Kitobni o'qish: «Библия для начинающих»

Shrift:

В оформлении использованы материалы, предоставленные Фотобанком Shutterstock, Inc., Shutterstock.com

Что такое Библия

Библия – собрание книг Священного Писания, созданных людьми по внушению Святого Духа, поэтому они и названы богодухновенными. Слово «Библия» в переводе с греческого означает «книга». Священное Писание делится на книги Ветхого Завета и книги Нового Завета, первые созданы до Рождества Христова, а вторые – после Рождества Спасителя. Слово «Завет» означает союз, или договор, который Бог заключил с людьми. Главная идея Ветхого Завета состоит в том, что Бог обещал человечеству Мессию (Спасителя мира) и готовил Свой народ к Его принятию через откровения, заповеди и пророчества. Основное же содержание Нового Завета посвящено тому, что Господь действительно послал людям Спасителя – Своего Единородного Сына, Иисуса Христа.

Русская православная Библия состоит из 77 книг: 50 книг Ветхого Завета и 27 Нового Завета. Книги Ветхого Завета делятся на несколько частей. Основные из них, законоположительные – Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие – созданы, как считается, пророком Моисеем и называются Пятикнижием. В них рассказывается о сотворении мира и человека, о грехопадении, об обещании Бога дать Спасителя, о жизни первопатриархов. Также Пятикнижие содержит изложение Закона Моисея. Исторические книги посвящены жизни еврейского народа, сохранившего веру в Истинного Бога. Это Книга Иисуса Навина; Книга Судей израилевых; Книга Руфи; 1-я и 2-я книги Царств; 3-я и 4-я книги Царств; 1-я и 2-я книги Паралипоменон; книги Ездры; Неемии; Есфири. Учительные – Книга Иова, Псалтирь, книги Притчей Соломоновых, Екклесиаста, Песни Песней Соломона – содержат учение о вере. Пророческие книги написаны пророками и представляют собой откровения Божии о будущем и о приходе Мессии.

Книги Нового Завета начинаются с четырех Евангелий, в которых описываются Рождество, жизнь, смерть. Воскресение и Вознесение Иисуса Христа, а также обучение Им учеников, которые продолжили Его дело. Книга Деяний апостолов описывает возникновение Церкви в день Пятидесятницы и начало распространения христианства. Кроме того. Новый Завет включает книги посланий апостолов, а также Откровение апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис), где рассказано о событиях последнего времени перед Вторым пришествием Христа.

Сотворение мира

(Быт 1, 1-31; 2, 1–3)

Бог сотворил мир для того, чтобы разделить благо Своего бытия с людьми и со всей Вселенной. Он создавал мир в продолжение шести периодов времени, которые в Библии названы «днями». Но эти «дни» не были обыкновенными земными сутками в 24 часа, ведь день зависит от солнца, а в начале творения не было еще и самого солнца – значит, не могло существовать и привычных для нас дней. Точно знать, сколько длилось сотворение мира, мы пока что не можем, однако в Библии сказано, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Вначале Бог сотворил Небо и землю. Он создал их из ничего, одним Своим словом. Творение мира началось, когда раздался вседержительный глас Бога: «Да будет свет». И стал свет. Это было началом новой, невообразимо прекрасной действительности. Небо Господь создал прежде всего видимого мира и человека. В Библии понятие «Небо» означает духовный, невидимый мир, населенный бесплотными и бессмертными духовными существами – Ангелами. Они, согласно христианскому вероучению, различаются между собой по степени совершенства и по роду своего служения и разделяются на несколько чинов, высшие из которых называются Серафимами, Херувимами и Архангелами.

Все Ангелы были созданы светлыми, Бог им дал полную свободу – любить Его или нет, жить с Ним или без Него. Но один из самых светлых и сильных Ангелов не захотел любить Бога и следовать Его воле, а пожелал сам стать как Бог. Он увлек за собой и некоторых других Ангелов, в результате чего они лишились данного им света и сделались злыми, темными духами, которых называют бесами, демонами или диаволами. А самый главный из них именуется сатаной, то есть противником Бога.

