Kitobni o'qish: «Психология нового времени»

От автора

Так сложилось, что, будучи психологом-практиком, я постоянно изучаю инструменты помощи людям, выбирая наиболее действенные. Такие, чтобы у человека была возможность быстро добраться до тех своих внутренних установок, ограничений, блоков, которые мешают ему жить легко и счастливо.

В этих поисках я осваивала и новейшие инструменты психотерапии, и эзотерико-духовные практики по работе с духом и душой. В итоге пришла к выводу, что оба подхода, каждый со своей стороны, решают одну и ту же задачу: максимально гармоничного развития человека. И каждый – с разной степенью глубины и охвата.

По моему глубокому убеждению, будущее – за методом, который соединяет два подхода к внутреннему миру человека: психологический, когда изучается социальное поведение человека и причины, делающие это поведение неэффективным. И духовный, когда рассматриваются структуры человеческого сознания, понимание счастья, предназначения, смыслов бытия. И очень часто рассматривается с таких ракурсов, к которым современная психология не решается прикоснуться, боясь обвинения в ненаучном подходе.

В обществе уже появляются такие методы: соционика, хьюмен-дизайн, родовые системные расстановки, регрессивный гипноз, эмоционально-образная терапия, холодинамика, трансперсональные трансформации. И сравнительно недавно появился метод глубинного системного развития (GSR), который позволяет работать с сознанием и личностью человека глубже, чем любые другие техники. Автор метода Дмитрий Устинов объединил и систематизировал наработки психологии, расстановочных техник, духовного поиска и создал универсальную систему самопознания и самосовершенствования человека.

Эта система доступна каждому, кто готов к осознанным изменениям в своей жизни. Система максимально прагматична и ориентирована, прежде всего, на социальную успешность человека, наиболее созвучную его внутренней природе. GSR-методика максимально экологична (экология – как синоним бережного отношения к себе) и даёт быстрый и устойчивый результат.

В итоге я выбрала именно этот инструмент, так как он на несколько порядков результативнее и эффективнее остальных известных мне методик.

Я – Наталья Никифорова, психолог и куратор системы GSR, помогаю людям в кризисных ситуациях. Будучи в числе тех, кто первыми обучился этой технике в 2016-м году, я всё это время наблюдаю, как развивается система и то, как GSR-техники помогают людям налаживать их жизнь.

В моём наборе практических инструментов самопомощи и помощи людям техники глубинного системного развития теперь стоят на первом месте. Инструменты GSR позволяют быстро и точно разбираться с проблематикой, с которой официально признанные психотерапевтические методы разбираются долго и частично, застревая в клиентских защитах. GSR-методика позволяет людям возвращать (или впервые в жизни открывать себе) вкус жизни, причём делать это не только с терапевтом-расстановщиком, но и самостоятельно, используя возможности проработки собственных состояний в технике GSR.

В этой книге я хочу поговорить о механике счастья. О том, что влияет на наше отношение к жизни, о способах вернуть себе вкус к жизни. Или открыть вкус жизни, если прежде у вас его не было. Я хочу показать задачи саморазвития, которые стоят перед современным человеком и напомнить, какими методами люди эти задачи решают. Также я хочу познакомить вас с современной системой саморазвития, с методом GSR, и рассказать, чем эта техника отличается от уже известных психотерапевтических и духовно-эзотерических подходов.

Надеюсь, что эта книга поможет вам понять себя, жизнь и поможет эту жизнь изменить.

Наталья Никифорова,

предприниматель, психолог, писатель, куратор системы GSR

Часть 1. В поисках счастья

Глава1. Чего люди хотят от жизни

От чего зависит наше счастье. Что такое абсолютно здоровый человек. Почему так много недовольных качеством жизни. Перемены, за которыми мы не успеваем. Потребности тела, которые мы игнорируем.

Скажите, чего вы хотите от жизни?

