Hajm 24 sahifa
1919 yil
Каменный ангел
Kitob haqida
«Германия XVI века. Прирейнский городок. Круглая площадка. Посередине колодец со статуей св. Ангела. – Вечерняя заря. – Колокола. – К колодцу подходит тридцатилетняя Вдова, из простых, в черном, опускается на колени…»
Janrlar va teglar
Произведение читается легко.. написано в необычной для нас, живущих в XXI веке, манере. Лирическое и печальное, удивляющее и увлекающее с собой. Амур и его мать Венера представлены отрицательными персонажами.. что меня разочаровало немного. Красивая подборка имен главных героев. Чтение для молодых романтически настроенных особ.. =)
Вторая строфа видоизменена в каждой строке. Первое видение Лесного Царя, из уст ребенка, описательно: «Родимый! Лесной Царь в глаза мне сверкнул!» — тогда как у Гёте («Разве ты не видишь Лесного Царя?») — императивно, гипнотично, — ребенок не может себе представить, чтобы этого можно было не видеть, внушает Царя отцу.
В этой области у поэта может быть только одна молитва: о непонимании неприемлемого: не пойму, да не обольщусь, единственная молитва поэта - о неслышании голосов: не услышу - да не отвечу. Ибо услышать, для поэта - уже ответить, а ответить - уже утвердить - хотя бы страстностью своего отрицания. Единственная молитва поэта - молитва о глухости.
Один прочел Вертера и стреляется, другой прочел Вертера и, потому что Вертер стреляется, решает жить. Один поступил, как Вертер, другой, как Гёте. Урок самоистребления? Урок самообороны? И то и другое.
Состояние творчества есть состояние наваждения. Пока не начал — obsession, пока не кончил — possession.
Sharhlar, 1 sharh1