Во второй день Бог создал твердь посреди воды и отделил воду над твердью от воды под твердью небесным сводом. В Библии небесный свод также назван небом, но это небо – видимое, материальное. Потом Бог создал сушу и назвал ее землею, а собрание вод – морями. В третий день Он повелел земле произрастить зелень, траву и деревья. На четвертый день по воле Бога над землей засияли небесные светила: солнце, луна и звезды. После этого Господь создал рыб, пресмыкающихся и птиц. И, наконец, на шестой день – зверей земных, скот, гадов земных и человека.

Каждый раз, когда что-то новое появлялось из небытия на свет по велению Вседержителя, Бог свидетельствовал, что творение Его «хорошо», то есть соответствует Его замыслу. И в конце всех дней творения Бог сказал обо всем, что Он создал: «Хорошо весьма», поскольку все было прекрасно и совершенно, все появилось согласно Его премудрости, силе и любви.

На седьмой день Творец находился в покое от всех дел Своих, благословив и освятив этот день. Господь заповедал, чтобы и люди в седьмой день недели отдыхали от своих дел и посвящали его служению Богу и ближним.

Адам и Ева

(Быт 1, 26–30; 2, 7-25)

Первый человек, созданный Богом, получил имя Адам, что означает «взятый из земли». Бог сотворил человека «из праха земного», то есть из материи, и вдохнул в его лицо дыхание жизни, то есть дал ему свободный, разумный и бессмертный дух по образу и подобию Своему. И стал человек «душою живою». Душа была дана человеку как оживотворяющее начало для того, чтобы управлять телом. Иначе говоря, душа олицетворяла жизненную силу человека и выступала связующим звеном между телом и духом.

Для Адама Бог создал на земле рай – прекраснейший сад – и заповедал человеку возделывать и хранить его. Здесь росли разнообразные деревья с прекрасными и вкусными плодами и в изобилии водились животные. Библия достаточно определенно указывает место, где располагался рай: в Азии, на территории Древней Месопотамии, между реками Тигром и Евфратом.

По велению Божию Адам в раю дал имена всем зверям и птицам, но не нашел среди них себе друга и помощника, подобного себе. Тогда Бог навел на Адама крепкий сон и, когда тот уснул, взял одно из его ребер и закрыл то место плотью. И создал Бог из ребра жену. Позже Адам назвал ее Евой, что означает «матерь людей». Сотворив жену из ребра первого человека. Бог указал людям, что они едины и равны по душе и по плоти и поэтому должны любить и беречь друг друга.

Жизнь Адама и Евы в раю была радостной и спокойной. Ведь первые люди не знали ни болезней, ни смерти, ни холода, ни голода. Они не нуждались и в одежде. Сердца их были чистыми, а разум светлым.

В райском саду среди деревьев росли два особенных – Древо жизни и Древо познания добра и зла. Вкушение плодов от Древа жизни обладало силой охранять человека от болезни и смерти. Со второго же древа срывать плоды и употреблять их Бог запретил людям под страхом смерти.

Изгнание из рая

(Быт 3, 1-24)

Диавол, позавидовав первым людям, задумал лишить их райской жизни. Вселившись в змея, он сказал: «Если вы съедите плоды с Древа познания добра и зла, то не умрете, но знает Бог, что вы тогда сами будете, как боги, знающие добро и зло». Соблазненная этими словами Ева сорвала и съела запретный плод. Затем Ева дала плод Адаму, и он ел.

Когда первые люди познали против воли Бога добро и зло, им стало стыдно и страшно. Адам и Ева тотчас же заметили, что они наги. Чтобы прикрыть свою наготу, они сшили себе из листьев смоковницы одежду в виде широких поясов. Когда же они услышали голос Бога, то в страхе спрятались между деревьями.

Господь спросил: «Адам, где ты?» Адам ответил: «Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг, и скрылся». Бог снова спросил: «Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты плодов с дерева, от которого Я запретил тебе есть?» Но Адам сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне плод, и я его ел». Так Адам стал перекладывать вину на Еву и даже на Самого Бога, давшего ему жену. И сказал Господь Еве: «Что это ты сделала?» Но и Ева, вместо раскаяния, ответила: «Змей соблазнил меня, и я ела».