На своих тренингах я этот вопрос задаю обязательно. И люди отвечают: денег, любви, здоровья, любимого дела, чтобы меня понимали, чтобы у меня было то-то и то-то… И когда мы ищем всему перечисленному общий знаменатель, в итоге приходим к тому, что все хотят счастья.

Того самого состояния, когда жизнь – интересная, когда всё, чего хочется, достижимо. Живёшь себе и радуешься.

Жить и радоваться – нормальное состояние. Это на него ориентируется Всемирная организация здравоохранения, самая авторитетная организация в мире. Описывая здоровую личность в своём уставе, ВОЗ называет здоровьем состояние полного физического, душевного и социального благополучия человека, а не только отсутствие болезней и физических дефектов. «Психическое здоровье определяется как состояние благополучия, при котором каждый человек может реализовать свой собственный потенциал, справляться с обычными жизненными стрессами, продуктивно и плодотворно работать, а также вносить вклад в жизнь своего сообщества», – говорится в уставе ВОЗ.

Получается, если мы чувствуем себя несчастными, это повод заняться своим душевным здоровьем. А несчастными себя чувствует большинство людей! И всем, кто не доволен жизнью, заниматься своим психологическим благополучием не менее важно, чем своим здоровьем. Я бы даже сказала, более важно: затяжное психологическое напряжение в итоге приводит к физическим болезням.

Диагнозы своей несчастной жизни мы ставим себе сами: меня не любят, не ценят, я никому не нужен, у меня ничего не получается, жизнь невероятно тяжела или абсолютно бессмысленна. А вот как назначить себе лечение многие просто не знают! Никотин, алкоголь и наркотические средства лечением не считаются.

Абсолютное большинство людей зависают в своём несчастье, испытывают стрессы, кризисы, не видят свой потенциал, работают на нелюбимой работе, считая её неизбежной тяжкой обязанностью. Жизнь становится тяжёлой отработкой, наказанием, безрадостным существованием. Или гонкой на выживание, которую нельзя прекратить.

Отчего так происходит? Давайте разбираться.

Как можно коротко и ёмко описать нашу сегодняшнюю жизнь? Лучше всего это получается у девочек в соцсетях: «Всё сложно». Всё действительно сложно, и не только у девочек. Всем сложно. Мир меняется, и меняется стремительно. Ничего стабильного, ничего неизменного, каждый раз всё – другое. Да, появляются новые возможности, на которых можно развиваться до невероятных личных высот. Но чтобы эти возможности использовать, нужно уметь их использовать. Да что там – для начала их нужно хотя бы заметить!

А это получается не у всех, или получается, но очень медленно и тяжело. Люди не успевают за стремительными изменениями внешнего мира. И в результате чувствуют себя обделёнными: жизнь проходит мимо, жизнь пугает, жизнь не удалась. И это напряжение в обществе, общий градус несчастья, в нашей стране накапливается.

Мы, люди, живущие в эпоху перемен, теряем внутреннюю уверенность и внешние ориентиры. Всё, что нас поддерживало ещё вчера, сегодня вдруг отменяется и взамен появляется нечто новое, незнакомое, вновь требующее сил, чтобы изучить и привыкнуть.

Ещё лет тридцать назад всё было медленнее и понятнее. Работал привычный механизм передачи знаний, когда старшее поколение объясняло младшему, как устроен мир и что нужно делать, чтобы в это устройство вписаться, и вписаться успешно. Сегодня эти механизмы абсолютно не работают, сегодня для успешной жизни иногда нужно делать абсолютно непохожие действия и шаги.

При этом пример старшего поколения ни в чём не убеждает и никак не используется. Во-первых, сегодняшнее старшее поколение как раз и составляет основную массу несчастных людей, то есть их опыт – неэффективен. Во-вторых, мир сегодня устроен иначе, чем мир позавчера. Сегодня другие технологии передачи информации, другие скорости перемещений, другие возможности заработков и другие возможности роста. При этом дети разбираются в этих возможностях гораздо лучше родителей, механизм преемственности больше не работает. Мало того – мешает.

