Hajm 330 sahifalar
2003 yil
Кадавр. Как тело после смерти служит науке
Kitob haqida
Перед нами замечательное, порой даже веселое исследование необычной жизни наших тел после смерти. На протяжении двух тысяч лет человеческие трупы (иногда осознанно, иногда бессознательно) участвовали во многих важных и таинственных предприятиях. В своей необычайной книге Мэри Роуч описывает добрые дела в истории человечества, совершенные трупами, и рассказывает нам увлекательнейшую историю о том, что может произойти с нашими телами, когда мы с ними расстанемся.
Книга отличная.
Одна из немногих на эту щекотливую тему не наполненная псевдосенсациями о том, что «вот что энти нехристи с трупами творят». За 6 лет медвуза не раз работали с трупным материалом и слышали многие факты, истории, байки в конце концов, и все равно открыл для себя массу интереснейших фактов. Думаю и еще перечитаю эту книгу в будущем. Сделал для себя и множество заметок. Примечателен и стиль автора – книга выдержана в далеком от официоза тоне, с легким, но не приторным юмором, но между тем, практически все изыскания автора так или иначе документированы, да и в конце книги полный список первоисточников к каждой главе. Есть незначительные огрешности, заметные в силу причастности к данной области, но они настолько мелкие, что не стоят внимания. Любопытно, конечно, что книга обошлась без упоминания, например, об известнейшей работе Пирогова (для Российского читателя, даже как-то диковато, наверное) по послойной нарезке замороженного трупа (он собственно и изобрел данную процедуру), хотя есть упоминание о современной аналогичной, но более совершенной технически работе.
Отдельно стоит отметить работу переводчика. Мало того, что тот явно «втянулся» в стиль автора (одна фраза «Органы можно брать в руки и любоваться ими, поскольку они абсолютно сухие и ничем не пахнут», чего стоит), так еще и взял (или взяла) на себя труд проверить состояние многих предположений и данных автора, которые та давала на 2003-й год, к моменту русскоязычной публикации книги, за что отдельное спасибо.
Таким образом впечатление сугубо положиельное, я бы даже сказал, что это одна из лучших нехудожественных книг и не сугубо научных трудов на околопрофессиональную тему для меня.
Великолепная книга. Не только отлично подобранные факты, знание дела, углубление в неаппетитную тему – но и ирония. Исторические подробности порой шокируют, но к современным научным работам с трупами относишься с пониманием: ведь это – смерть, поставленная на службу жизни.
Язык автора может показаться излишне лёгким для такой серьёзной темы, но, в конце концов, это дело автора – как писать. Книга очень насыщена содержанием, её не осилишь за час-полтора, но и оторваться от неё трудно.
А после прочтения становится не так страшно умирать.
Почему решила купить эту книгу? Зашла в «Республику» и прочла первые несколько страниц. Зацепила. М-м-м, книга о мертвечинке, какая прелесть, да? А кто так не подумает? «Кадавр» сиял на полке бестселлеров. Полагаю, не зря. Вы подумывали завещать своё тело науке? Прочтите эту книгу. Не подумывали? Прочтите тоже, даже если противно, даже если отвратительно. Книга не только достоверное описывает то, о чём говорится в названии. В ней можно найти не только отталкивающие суровые факты, но и тонкий психологизм и замечательное чувство юмора Роуч. Сюжетной линии как таковой особенно нет, но книжка действительно «съедобная» вполне. Ставлю твёрдое 4 за оригинальность темы и здоровый цинизм.
Меня заинтересовало в этой книге название и выдержки из книги о "медовых людях" - это мумии, законсервированные в меду, которые использовали как лекарство. Оказалось, что книга не только об этом, она даже не только про трупы, а скорее про изучение автором "взаимоотношений" живых и мертвых людей. Книга разделена по главам, главы логически связаны друг с другом, информация не повторяется. Автор осбуждает не только трупы, историю их изучения, но и про поиски души, про эксперименты трансплантологии. Вопросы подняты морально сложные, об этом не принято говорить, не принято обсуждать, по крайней мере наша мораль против (как и мораль США, где живет автор), но смерть и превращение живого человека в метвого - это естесственный процесс. Нормально обсуждать эти вопросы (пишу и внутри все сжимается в комочек), автор же не только делает это очень корректно, но еще и с приятным юмором, и в то же время с огромным уважением ко всем участникам процесса.
