Kitobni o'qish: «Зороастрийский гороскоп. Ваше будущее до 2025 года»

Shrift:

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© Шах М., 2015
© ООО «Издательство АСТ», 2016

Вступление

Мы привычно читаем самые разные гороскопы, празднуем Новый год несколько раз, в том числе по китайскому календарю, приветствуя нового покровителя года, и даже не представляем, что с древнейших времен существует более точный, более ясный и более важный для нас гороскоп!

Речь идет о зороастрийском гороскопе, который сильно отличается от привычного нам зодиакального. Древние знания, бережно передаваемые через тысячелетия жрецами Зороастризма, сохранились, но на протяжении веков были открыты лишь узкому кругу посвященных. Теперь же, благодаря трудам ученых и исследователей в нашей стране и других странах, эти сокровенные знания стали доступны и вам!

Одним из исследователей наследия Зороастризма стал наш соотечественник, известный астролог Павел Глоба. Его книги серии «Календарь астрологический зороастрийский» стали ценными источниками знаний о зороастрийском гороскопе для людей, серьезно интересующихся возможностью точно предсказывать будущее и познавать себя. Его расшифровки древних текстов расширили возможности всестороннего изучения правил составления тотемного гороскопа и основанных на нем долгосрочных прогнозов.

Теперь мы можем составлять высокоточные прогнозы, и каждый, читая предсказание для своего знака, найдет там информацию, которая подходит именно для него.

Как же это происходит, и почему этот гороскоп не может не воплотиться в жизнь?

Древнейшая религия

Зороастризм считается одной из древнейших религий, а возможно, на самом деле является первой и самой древней.

Выделяют несколько периодов, когда Зороастризм набирал силу или, напротив, терял свое влияние.
Архаический период – время жизни пророка Заратуштры, сменился Ахеменидским периодом, когда появились первые письменные памятники Зороастризма. В этот период население прикаспийских областей было почти полностью зороастрийским.
В период эллинизма и Парфянского государства (330 до н. э. – 226 н. э.) буддизм значительно потеснил зороастризм в империи Кушанов. В 226–652 н. э., во время Сасанидского периода Зороастризм возродился, развивалась централизованная зороастрийская церковь, шла активная борьба с ересью.
Во время Исламского завоевания Персии (652 н. э. – середина XX века) Зороастризм вновь приходит в упадок, начинаются гонения на последователей Зороастризма: с конца XVIII века зороастрийцам запрещено было заниматься многими видами ремесел, связанных с изготовлением тканей, одежды и т. п. Многовековые гонения привели к тому, что к началу XX века община зороастрийцев в Иране не превышала нескольких тысяч человек.
В 1925–1979 годы шахи династии Пехлеви сделали попытку возродить Зороастризм. В 30-е годы на некоторых факультетах Государственного университета было введено преподавание Авесты. Изучались зороастрийская философия и этика, издавались и комментировались тексты на авестийском, древнеперсидском и среднеперсидском языках. Но такое положение устраивало далеко не всех, включая будущего вождя исламской революции 1978–1979 годов в Иране Аятоллу Хомейни. После принятия конституции Исламской республики Иран (в декабре 1979 года) многие нововведения были упразднены, и зороастрийцы, как и иудеи, стали считаться религиозным меньшинством. Исламизация Ирана положила конец Зороастризму как широко распространенной и тем более официально господствующей религии.
В настоящее время последователи Зороастризма есть во всех странах мира и поддерживают связь с центрами Зороастризма в Иране и Индии. Так, зороастрийская диаспора существует и в Москве, и в Санкт-Петербурге.

Когда-то – широко распространенная, сейчас – фактически забытая, эта религия оказала огромнейшее влияние на историю.

Зороастризм оказал влияние не только на зарождавшуюся арабо-мусульманскую философскую мысль и религию, но и на развитие древнегреческой философии (Пифагора, Сенеки и проч.), а через нее – на мировую философию в целом (наиболее известно широкой публике сочинение Ф. Ницше «Так говорили Заратустра», в которой философ, переосмыслив основной постулат Зороастризма, выдвинул идею о «сверхчеловеке»).

И несомненно, что Зороастризм с идей одного Бога-Творца стал предтечей возникновения христианства, ислама, иудаизма и буддизма.

