Kitobni o'qish: «Современная теоретическая физика это лженаука. Новое представление физической реальности»

Shrift:

Серия «Библиотека имени Николы Теслы»

Введение

Основная цель этой книги – показать новое представление физической реальности, в свете которого вся современная теоретическая физика выглядит лженаукой. Этого не может быть, но это так. Связано это с пренебрежительным отношением в науке к способу мышления, который в обыденной жизни называется здравым смыслом. Что такое «здравый смысл»? В науке под этим определением понимают общепринятый опыт и предрассудки социума. То есть истины здравого смысла очевидны и одинаковы для всех. Традиционно принято считать, что новые теории физики в основе должны противоречить здравому смыслу. Появилось даже понятие, показывающее уровень несоответствия новой теории здравому смыслу, – критерий безумия.

Автор книги рассматривает здравый смысл с точки зрения французских просветителей: «Здравый смысл как метод и жизненная позиция, то есть опора не на чужое мнение, не какие – либо, пусть самые высокие и уважаемые авторитеты, а на свой ум». Общие положения физики он пропускает через призму собственного ума. Выводы автора могут оказаться не столь очевидными для понимания читателя, и поэтому он постарался представить их в доказательной форме.

У читателя могут возникнуть вопросы: что подтолкнуло автора к написанию этого труда, как он аргументирует получение реального представления о действительности? Во – первых, в глазах автора вся современная теоретическая физика в общих представлениях выглядит как клубок абсурдов, недоразумений и ошибок.

Во – вторых, все так называемые «перспективные идеи физики», на развитие которых брошены значительные интеллектуальные силы человечества и немалые материальные средства, по мнению автора, также являются в корне неверными. Основной авторский аргумент – это метод, используемый при решении проблем физики. В современной теоретической физике гипертрофированно культивируется математический подход в решении проблем. Что, по мнению автора, в корне неверно, так как математика, являясь инструментом интеллекта, не содержит в себе истин природы.

Автор применил метод построения наглядной модели изучаемого объекта или физического процесса на основе здравого смысла.

Он утверждает, что только на примере наглядной модели объекта или процесса можно применить математический аппарат. При этом уровень сложности самого математического аппарата не будет иметь значения.

Автор отмечает, что уровень знаний в данной книге настолько высок, что человечество в обозримом будущем едва ли самостоятельно дорастет до этого уровня.

Книга начинается с изучения проблемы континуума. Правильное решение столь абстрактной математической задачи показало бы правомерность автора высказывать собственное мнение по любому, сколь угодно сложному вопросу.

Примечание: нумерация рисунков для каждой главы индивидуальная.

Глава 1
Решение проблемы континуума (принцип непрерывности)

Математическая проблема континуума

Проблемой континуума является вопрос существования промежуточной мощности между счетной мощностью и мощностью континуума. Континуум-гипотеза утверждает, что такой не существует. Математики доказали, что как существование такого множества, так и его отсутствие не противоречат остальным аксиомам теории множеств. Тем самым они пришли к выводу, что ни доказать, ни опровергнуть континуум-гипотезу невозможно. Автор не считает вывод математиков решением проблемы. Автор же при решении проблемы исходил из того, что если бы решение проблемы находилось в аксиоматике теории множеств, то она давно была бы решена. Поэтому он направил собственные усилия на анализ исходных принципов.

Анализ проблемы

В процессе исследования исходных принципов автор пришел к выводу, что в действительности проблемой континуума является само понимание континуума в математике. Первая концепция континуума была представлена в виде неделимых моментов – мигов времени и неделимых точек пространства. Проблема континуума была сформулирована Зеноном, выявившим парадоксы в этой концепции.

Рассмотрим один из этих парадоксов, например, третий. Зенон в парадоксе «Стрела» доказывает, что летящая стрела покоится. Здесь он исходит из понимания времени как суммы неделимых моментов «теперь», а пространства как суммы неделимых точек. Зенон считал, что в каждый момент времени стрела занимает место, равное своему объему, значит, движение можно представить как сумму «продвинутостей» – состояний покоя, так как при действительном движении предмет должен занимать место большее, чем он сам. Таким образом, Зенон доказал, что атомистический континуум не позволяет движению ни существовать, ни быть мыслимым.

Аристотель, создавая свою физику, был вынужден доказать возможность мыслить движение без противоречий, то есть решить парадоксы Зенона. Аристотель сделал это, углубив понимание природы континуума вводом понятия непрерывности. Согласно его утверждению, непрерывность – это состояние, когда у соприкасающихся друг с другом элементов, граница соприкосновения принадлежит как одному, так и другому элементу. В противовес этому смежность – это соприкосновение элементов друг с другом с сохранением границы. По Аристотелю, непрерывными могут быть части пространства, времени и движения. Непрерывное – это то, что делится на части. То есть непрерывное не может состоять из неделимых частей. Аристотель разрешил парадоксы, которые возникли в физике с допущением атомарности пространства и времени, показав возможность мыслить движение как непрерывный процесс, а не как сумму «продвинутостей». Автора восхитила глубина мысли Аристотеля, которая до сих пор не осознана в полной мере, и он считает, что теория континуума философа является фундаментом не только физики, но и математики, так как принцип непрерывности изложен с соблюдением строгой математической логики.