Тогда Господь возвестил людям о последствиях совершенного ими греха. Еве Он сказал: «В болезни будешь рождать детей и должна повиноваться мужу». Адаму Бог предрек: «За твой грех земля не будет плодотворна, как прежде. Терние и волчцы произрастит она тебе. В поте лица твоего будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Диавола же, который скрывался в змее. Бог проклял, предсказав: «Семя жены сотрет тебе главу, а ты будешь жалить его в пяту». Это означало, что от жены произойдет Потомок – Спаситель мира. Который победит диавола и спасет людей, но для этого Сам должен будет пострадать. Потом Бог сделал Адаму и Еве одежды кожаные. А поскольку люди стали грешными. Господь изгнал их из рая, поставив у входа в него Херувима с огненным мечом, чтобы охранять путь к Древу жизни.

Каин и Авель

(Быт 4, 1-16)

После изгнания из рая у Адама и Евы родились дети. Первого сына назвали Каином, второго – Авелем. Каин занимался земледелием, а Авель пас стада. Однажды они приносили жертву Богу: Каин – плоды земные, а Авель – лучшее животное из своего стада. Авель совершал жертву от чистого сердца, с любовью и верой, и Бог принял ее. Каин же был нрава злого и жестокого, и Господь не принял его жертву. После этого Каин начал завидовать своему брату, а потом вызвал Авеля в поле и там убил его.

Бог, желая, чтобы Каин признался в содеянном и раскаялся, спросил: «Где брат твой Авель?» На что Каин дерзко ответил: «Не знаю, разве я сторож брату моему?» Тогда Бог сказал: «Что ты сделал? Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли. За это ты будешь проклят и будешь скитаться по земле». И Каин, мучимый совестью, бежал от своих родителей в другую землю и вынужден был скитаться там до конца своих дней.

Бог наложил на лицо Каина печать. Этот отличительный знак первого убийцы указывал на совершенное им преступление и в то же время заш; ищал его от отмщения.

Имя Каина с тех пор стало нарицательным для обозначения злобного, завистливого человека, способного на подлость и злодеяния по отношению к самым близким. В народной этимологии этого персонажа Библии связывают со словом «окаянный», то есть отверженный, проклятый.

Всемирный потоп

(Быт 4, 17–24; 5–8; 9, 1-17)

Жизнь первых людей была очень долгой: Адам, например, прожил 930 лет. После Авеля у Адама и Евы родились третий сын Сиф, а позже и еще много детей. От Сифа произошли благочестивые и добрые люди – «сыны Божии», а от Каина – злые и нечестивые «сыны человеческие».

Вначале потомки Сифа селились отдельно от потомков Каина, сохраняя веру в Бога, но впоследствии они стали брать себе в жены дочерей из потомков Каина и перенимать от них порочные обычаи. И когда люди окончательно погрязли во зле и неверии, на земле остался единственный праведник по имени Ной. Он был потомком Сифа, десятым в роду после Адама. Господь явился Ною и сказал, что земля переполнилась злодеяниями людей, и за это Он истребит их, устроив Всемирный потоп. Ною же Бог повелел построить ковчег – огромное судно – и дал точные размеры и указания по его сооружению. Судно было сделано из дерева, просмолено изнутри и снаружи и имело три яруса наподобие крытых палуб. По указанию Бога Ной взял с собой в ковчег всех животных и птиц, которые не могут жить в воде: «чистых», которых можно приносить в жертву, по семь пар, а «нечистых» по одной паре. В определенный день Ной, его жена и сыновья Сиф, Хам и Иафет с их женами вошли в ковчег, принеся с собой огромные запасы пищи как для себя, так и для животных. После этого ковчег был затворен Богом.

Когда начался потоп, воды хлынули на землю, и дождь лил неделями не утихая. Потом вода начала прибывать из морей и затопила даже вершины самых высоких гор. И никто из людей и животных уже не мог спастись, кроме тех, кто был в ковчеге. По прошествии 150 дней вода стала постепенно убывать, и ковчег на седьмом месяце остановился на горе Арарат (эта высочайшая вершина Армянского нагорья в наше время находится в восточной части Турции, граничащей с Арменией и Ираном). В первый день десятого месяца показались вершины всех гор, а к концу года вода вошла в свои вместилища.