Ранние христиане считали, что волхвы, следуя за путеводной звездой, пришли поклониться новорожденному Иисусу в Вифлеем именно из Ирана. В более поздний период Заратуштра отождествлялся христианами даже с Иисусом, а начиная с Юстина Мученика христианские теософы стали ссылаться на Заратуштру как на своеобразного «свидетеля» истинности христианства.

Одновременно с этим считалось, что Заратуштра стал прародителем «псевдонауки» астрологии. Впоследствии идеи Зороастризма изучались и использовались многими видными эзотериками, такими как Елена Блаватская и Павел Глоба.

Почти забытые знания, которыми владели жрецы зороастрийцы, делали их предсказания одними из самых точных. Почему? Как один прогноз может сбыться для большого количества людей?

Для того чтобы понять это, надо узнать, на чем базировался Зороастризм.

Священная книга Зороастризма

Источником основных знаний о Зороастризме является Священная книга – Авеста. Состоящая из нескольких частей, Авеста включает не только молитвы и гимны, а также сведения по философии, астрономии, медицине, истории и праве.

Авеста, по мнению Павла Глобы, также содержит ценную информацию для астрологов. Зороастрийцам было известно о перемещении многих небесных тел, в том числе находящихся на периферии Солнечной системы, которые оказывают значительное влияние на жизнь людей, но почти не учитываются в современной астрологии.

Сегодня мало кто из зороастрийцев изучает астрологию, полагая, что она – не более чем данность прошлому, и не зная, какую ценную информацию могли бы получить.

По преданию, Авесту принесла на землю глава всех птиц – Каршипт. Но царь Йим, выстроивший город-крепость Йимкард, ковчег, созданный для защиты людей от холодов и наводнений, отказался становиться пророком.

Пророком, получившим этот текст, стал Заратуштра (древние греки называли его Зороастр).

С момента божественного откровения началась новая эра земного мира – Визаришн – эра разделения добра и зла.

Данные о жизни Заратуштры очень разнятся. Одни исследователи считают, что он жил примерно за 250–300 лет до Александра Македонского, то есть примерно в VII–VIII веке до н. э., другие называют иные временные интервалы. Разнятся данные о переводе имени пророка (от «Золотой звезды» до «Погонщик верблюда»).

По мнению исследователей, родина Заратуштры – северо-запад Ирана, места, удаленные от городских цивилизаций Вавилонии и западной части страны. Существует мнение, что жизнь Заратуштры прошла в Хорезме (в наши дни на этой территории располагаются Таджикистан и Узбекистан), здесь же звучали и его проповеди.

Но все исследователи единодушны в том, что после обретения Откровения Заратуштра долго подвергался гонениям и был вынужден скитаться, о чем также рассказывается в Авесте.

Существует легенда, по которой Заратуштра был жрецом дозороастрийской религии. Перед празднованием Навруза он набирал воду в реке. Совершив омовение и получив очищение, он увидел на берегу яркий, манящий свет. Заратуштра пошел к свету и среди пяти лучей увидел Бога – Ахуру Мазду, лица которого не было видно. На Заратуштру снизошло божественное откровение, и после этого он начал свои проповеди.

Хотя и принято считать, что именно Заратуштра стал автором Авесты, но, скорее всего, древнейшие части Авесты возникли при жизни Заратуштры, а другие были дописаны позднее его последователями.

Только под покровительством царя Кави Виштаспа Заратуштра стал проповедовать открыто и призывать каждого человека становиться на сторону добра. В результате Зороастризм стал государственной религией трех великих иранских империй, существовавших почти непрерывно с VI века до н. э. по VII век н. э. – Ахеменидской, Парфянской и Сасанидской, занимавших большую часть Ближнего и Среднего Востока.

К настоящему времени Авеста сохранилась в составе следующих книг.

Ясна – «Почитание». Центральной частью Ясны являются Гаты – песнопения пророка Заратуштры, запечатлевшие его учение.

Видэвдад – «Закон против дэвов». В этой части содержатся предписания, направленные против скверны и нечистоты, а также история первых царей, восходящая к временам арийской общности.

