охотится лучше самой Дианы.

В общем и целом мы имеем портрет дерзкого, самоуверенного юноши, не признающего авторитеты старшего поколения и считающего себя равным богам.

И вот он на одной из охот таки встречает купающуюся Диану. Вид обнажённой богини вместо благоговейного трепета разжигает в юноше вполне себе земную мужскую страсть.

Что здесь интересно, сексуальные связи богов в земными людьми по факту не так уж редки. Особенно отличился в этом аспекте Зевс. Здесь нет вопросов, от такой связи рождаются герои - смертные, наделённые божественной искрой. Однако, иметь в любовницах земному мужчине богиню - есть подчинить божественное себе.

Итог Не сумев сохранить равновесие между ремеслом и божественным светом, желая получить больше, чем сможет вынести, возгордившись своим даром, человек позорно был растерзан своими псами. Инструментом своего ремесла, тем, что должно бы было находиться в его полной власти.

P.s Псы, которые ни в чём не виноваты, и после страдали об утрате хозяина и чувством вины, были позже, как говорят, вознесены на небо в качестве Большого и Малого Пса в созвездии Гончих.

Отзыв с Лайвлиба.

Гумилёв берёт за основу своей пьесы миф об Актеоне.

Главный герой – высокомерный юноша, он избегает работы и хочет только наслаждаться жизнью: охотой и девушками. Он дерзит отцу, отказываясь нести грязный камень, предназначенный для храма. Ему поручили «следить за прокладкой канала» - он тоже уходит.

Он совсем не похож на своего деятельного и энергичного отца Кадма, царя, строителя Фив. Кадм не боится работы, в том числе «грязной», и сам выломал камень для храма. На противопоставлении отца и сына, двух разных стратегий жизни, двух разных подходов к искусству и строится эта драма.

Высокомерному Актеону, желающему быть богом и дерзнувшему смотреть на богиню Диану, суждено стать оленем и быть растерзанным собственными охотничьими собаками. Интересно, что в пьесе «странные существа с собачьими головами» - это не совсем собаки, это страсти Актеона, которые губят его. Это месть тех, кого любил юноша.

Отзыв с Лайвлиба.
Kirish, kitobni baholash va sharh qoldirish
6 446,20 s`om
Yosh cheklamasi:
16+
Litresda chiqarilgan sana:
21 noyabr 2018
Yozilgan sana:
1913
Hajm:
6 Sahifa 1 tasvir
ISBN:
978-5-4467-1168-0
Mualliflik huquqi egasi:
ФТМ
Yuklab olish formati:
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 3,9, 8 ta baholash asosida
Matn
O'rtacha reyting 3,3, 7 ta baholash asosida