После того, как ковчег остановился на горе, Ной открыл окно и выпустил ворона, чтобы узнать, сошла ли вода с земли. Но ворон прилетал обратно, не найдя пристанища. Потом Ной выпустил голубя, который вскоре вернулся, потому что вода была еще на поверхности всей земли. Спустя 7 дней праведник снова выпустил голубя, который вернулся к вечеру и принес во рту свежий масличный лист. Так Ной понял, что вода уже сошла с земли. А голубь с тех пор стал символом добрых вестей.

Когда Ной понял, что им уже не угрожает опасность, он вместе с семейством покинул ковчег и выпустил на волю всех животных. Потом Ной по обычаю устроил жертвенник и принес за свое спасение благодарственную жертву Богу от всех чистых животных и птиц. Господь милостиво принял жертву Ноя и благословил праведника и его сыновей и потомков, заключив с ними завет, включающий определенные предписания относительно употребления в пищу мяса животных и пролития крови. В знак заключения завета на небе появилась радуга. Она стала своеобразной гарантией того, что больше никогда человечество не будет истреблено водой. А еще библейская радуга символизирует надежду на то, что в Судный день Бог не только будет наказывать грешников, но и вознаградит праведных людей, как это было сделано с Ноем.

Ной и его потомки после потопа

(Быт 9, 18–29; 10)

После Всемирного потопа жизнь людей постепенно налаживалась. Ной стал возделывать землю и насадил виноградник. Однажды он сделал из виноградного сока вино и, попробовав его, опьянел, потому что еще не знал силы хмельного напитка. Крепко заснув в своем шатре, Ной, неприлично раскрывшись, лежал обнаженным. Это увидел его младший сын Хам, который, утратив почтение к своему отцу, пошел к своим братьям и со смехом рассказал им об этом. Старшие же сыновья Ноя, Сим и Иафет, взяли одежду и вошли в шатер к отцу. Там, повернувшись спиной к Ною так, чтобы не видеть его наготу, братья приблизились и накрыли его.

Когда Ной проснулся и узнал о поступке Хама, то рассердился и проклял его самого и сына его, Ханаана, и предсказал, что потомки их будут в рабстве у потомков его братьев. А Сима и Иафета Ной благословил и предсказал, что в потомстве Сима сохранится истинная вера, а потомки Иафета распространятся по земле и примут истинную веру от потомков Сима.

Праведный Ной прожил 950 лет, он был последним из библейских патриархов, который достиг такой глубокой старости. После него силы человеческие стали оскудевать, и люди могли доживать только до 400 лет. Но и при такой, все еще на удивление долгой, жизни род людской на земле быстро умножался.

Все, что предсказал Ной своим сыновьям, в точности исполнилось. По мнению историков, от потомков Иафета образовались народы Европы и Азии. От потомков Хама произошли ханаанские народы, например финикийцы, и жители Африки. Потомками Сима являются евреи, арабы и другие народы, говорящие на языках семитской группы.

Вавилонское столпотворение

(Быт 11,1–9)

Потомки Ноя размножились и долгое время жили вместе в одной стране и говорили на одном языке. Со временем они все больше погрязали во зле и грехах, между ними участились распри, и они увидели, что скоро им придется расселиться по всем частям земли. Но, прежде чем разойтись, потомки Хама задумали построить город Вавилон, название которого означало «Врата богов». А чтобы прославиться, они решили возвести здесь башню, по-другому столп, высотой до небес. Люди наделали кирпичей, обожгли их и принялись за работу.

Эта гордая затея была неугодна Богу, Который специально спустился с Неба посмотреть на творение сынов человеческих. Чтобы зло окончательно не погубило людей. Господь смешал языки строителей так, что они начали говорить на совершенно разных наречиях и перестали понимать друг друга. Тогда они были вынуждены бросить начатую постройку и разойтись по земле в разные стороны. Так Бог наказал людей за гордыню, прервав строительство: башня так и осталась незавершенной.