Висперед – «Все владыки». Это дополнение к литургии «Ясна», включающее почитание всех хранителей благих творений.

Хордэ Авеста – «Малая Авеста»: сборник повседневных молитв.

Яшты – «Гимны», посвящённые Ахуре Мазде и его благим творениям.

Для заратуштрийцев Авеста представляет собой единое целое. Все части Авесты одинаково святы, все они несут свет Истины, открытой Ахурой Маздой пророку Заратуштре.

Авеста – не просто древний текст, а живая книга, до сих пор используемая приверженцами Зороастризма в богослужениях.

В Авесте говорится, что душа создана Богом для выявления своей Божественной сущности и, проходя новые и новые круги воплощений, имеет возможность постоянно совершенствоваться. Как и в развившемся позднее христианстве, в Зороастризме одним из главных постулатов является наличие у Бога, а также у человека, созданного по его подобию, свободы выбора.

Именно свобода выбора делает возможным решить, на чью сторону – добра или зла – встать.

И этот выбор не может быть сделан один раз и на всю жизнь, предполагается, что человек делает его в каждую секунду своего существования – приближаясь или удаляясь от Бога.

Бог, к которому должны быть обращены молитвы и благодарности в зороастризменосит имя Ахура Мазда (Мазда – мудрый, всезнающий, Ахура – владыка). Он является создателем мира и его правителем.

Считается, что Ахура Мазда создал и материальный и духовный мир. На основе созданного им Аша – Неизменного Закона – были рождены все Духовные создания. На его же основе возник Спента Маинью (Дух Света, Красоты), идея всех форм.

Аша – Космический закон, действующий везде и всегда. Вахишта Махан – Космическое Сознание, которое соблюдает космический закон. Воху Махан – Сознание Человечества, которое может достигнуть Космического знания. Мазда – Космическая Мудрость, которая открывается, когда мы сливаемся с Космосом.

Ахура Мазда не меняет действие Законов. Для последователей Зороастризма Ахура Мазда полон Светом, Блеском и Славой. Он самый духовный среди всех Духов. Имея всепроницающий взгляд, Ахура Мазда неуязвим для лжи и знает все, что человек делает, говорит и думает, и даже то, что он будет делать, думать и говорить. Будучи для человека Высшим судьей, Ахура Мазда остается понимающим и всепрощающим, готовым помочь любому, кто ведет праведную жизнь.

Недаром главным символом творца выступает Солнце, а «представителем» Ахуры Мазды на Земле считается огонь.

Именно поэтому во время совершения различных религиозных ритуалов зороастрийцы обращаются лицом к свету. Особое уважение оказывается огню, как доступному, но от этого не менее важному источнику света.

Это повлекло за собой приписывание зороастрийцам огнепоклонничества, хотя по сути это не так: огонь является только символом Творца.

Добро и зло

Как было сказано ранее, с момента откровения Заратуштры человечество живет в Эре разделения. Авеста также содержит информацию о предшествующих Эрах: Эре Творения и Эре Смешения.

Согласно Авесте, Вселенная была создана Ахурой Маздой несколько миллиардов лет назад в первую Эру – Эру Творения. Мир не был еще воплощен и существовал как непроявленная идея. Тогда не существовало реального Зла, но уже была возможность его возникновения. В Эру Смешения по воле Ахуры Мазды начался процесс перехода из мира непроявленного в состояние проявленное, воплощенное, появился физический мир. Именно тогда дух Зла вторгся в мир, чтобы разрушить его.

Зло появилось как последствие неправильного использования реального права выбора.

Как и Добро, Зло проявляется в трех ипостасях.

Дух Ангра Манью (верховный принцип зла, похититель света) – дух непроявленного мира. Демоница Аз (страх) – олицетворяет Зло на физическом уровне, а демоница Друдж (ложь) воплощает Зло в мире души. Таким образом, Зло – это совокупность злых мыслей, злых дел и злых слов.

Заратуштра призывал противопоставить Злу в первую очередь ВЕРУ. Именно Вера, по мнению зороастрийцев, не дает проникнуть злу в человека. Ощущая единение с Творцом, человек не способен сделать выбор в пользу Зла.

Другие возможности противостоять Злу – использовать знание об устройстве мира против лжи, а против страха – духовную и физическую силу.

