Интереснейший курс из 12 лекций о природе изображения и его роли в эволюции человечества (автор называет свой подход биосемиотическим) – от возникновения зрения у первых живых существ до исследования роли изображения в человеческой культуре. Заканчивается курс лекциями о современном западном изобразительном искусстве. Доступный язык изложения и широкий охват культурологического материала делает этот курс интересным и полезным для изучения не только студентам, но и всем интересующимся проблемами визуальной культуры.
Hajm 515 sahifalar
Изображение. Курс лекций
Kitob haqida
Книга Михаила Ямпольского – запись курса лекций, прочитанного в Нью-Йоркском университете, а затем в несколько сокращенном виде повторенного в Москве в «Манеже». Курс предлагает широкий взгляд на проблему изображения в природе и культуре, понимаемого как фундаментальный антропологический феномен. Исследуется роль зрения в эволюции жизни, а затем в становлении человеческой культуры. Рассматривается возникновение изобразительного пространства, дифференциация фона и фигуры, смысл линии (в том числе в лабиринтных изображениях), ставится вопрос о возникновении формы как стабилизирующей значение тотальности. Особое внимание уделено физиологии зрения в связи со становлением изобразительного искусства, дифференциацией жанров западной живописи (пейзажа, натюрморта, портрета). Книга имеет мало аналогов по масштабу охвата материала и предназначена не только студентам и аспирантам, но и всем интересующимся антропологией зрения.
Janrlar va teglar
потрясающая нить повествования, такие интересные идеи, в общем -очень! но читалось долго. понравились переходы от одной темы к другой, будто правда на лекции.
Izoh qoldiring
У Батая монструозность современности как раз и выражается в полном исчезновении индивидуальных лиц. Типажность, а не необычность оказывается современным генератором монстров.
Изображение – это часть коммуникации, которая осуществляется в мире.
Он пояснял: «Можно говорить о появлении человеческого тела, когда между видящим и видимым, осязающим и осязаемым, одним и другим глазом образуется своего рода скрещивание и пересечение, когда пробегает искра между ощущающим и ощущаемым и занимается огонь, который будет гореть до тех пор, пока та или иная телесная случайность не разрушит то, что ни одна случайность не в состоянии была бы произвести…» 377
Izohlar
2