Решение проблемы

А как же обстоит дело с пониманием природы континуума в современной математике? Рассмотрим на примере решения математической проблемы континуума, заданной в категории актуальной бесконечности. Натуральный ряд в современной математике определяется как множество всех натуральных чисел, что напрямую противоречит природе натурального ряда. Натуральный ряд является примером потенциально бесконечного множества по определению. Беспредельно возрастающий ряд натуральных чисел, сколько бы его не увеличивали, остается конечной величиной. Однако в категории потенциальной бесконечности мы не имеем права говорить о Натуральном ряде как о совокупности всех натуральных чисел или как о бесконечном счетном множестве.

Далее разберём, что такое мощность всех действительных чисел, так называемая континуальная мощность. Континуум в категории актуальной бесконечности определяется как бесконечное множество всех действительных чисел, представленных в виде числовой прямой. Рассмотрим эту числовую прямую с учетом принципа непрерывности. Согласно этому принципу числовая прямая не может быть представлена в виде актуального бесконечного множества, поэтому аналогом множества мощности континуума будет понятие возможности неограниченного деления числовой прямой в выбранной системе исчисления. Это понятие определено в категории потенциальной бесконечности.

Итак, понятие натурального ряда и понятие неограниченного деления числовой прямой в категории потенциальной бесконечности преобразуются в одно понятие – понятие числа. Возможность неограниченного счета с возможностью неограниченного деления в выбранной системе исчисления для определения численных значений объектов математики сколь угодно больших со сколь угодной точностью есть определение числа в категории потенциальной бесконечности.

Отсюда видим, что вопрос о существование промежуточного множества, определенного в категории актуальной бесконечности, в категории потенциальной бесконечности теряет смысл. Однако возникает вопрос: почему трансцендентные и иррациональные числа, определенные в категории актуальной бесконечности, в категории потенциальной бесконечности не имеют места? Действительно, в категории потенциальной бесконечности они являются не числами, а математическими объектами, которые могут быть вычислены с любой точностью, так как в категории потенциальной бесконечности числа по определению конструктивны. Следовательно, число вне числовой конструкции появиться не может.

Заключение. Хотя проблема континуума сформулирована в категории актуальной бесконечности, тем не менее автор нашел решение проблемы только в категории потенциальной бесконечности, так как изначально заданные как актуальные бесконечности на самом деле оказались потенциальными. То есть актуальная бесконечность непредставима и, соответственно, автор пришел к выводу, что теория бесконечных множеств Кантора ошибочна, поскольку его доказательства также основаны на потенциальной бесконечности.

Автор также утверждает, что математика в принципе не может содержать парадоксы, так как является инструментом логики. Однако парадоксы в теории множеств возникли из – за неправомерного использования понятия актуальной бесконечности. На основе предшествующего анализа и решения проблемы континуума наглядно видно, что актуальная бесконечность представима, но не в проявленной форме, то есть как непрерывность.

Во второй главе автор покажет, на каком математическом абсурде держится вся современная теоретическая физика.

Глава 2
Понимание отрицательных величин в математике и материальных объектов с отрицательными свойствами в физике (критика Канта)

В науке свободно апеллируют понятиями, которые скрываются под определением «отрицательные». В математике это отрицательные величины, в физике – отрицательный заряд, позитрон и антиматерия. Автор, используя аналитический метод, попытается разобраться, на каком философском основании в физике появились объекты с отрицательными свойствами.

Отрицание в логике до очевидного понятно – слово «есть» означает присутствие объекта, а слово «нет» – отсутствие объекта. Однако в науке под словом «отрицательный» скрывается понятие определенного свойства некоторых материальных объектов. За разъяснением обратимся к философии. Понятие отрицательных величин в философию ввел Иммануил Кант в статье «Опыт введения в философию понятия отрицательных величин». Кант формулирует тезис по аналогии с пониманием отрицательных величин в математике. Он аргументирует свою позицию следующим рассуждением: математики пользуются понятием этой реальной противоположности для своих величин и, чтобы отметить такие величины, обозначают их знаками «плюс» и «минус». При этом Кант специально указывает, что знак «минус» в этом случае не может быть знаком вычитания, а служит в математике лишь для различения величин, противоположных друг другу. На примере «Капитала» он утверждает, что капиталы равным образом отрицательные долги, как и долги – отрицательные капиталы. Кант на основе этих рассуждений выдвигает положение, которое гласит, что во всех происходящих в мире естественных изменениях сумма положительного не увеличивается и не уменьшается, поскольку она получается в результате того, что согласующиеся между собой полагания складываются, а реально противоположные вычитаются одно из другого. Он делает вывод, что все реальные основания Вселенной, если сложить те, что согласуется между собой, и вычесть те, что противоположны друг другу, дают результат, равный нулю. Мир в целом, по его мнению, сам по себе есть ничто.

Bepul matn qismi tugad.