Встреча с каждой новой книгой Натальи Солнцевой – это погружение в особый, по-своему выглядящий, окрашенный и пахнущий мир. Однако, не столь он отличается внешне от того, что мы видим перед собой, сколь внутренне вскрываются перед нами страсти людей, их потаенные желания. Наталья Солнцева показывает нам людей, которые из-за довлеющих над ними желаний находятся на грани преступления, и мало что порой мешает им переступить эту грань.
История кинжала Зигфрида и его поисков – это тянущаяся с древних времен трагикомедия страстей человеческих, заставляющих людей без конца убирать препятствия к власти, любви, свободе и другим благам путем убийства. Просыпаясь в 21 веке, кинжал попадает в гущу современных событий, где люди, хотя и измельчали, стали лицемернее, но одержимы столь же сильными страстями. Во многом история действующих лиц предопределилась жадностью .
Леда, родная дочь Куприяновых, с детства ненавидела свою приемную сестру, а завещание отца о том, что большая часть наследства досталась сестре, привела ее в ярость. Злость вызывает болезни тела, судороги души, и Леда не стала исключением. Она пристрастилась к алкоголю и придумала хитрый план устранения соперницы со своего пути. Однако на пути плана встал сбой в лице ее жениха Влада Неверова, цели которого в какой-то момент перестали совпадать с целями Леды.
В это время в игру вступили Астра и Матвей, не могущие определить ясно своих отношений и с удовольствием взявшиеся за что-то, их объединяющее. Их целью было разыскать пропавшего жениха Леды, однако каждый из них нашел в этом расследовании что-то свое. Для Матвея это еще одна возможность побыть «в шкуре» Брюса, соратника Петра Первого, для Астры – возможность погрузиться глубже в историю зеркала и таинственной кассеты, оставленной убийцей помощнице баронессы Гримм в первой книге. Но самое удивительное участие в истории приняла Таисия-Филофея, которая и была в течение некоторого времени хранительницей могущественного кинжала, имеющего власть над временем. Она единственная из участников истории не была жадна до денег, и в результате, не делая практически ничего, одержала верх над людьми, мучимыми страстями. Ее единственной навязчивой идеей была Любовь, а любовь, как известно, сильнее смерти.
В православной культуре страсти считаются негативным явлением, так как они несовместимы с любовью к Богу и гармонией со всем сущим. Ведь очень часто объектами страсти становится то, что не принадлежит и не будет принадлежать человеку по праву. Книга «Кинжал Зигфрида» подсказывает нам, без чего нам смело можно обойтись в этой жизни (страстей, негативных чувств) и намекает на то, что и без чудесного кинжала можно иметь власть над собой, если держать себя в руках, любить себя и других людей, не привязываться чрезмерно к благам жизни. Ну а время и судьбы мира – они нам неподвластны, но мы вполне в состоянии управиться с собственной судьбой.
Izohlar
2