Мы сегодняшние запросто пользуемся кредитными картами, онлайн-оплатой товаров и услуг, собираем кешбэки, мгновенно получаем любую информацию, стоит правильно спросить Яндекс или Гугл. Мы можем смотреть представления в Венской опере через онлайн-трансляции, можем зарабатывать себе на жизнь совсем иначе, нежели наши родители, торгуя или работая удалённо, можем открывать собственные предпринимательские проекты, учиться и знакомиться в интернете.

Согласитесь, жизнь – абсолютно не та, что была лет двадцать-тридцать назад, и темп изменений нарастает. И на старом багаже, доставшемся от мамы-папы-бабушек-дедушек с их нелёгкой судьбой, выживанием, дефицитом, страхом наказания и стратегиями приспособления, с их опаской идти в новое, не отмерив семь раз, в современную действительность вписаться сложно.

Но если сознательно мы можем это понять и отказаться от «бабушкиных рецептов», то подсознательно мы их всё равно придерживаемся. Опыт предков в нашем подсознании всё равно сохраняется. Наша психика учитывает его при восприятии мира, держится за старое, создаёт определённую инерцию. И чем сильнее эта инерция, тем сложнее человеку идти за изменениями. Чем сложнее идти за изменениями – тем меньше в его жизни счастья.

А от чего зависит инерция и откуда она берётся? Инерция психологического восприятия складывается из убеждений, ценностей, внутренних установок, страхов и шаблонных взглядов на мир. Инерция – это тот психологический багаж, который люди считают неизменной данностью и который всегда с ними. Теперь представьте, что вы бежите марафон с мешком за плечами! Представили? Вот примерно так вы и по жизни бежите, преодолевая инерцию психики. И таскаете с собой «родовой сундук», считая его своей неизменной, неотъемлемой частью.

То есть первый момент, который тормозит нас на нашем пути к счастью – психологическая инерция, которая возникает из-за подсознательной приверженности родовым программам. Второй момент – расщепление. Мы не целостные, мы игнорируем свою животную часть, уповая преимущественно на разум. А между тем тело с его рефлексами так же требует определённых энергий. И если потребности тела, потребности животной части отвергать, человек так же будет тормозить в своём развитии.

Потребности животной части – это и простая физиология: поесть, когда хочется и сколько хочется, поспать, когда и сколько хочется, отдохнуть, если пришла усталость, подвигаться, если тело требует движения. Это потребность в сексе, потребность занять своё место в иерархии, доминировать или подчиняться, потребность заявлять о себе в соответствии с местом в «стае».

Но мало кто живёт в контакте со своими животными потребностями, чаще всего их сдерживают или отвергают. Само наше общество создаёт мораль и запреты на проявление людьми своей животной части. Табу на «греховность» и «противодействие искушениям», привитые религиями, действуют на подсознательном уровне не хуже родовых программ.

Третий момент, который нас придерживает и тормозит, – запрет на проживание и выражение чувств. Огромное количество людей не осознаёт своих чувств, подавляет их или не позволяет себе их выражать. В обществе есть шаблоны «приличного поведения», и детей воспитывают так, чтобы они этим шаблонам соответствовали. Стремление «вести себя прилично» ещё больше «разваливает» человека на части. И мы привыкаем думать одно, делать – другое, чувствовать – третье. И, в конце концов, сознаёмся себе (если сознаёмся), что живём как-то не так.

Глава 2. Пирамида Маслоу

Иерархия инстинктивных потребностей человека. Потребности, которые обязательно должны быть удовлетворены. «Великий обезьян» и конфликт между «хочу»

и «нельзя»

Мыслители и философы с давних времён пытаются понять и описать механизмы человеческого счастья. И разобраться с тем, отчего они «ломаются» и как их «чинить».

Вот уже второе тысячелетие «поломками и починкой» занимается Церковь: то, как мы воспринимаем мир, во многом сформировано христианскими заповедями. До начала ХХ века это было удобно: вот заповеди, по которым нужно сверять свою жизнь. Вот понятие греха и раскаяния. Вот согласие, что всё в моей жизни – по Воле Его. И огромное облегчение, что есть кто-то более мудрый и знающий, кто определяет, что и когда мне делать. Отче наш.