Расселяясь, люди постепенно стали забывать свое родство. Со временем на земле начали образовываться отдельные, самостоятельные народы, или нации, со своими обычаями и языком. И Господь уготовил для каждого народа свой путь и свое предназначение.

Авраам

(Быт 11, 27–32; 12–13)

Авраам – прародитель еврейского народа – родился в Древней Месопотамии, в городе Ур Халдейский. Изначально его звали Аврамом, что означает «отец великолепный». Он был весьма богат скотом, серебром и золотом. Однажды Бог призвал его переселиться в Ханаанскую землю, которая располагалась в Древней Палестине. Аврам повиновался Господу: он покинул город Ур, взяв свою жену Сару, племянника Лота, остальное семейство и вместе со всем имуществом и слугами отправился в указанные Богом богатые и плодородные угодья.

В Ханаане Аврам дошел до Сихема, одного из старейших городов Палестины. Здесь Господь снова явился Авраму и сказал: «Всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и твоему потомству. Я произведу от тебя великий народ и возвеличу имя твое. И благословятся в тебе все племена земные». Аврам устроил здесь жертвенник и принес Богу благодарственную жертву. После этого Ханаанская земля стала называться Обетованной, то есть обещанной, поскольку Бог обещал отдать ее Авраму и его потомству.

Агарь и Измаил

(Быт 16)

Послушный воле Бога Аврам терпеливо ожидал, когда исполнится обеш, ание Господа. Но праведника очень печалило то, что годы его шли, а наследника все не появлялось: у его любимой жены Сары не рождалось детей. И тогда, согласно обычаю тех времен, Сара решила, что ее служанка Агарь, которая, по преданию, была высокородной египтянкой, достойна родить дитя Авраму. Сара сама предложила мужу взять Агарь второй женой. Аврам послушался слов Сары, и рабыня Агарь вошла в шатер к своему господину.

Вскоре Агарь почувствовала, что станет матерью. Она возгордилась и начала презирать свою госпожу. Сара пожаловалась на свою обиду Авраму, и он тогда полностью отдал власть над Агарью в руки своей первой жены. Сара подвергла служанку притеснениям, и Агарь бежала от ее гнева в пустыню. Но там, у источника воды, ей явился Ангел и призвал вернуться назад. Божий вестник открыл Агари, что рожденный ею сын будет назван Измаилом и станет основателем великого народа. Успокоенная служанка возвратилась к Авраму и родила сына, которого действительно нарекли Измаилом.

Спустя годы сбылось пророчество Ангела Господня: у Измаила родилось двенадцать сыновей, ставших родоначальниками многочисленных аравийских племен, названных в Библии измаильтянами. Они населяли обширные территории от Евфрата до Красного моря, называемые Набатеей. Измаильтяне считаются прародителями арабских народов.

Расставание с Лотом

(Быт 13–15; 17)

Между тем благосостояние Аврама и его племянника Лота росло. Со временем стада Аврама и Лота размножились настолько, что им стало вместе тесно, и между пастухами начали происходить бесконечные споры из-за пастбищ. Тогда Аврам, которому были неприятны эти постоянные ссоры и распри, сказал племяннику: «Да не будет раздора между нами, ведь мы родственники. Не вся ли земля пред тобой? Отделись же от меня; если ты – направо, то я – налево». Лот согласился и ушел в Иорданскую долину, где поселился в Содоме – городе, соседствующем с Гоморрой. Города эти процветали, но вот жители их были злыми и грешными перед лицом Бога. И праведный Лот очень скорбел об этом.

Аврам же поселился близ Хеврона, у дубравы Мамре. Здесь, около большого Мамврийского дуба, он раскинул свой шатер и устроил по обычаю предков жертвенник для Господа. А когда Авраму исполнилось 99 лет, а жене его Саре – 89 лет. Бог вновь явился Своему избраннику, чтобы закрепить обещание, данное ему ранее. Господь повелел соблюдать завет верности и послушания Ему как Истинному Богу и в знак этого ввел обряд обрезания всех младенцев мужского пола на восьмой день от рождения. Тогда же Аврам изменил имя на Авраам, что означает «отец множества», а его жена Сара стала Саррой, что значит «владычица всего человечества».