«Полунощница» kitobiga sharhlar, 10 sahifasi, 98 sharhlar

Трудное рваное повествование, но хочется читать, чтобы понять, что творится в умах и душах героев книги. Есть над чем подумать.

На редкость нудная и беспросветная книга. Запоминается только количеством треша, преступлений и странных поступков главного героя. Единственное, что понравилось – концовка!

Книга интересная… не понравились быстрые скачки во времени, очень много воды. Концовка интересная , но чего-то не хватило. Нет динамики, немного нудновато и завершилось все как обычно . Финал с гл героем какой-то нелепый . В общем жизнь как она есть.

Редкая нудятина. Почему-то русские писатели с претензией на «серьезность» считают необходимостью плескать в читателя чернухой. Если Валаам, то «побитые молью рукава» и рвота. У меня один вопрос – если б она убавила градус мрачности, это бы уменьшило ее шансы приблизиться к настоящим и великим?

Мне книга понравилась, но все же какой-то неуловимый осадок, оттенок, что-то неподдающееся описанию не дает поставить ей высший балл. То ли это намек на духовные скрепы (вроде, и прозрачный, но не выраженный явно, и уж точно без повелительного наклонения, но все же, все же…); то ли жалость к опустившимся валаамцам - показавшаяся мне попыткой оправдать их безалаберность, пьянство, злобу и нищету; то ли христианское смирение и благочестие, выраженное во всей идее этого острова, волонтерского труда, послушания, откровений старца и идущее вразрез с коррупцией, российским разгильдяйством и общим стилем современной жизни… В общем, не могу понять и разобраться, при том, что, повторюсь, книга мне понравилась.

А может быть, этот непонятный флер дает в моем представлении безрадостная северная природа, ледяная Ладога, покрытые мхом камни, сыплющаяся со стен штукатурка, неотапливаемые бараки, драные телогрейки – все окружение под стать свезенным с глаз долой и оставленным умирать инвалидам-самоварам. И в наше время: монахи с их неизменной аскезой, трудники, вручную выбирающие с полей камни, все те же неотапливаемые бараки - вся эта серая картинка лично на меня давит и не дает почувствовать умиротворения, воодушевления, никакого духовного озарения.

Или просто я предвзято отношусь к Валааму, Соловкам и всему этому нашему духовного наследию и всякому деревянному зодчеству, равно как и к намоленным крестам и памятным камням – и этот мой настрой прорывается сквозь восприятие книги.

А между тем, сама книга, как она построена, какую историю рассказывает, какими словами – все это мне понравилось. Вот такой парадокс.

Это типичная книга-хтонь. РПЦшный нарратив просто везде. Если обычные люди или «миряне» — то это ущербные, покоцанные люди. А если эти «миряне» ещё и церкви мешают, то сразу должны быть алкашами, ворами или нариками.

Монахи в свою очередь — люди высшей касты. Авторке легко делать их прозорливыми и мудрыми.

И если вы с начала книги ждёте, что же скажет такого старец, как он положит вишенку на торт, то очень удивитесь - вся православная магия его в туманных предсказаниях, как у дешёвых гадалок. Как можно было всех святош сделать сверхлюдьми и так налажать с старцем? Это был единственный шанс дать читателю хоть какую-то мысль, глубину. Показать, что она вообще хотела донести своим "лабиринтом времени".

Авторка проделала большую работу, сама скаталась на Валаам, точно передала географию и природу. Но только о «социалке» спрашивала обо всём монахов. Вот поэтому саму социальную проблему и показала с одной стороны только.

Этой книге нужно на церковных лавках стоять, а не в премиях участвовать.

Интересно написано. Рассказано тоже клёво. Но вот почему такие мысли , что всё будет плохо. А может всё путём будет.. Жизнь налаживается

Ну серьезно, чтобы поговорить со старцем, надо выпрыгнуть из окна на пожаре? У книги много плюсов, композиционно она идеальна. Главные герои интересные. Но к сожалению в этой трагической истории я чувствую какую-то фальшь. То ли слишком много мыльной оперы, то ли чернухи, то ли Валаам с верующими какие-то пластиковые. Не хочу такое читать.