С развитием науки и промышленности религиозные взгляды на мир начали пересматриваться, и изучением реакций человека занялась психология. С появлением психологии стало понятно, что стремление переложить ответственность за свою жизнь на кого-то авторитетного – детская позиция. Также стало понятно, что есть некие закономерности в развитии человека, как личности. И есть цепочка потребностей, которые человек обязательно должен удовлетворять на всех уровнях, в том числе физиологических, чтобы его личность формировалась, развивалась, и он приходил к своему счастью в этой жизни, а не в раю.

Эта цепочка очень подробно описана в иерархической модели потребностей человека, составленной американским учёным Абрахамом Маслоу.

Основная идея пирамиды Маслоу в том, что реакции, желания и цели человека зависят от потребностей, которые «вшиты» в его психологию и физиологию. Эти потребности распределены по уровням. И пока человек полностью не закроет потребности нижестоящего уровня, он не сможет реализовываться на вышестоящем.

Всего уровней семь.

Первый уровень составляют базовые потребности, которые лежат в основании пирамиды и обеспечивают саму возможность жизни. Человеку должно быть безопасно: он жив, у него есть еда и ему ничего не угрожает. Это уровень выживания и обеспечения базовой безопасности, на первом уровне человек согласен довольствоваться малым, лишь бы выжить.

Второй уровень составляют потребности в удовольствии и размножении. Человек живёт в безопасной обстановке, не мёрзнет, не голодает, не спасается от хищников. Теперь ему хочется еды повкуснее, жилья поуютнее, можно обзаводиться потомством. На втором уровне человек перестаёт выживать и ему хочется большего.

На третьем уровне заложена потребность в принадлежности к сообществу. Есть я, есть моя семья, мой круг единомышленников с общими ценностями. Я тут свой, и мне тут все – свои. На животном уровне это выглядит как потребность в стае. И человек чувствует большую потребность быть «среди своих».

Четвёртый уровень, потребность в признании. Есть мой круг, сообщество, к которому я принадлежу. И я хочу, чтобы видели лично мою ценность, талант, говорили «Ты крут!» и признавали моё место в иерархии. На животном уровне это потребность занять свою ступеньку в стае. На человеческом – стать заметным и уважаемым.

Пятый уровень, потребность расширяться в мир. Человеку хочется осваивать новое и неизведанное, осмыслять новый опыт, строить новые концепции. Что я могу сделать, имея свои таланты? Какие «новые территории» могу открыть своему сообществу единомышленников, которые признали моё право эти территории открывать? На животном уровне это потребность осваивать новые территории, создавать свои стаи. Человек на этом уровне стремится выходить за свои пределы, пробовать новое. Получать новый опыт.

Шестой уровень пирамиды занимает потребность находить в новом гармонию и красоту. На этом уровне новое осваивается, выводятся закономерности, уточняются детали, воссоздаётся подробная целостная картина новых знаний. С позиций животного – осваивается новая территория, и выстраиваются связи в новой стае. С позиций человеческой личности – я открыл новый мир и увидел, что это хорошо.

Венчает пирамиду седьмой уровень и потребность максимально раскрыть свой внутренний потенциал. На животном уровне – стать вожаком своей стаи. На человеческом – достичь своей вершины, пика своих возможностей.

Как это выглядит в жизни.

Человек жив, здоров, у него ничего не болит, ему ничто не угрожает. Есть где жить и что есть. Потребности первого уровня закрыты, начинают включаться следующие потребности, про вкусное и приятное. Не просто где-то жить, а жить с комфортом. Не просто что-то есть, а так, чтобы был выбор еды. И приятный сексуальный партнёр. И никто этого не отбирает. Сложилось? Обеспечены потребности второго уровня.

