Hajm 370 sahifalar
1880 yil
Господа Головлевы
Kitob haqida
М.Е.Салтыкова-Щедрина заслуженно относят к писателям-сатирикам мировой величины. Но при этом зачастую его произведения толкуют лишь как сатиру на государственное устройство и порядки самодержавной России.
В этой книге сделана попытка представить читателям другого Салтыкова – мастера, наделенного редчайшим художественным даром, даром видеть комическую подоснову жизни. Видеть, в противоположность классическому гоголевскому пожеланию, сквозь видимые миру слезы невидимый миру смех.
Janrlar va teglar
Великолепное произведение, одна из вершин классической русской литературы.
Это не столько сатира, сколько горький психологический роман о судьбе одного помещичьего семейства, разъедаемого конфликтами, эгоизмом и взаимным презрением.
Сюжет разворачивается постепенно, демонстрируя медленное и неотвратимое разложение души персонажей, которые вязнут и захлебываются в трясине своих собственных пороков. Показано это так выразительно и психологически достоверно, что книга буквально гипнотизирует.
в файле пропуски фраз при перелистывании
Это наши, русские “Сто лет одиночества”. И кроме прочих достоинств, Салтыков-Щедрин – непревзойденный мастер слова, читая его, получаешь эстетическое удовольствие. “Господа Головлевы” – определенно, шедевр мирового уровня.
Читал уже раз пять эту книгу и перечитываю вновь и вновь....... уверен, что через какое-то время снова вернусь к ней. Книга о сложных взаимоотношениях, советую
Мощно !!!! Берегите свои фамилии и семьи !!! Вкладывайтесь в науку и просвещение своих чад !!! Родина, семья, отечество, фамилия, жизнь !!!!
Одно из любимейших произведений русской классической литературы. История нескольких поколений одной семьи. Ярко обрисованные характеры, сложные взаимоотношения, страшный финал. Человеческие пороки изображены во всей их «красе». Психологизм повествования выделяет, на мой взгляд, этот роман из ряда других произведений Салтыкова-Щедрина. Мастерство автора заставляет читателя задуматься о себе – мы ищем крупицы этих пороков в собственной душе и ужасаемся современности и актуальности этого произведения.
Иуда! предатель! мать по миру пустил!
Следует ли по этому случаю радоваться или соболезновать – судить об этом не мое дело. Думаю, однако ж, что если лицемерие может внушить негодование и страх, то беспредметное лганье способно возбудить докуку и омерзение. А потому самое лучшее – это, оставив в стороне вопрос о преимуществах лицемерия сознательного перед бессознательным или наоборот, запереться и от лицемеров, и от лгунов.
. Нас не муштруют, из нас не вырабатывают будущих поборников и пропагандистов тех или других общественных основ, а просто оставляют расти, как крапива растет у забора. Поэтому между нами очень мало лицемеров и очень много лгунов, пустосвятов и пустословов. Мы не имеем надобности лицемерить ради какихнибудь общественных основ, ибо никаких таких основ не знаем, и ни одна из них не прикрывает нас
Как ни сдерживал себя Иудушка, но ругательства умирающего до того его проняли, что даже губы у него искривились и побелели. Тем не менее лицемерие было до такой степени потребностью его натуры, что он никак не мог прервать раз начатую комедию. С
А то еще один человек сказывал: возьми, говорит, живую лягушку и положи ее в глухую полночь в муравейник; к утру муравьи ее всю объедят, останется одна косточка; вот эту косточку ты возьми, и покуда она у тебя в кармане – что хочешь у любой бабы проси, ни в чем тебе отказу не будет.
Sharhlar, 42 sharhlar42