Книга интересная, разнообразная в плане содержания, живо и совершенно не нудно написанная, местами забавная (хотя кое-где сарказм автора и выглядит высокомерно).
Однако будущих читателей предупреждаю сразу: помимо, собственно, того, как тело после смерти служит науке, в книге содержится большое количество слабо относящейся или не относящейся к теме информации. Нет, исторические экскурсы, каннибализм и алхимия, средневековые суеверия, странные медицинские и пищевые привычки китайцев, путевые заметки автора и прочее, и прочее - это тоже вполне себе интересно, но когда начинаешь читать книгу, настраиваешься немного на другое. Опять же, для пущей живости и увлекательности Мэри Роуч включила в книгу много непроверенной информации, слухов. Почитать, что люди болтают, конечно неплохо, но это подход определенно не научный :) Из неприятных неожиданностей - я вовсе не собиралась читать об экспериментах над животными, которые упоминаются и вкратце описываются довольно часто. Я старалась себе этого даже не представлять. Неприятно, кстати, вот ещё что. В книге гипертрофирована - на мой взгляд, так вообще чудовищно гипертрофирована - проблема этичности в плане отношения к телам умерших, иногда даже раздражает немного страницами читать об этике, думаешь: люди, неужели это действительно самая большая проблема, ради которой надо разводить такие масштабные дебаты? В то же время, эксперименты над огромным количеством зверей, на минуточку, вполне себе живых, описываются как что-то будничное и вполне приемлемое, а чо такого? Фу такими быть, просто фу.
Ну а в остальном - весьма познавательно. Рассказывается о препарировании и об изготовлении из тел образцов для обучения; о стадиях разложения; о различных экспериментах, например, связанных с повреждениями в автомобильных авариях и крушениях самолетов, с воздействием разных типов оружия; о способах "утилизации" тел, в т.ч. об экологических похоронах, о которых я вообще раньше не слышала, и о многом другом. Прочитала с удовольствием, хоть и не за один присест.
Если вы действительно хотите удостовериться, что душа человека живет в его головном мозге, отрежьте человеку голову и задайте ей этот вопрос. Спрашивать нужно быстро, поскольку головной мозг, лишенный поставки крови, теряет способность работать через десять или двенадцать секунд. Кроме того, вы должны предварительно проинструктировать человека отвечать глазами, поскольку голова без легких не может набирать воздух в гортань и, следовательно, не может производить звуков. Но все это можно сделать. И вот, если вы увидите, что человек этот более или менее тот же самый, что и до отрезания головы, может быть, лишь чуточку более беспокойный, вы сможете окончательно удостовериться в том, что индивидуальность действительно заключена в мозгах.
Причина, по которой я хотела бы стать донором мозга, напротив, никак не может быть названа достойной. Лично я хочу получить донорскую карточку Гарвардского банка мозга, которая позволит мне сказать: «Я отправляюсь в Гарвард» и при этом не солгать. Чтобы попасть в Гарвардский банк мозга, ум не нужен, нужен только мозг.
Но, есть одна вещь, с которой мертвые справляются превосходно, - они умеют превозмогать боль.
Мне раньше казалось, что традиционный способ захоронения моряков выглядит неплохо. Я представляла себе солнце над океаном, бесконечную синеву. Но однажды я беседовала с Филиппом Бэкманом, и он сказал, что один из самых чистых, быстрых и экологически безвредных способов ликвидации тела состоит в том, чтобы опустить его в море у берега, где живут крабы, которые любят человеческое мясо не меньше, чем люди любят крабовое. «Они сделают дело всего за пару дней, — сказал он. — Все чисто, и все вернулось в природу». Мое восторженное отношение к похоронам в море, не говоря уже о крабовом мясе, внезапно и окончательно пропало.
Означает ли это, что я разрешу кому-то взорвать мою ногу после моей смерти, чтобы помочь спасти ногу солдата НАТО? Да, означает. Означает ли это, что я разрешу кому-то стрелять в мою мертвую голову нелетальными пулями, чтобы помочь предотвратить случайные смерти? Я думаю, что да. Для каких целей я бы не согласилась пожертвовать мои останки? Я знаю только один эксперимент, в котором я в качестве трупа не хотела бы участвовать. Этот специфический эксперимент не был проделан во имя науки, или образования, или спасения автомобилистов, или защиты солдат. Он был выполнен во имя религии.
Izohlar, 22 izohlar22