Сыт, в тепле и безопасности – хочу, чтобы были близкие мне люди, одного со мной круга. Семья, группа, друзья. Подписчики, читатели, зрители. Это потребности третьего уровня, принадлежность. «Свои» нашлись. Теперь хочу, чтобы мой круг признал моё место в иерархии, видел мою важность и нужность. Говорили, что я молодец, уважали моё мнение. Признали авторитетом, мастером или экспертом. Это потребность четвёртого уровня, признание.

Я вписан в группу и уважаем, мне хочется узнавать новое, осваивать новое. И нести это новое в свою группу, делиться с единомышленниками. Это потребность в развитии, пятый уровень.Это новое позволяет сделать мою жизнь более красивой, гармоничной, совершенной. Я, по сути, занимаюсь творчеством. Потребности шестого уровня.

Я – творю и чувствую максимальное счастье! Седьмой уровень, вершина пирамиды.

Что же описывает пирамида потребностей Маслоу? В общепринятом психологическом подходе принято считать, что пирамида описывает то, как человек вписывается в общество и реализуется в социуме. Это так, но если посмотреть глубже, то можно заметить, что пирамида Маслоу описывает потребности, исходящие из животных инстинктов человека. В своей животной части мы – приматы, и это нашей «обезьяньей» части нужна база для жизни, отсутствие хищников, обилие еды. В животной части личности заложена необходимость размножаться, быть включённым в «стаю обезьян» с её иерархией. Нашей обезьяне необходимо занимать место в иерархии согласно своим способностям и потенциалу. Необходимо признание этого потенциала сородичами (да, это твоё место, мы согласны). Необходимы попытки нащупать, куда этот потенциал можно развернуть (а есть ли рядом новые деревья или заросли бананов, а что будет, если я заявлю права на эту самку). Развернуть его к своей радости (бананов много, самка благосклонна) и пережить пик своей крутизны: сижу среди бананов, я альфа-самец в моей новой стае, чувствую себя «великим обезьяном».

Поэтому, разбираясь с механизмами счастья, стоит признать, что человек счастлив, когда все его потребности, от «обезьяньих» физиологических до высших творческих, удовлетворены. И если обезьяне путь к её счастью инстинктивно понятен: еда, тепло, безопасность, размножение, место в иерархии, то у человека в эту цепочку вмешивается сознание. И начинаются сложности: на каждом этапе включается что-то, что мешает ему полностью закрыть свои потребности. Убеждения, мораль, прежний опыт (свой и родительский), внутренние запреты и внешние ограничения. Практически на каждом уровне потребностей рефлексы «хочу» останавливаются неким психологическим опытом «нельзя» или «невозможно».

Глава 3. Целостность и расщепление

Как мы «разваливаемся» на три части и к чему это ведёт. Исцеление означает собраться из частей в целое. Физиология, чувства и действия – что с ними не так. Соединение трёх частей – шаг к счастью.

Есть притча про восточного мудреца, которому европейская женщина призналась, что говорит она одно, чувствует другое, а делает третье. «Так нельзя, болеть будешь» – покачал головой мудрец. Мы и болеем: неврозы, психозы, хронические болезни, рано дряхлеющие тела и уставшая от жизни психика.

То, насколько человек доволен жизнью, зависит от трёх составляющих:

1. Насколько полно удовлетворены потребности его животной части.

2. Что он по этому поводу чувствует.

3. Что он по этому поводу думает и, соответственно, предпринимает.

У современного цивилизованного человека все эти составляющие в полном рассогласовании. Потребности животной части удовлетворяются плохо. Физиология – греховна и под запретом, отсюда стыд и вина, бунт и провокативность. У современного человека нарушено восприятие своего тела: его считают неправильным, некрасивым, пытаются переделать или игнорировать, блокировать его сигналы. Люди идентифицируют себя больше с головой, нежели с телом, уходят в мысли и фантазии, не чувствуют потребностей своего тела. Или же чувствуют, но считают их слабостями и воюют с ними, «закаляют силу воли». Как следствие – неврозы по поводу внешности, желание себя переделать, непонимание своего физического потенциала, быстрый износ организма, депрессии и заболевания.

Не принимая себя целиком, как есть, человек не может себе описать «кто я, какой (или какая) я, что я могу, что умею, чему могу научиться и что могу сделать».

Чувства – незначимы и неценны, отсюда полное игнорирование движений своей души. Нет контакта со своими желаниями и потребностями, больше учитываются чужие потребности и желания. Когда настройка «нравится – не нравится» сбита привычным «неприятно, но надо потерпеть», размывается возможность различать «это – моё, а это – чужое». Человек теряет свои внутренние маркеры, а нужно ли это ему на самом деле. Чего он хочет, что чувствует, когда действует вот таким образом и получает вот такой результат. Когда чувства подменяются рассуждениями и рационализациями, человек теряет удовольствие от жизни, радость от своих достижений. И тогда жизнь или скучна, или невыносима, или напоминает вечный бой. И все вокруг лучше него знают, как ему нужно жить.

Думает человек из-за этого всё, что угодно, постоянно включая внутреннюю «мыслемешалку», действует хаотично и малоэффективно. Не чувствуя себя и игнорируя потребности тела и души, мы начинаем делать не то, что нам хочется на самом деле, а то, что принято, прилично, статусно и так далее. В итоге, пытаясь выбраться из невыносимой или тусклой жизни, мы ловимся на крючки манипуляций (чем пользуется реклама, например), следуем чужим инструкциям, подражаем чужому примеру, пытаемся использовать чужой опыт. Но при этом не попадаем в свои собственные потребности, остаёмся «недокормленными». И продолжаем забег в беличьем колесе: сколько ни суетимся, жизнь в итоге не меняется. Или меняется «силовыми методами»: через стрессы и лишения, иногда даже через серьёзные болезни. Через жизненные кризисы, когда человек отказывается от чужого и нащупывает, наконец, своё.

Поэтому возвращать свою целостность – нужно и важно, это наш путь к счастливой жизни. И делать это следует сразу в трёх направлениях, не дожидаясь кризисов и депрессий.

Во-первых, важно вернуть способность распознавать и удовлетворять потребности своей «обезьянки». Распознавать и разрешать себе здоровые реакции тела. Принять естественность и нормальность собственной физиологии, внешности, комплекции, природных данных. Прекратить стыдиться себя и маскировать, а то и переделывать свою внешность.

В первую очередь это относится к женщинам, которым кажется, что любое естественное проявление, любое несоответствие внешности модным стандартам делает их уродливыми и отвратительными. Вам кажется. Некрасивыми нас делают наши невротические попытки казаться кем-то другим, стремление спрятать себя, настоящую, за типовыми стандартами рыночной «красоты».

Во-вторых, нужно наладить контакт со своими чувствами, принять, что все ваши чувства имеют право появляться и выражаться. Научиться различать чувства и осознавать, что происходит со мной здесь и сейчас: «Что я сейчас чувствую?» И разрешить себе эти чувства: «Я имею право это чувствовать».

В-третьих, необходимо разобраться в системе своих убеждений, ограничений и ценностей и научиться гибкости мышления, новым пониманиям и способам действия. «Так делать нельзя, потому что никто так не делает» – ограничивающее убеждение. «Так никто ещё не делал, а я попробую» – развивающее убеждение. «Для меня главное не деньги, а то, что я приношу людям пользу» – ограничивающее убеждение. «Я приношу пользу и имею право назначать за свою работу цену» – развивающее убеждение.

Соединение всех трёх составляющих как раз и будет вашей дорогой в счастье. Представьте, что перед вами два человека. Один принимает свою природу, знает, чего он хочет, может отреагировать на препятствия на пути к реализации своих желаний и способен искать новые способы достижения своих целей. Другой стыдится быть собой, своих чувств, боится выглядеть «неприличным». Как вы думаете, кто из них ближе к своему счастью?

Вот почему поиски счастья равны поискам себя. Этим и занимаются практически все люди. Занимаются с разной степенью активности и веры в то, что они себя найдут.