Но, к сожалению, человек обычно слаб и очень часто делает выбор в пользу Зла, сам не замечая этого. Поэтому, согласно Зороастризму, человек вынужден умирать и рождаться несчетное количество раз: земная жизнь дает возможность изменить себя, а значит сделать мир более гармоничным, поскольку именно в земном существовании проявлены все три ипостаси человека – Дух, Душа и Тело. Таким образом, в Зороастризме считается, что

жизнь человека – это работа по изменению себя и мира, это непрерывное обучение делать правильный выбор между Добром и Злом.

Преодолевая Зло, делая выбор в пользу Добра, человек тем самым восстанавливает гармонию мира.

Сансара и Карма

Карма определяет то, каким будет следующее воплощение, то есть карма – это некая оценка, которую человек получает по совокупности предыдущих жизней. И точно так же, как отметку в школе, карму можно и нужно исправлять.

В карме нет фатальности!

Каждый человек может и должен активно влиять на свою карму, «отрабатывать» ее. Только став подобным Богу, он может прервать круг воплощений (позднее в буддизме этот круг получит название Сансара).

Не только отдельный человек, но и семья и род, и даже государство, являясь живым, развивающимся организмом, имеет карму. Карма семьи влияет на каждого ее члена, точно так же карма государства не может не влиять на карму его граждан. Но справедливо и обратное: каждый из нас меняет карму своей семьи, своего народа и своего государства.

Смысл жизненного пути состоит в том, чтобы осознать свое единство с Творцом и суметь развить в себе его качества, а значит хоть немного стать ближе к нему. И это возможно: недаром в Зороастризме считается, что все люди созданы по образцу и подобию Бога-творца.

Каждый человек, проходя жизненный путь, выбирает один из трех путей. Первый (низший уровень) – это сознательный уход от Добра, служение Злу. Средний уровень предполагает, что человек отрабатывает кармические долги, но… тут же создает новые. Высший, самый трудный уровень – это осознанная борьба со Злом, активный выбор в пользу Добра и развитие творческих способностей. Это наиболее трудный уровень, к которому должен стремиться каждый.

Выбор в пользу Добра предполагает не только заботу о своей душе, но и борьбу со злыми духами – Дэвами. Именно для этой миссии и был создан человек изначально. Именно поэтому человек – наиболее одаренное существо из всех живущих на земле. Зороастризм считает человека не рабом, но сподвижником и помощником Ахуры Мазды. Без человека невозможно Фрашокерети (Воскресение мира). Для того чтобы человек мог осуществить свою миссию, Ахура Мазда одарил его определенными способностями.

Силы и возможности

Как было сказано, борьба Добра со Злом ведется на нескольких «уровнях». В соответствии с этим выделяют девять компонентов, из которых был создан человек: три из них являются физическими, три – полудуховными и три – духовными.

Физические компоненты:

Тану (оболочка, волосы, ногти, мышцы, ткань, кровь);

Гаета (органы);

Азди (скелет).

Полудуховные компоненты:

Кехрпа – астральная форма тела, которую имеют все создания. Божественная энергия и божественные центры (чакры) содержатся именно в этой форме. Во время транса (мечтаний или астральных путешествий) перемещается именно этот компонент.

Уштан: энергия тела, от которой полностью зависит здоровье тела;

Тевиши: тело, состоящее из желаний, чувств и эмоций.

Духовные компоненты:

Баодх, размещен в Керпахе. Божественный Интеллект, руководящий условными и безусловными функциями тела. Зороастрийцы выделяют несколько уровней Божественного Интеллекта – от рефлексов, свойственных и животным, до высшего типа мышления, который позволяет понимать высокие Истины. Смерть выглядит как разделение Баодх и физического тела. Наряду с душой, Баодх присутствует на посмертном Суде, который определяет дальнейшую судьбу человека;

Урван (Душа) – размещается в Керпахе. Душа бессмертна и существует после физической смерти. Хотя душа и считается ответственной за действия человека, зачастую она оказывается ограничена низменными желаниями или дурными мыслями;

Фравашисы (ангельские Духи). Это ангелы-хранители, советчики и вечные спутники. Они призывают человека становиться лучше, вести праведную жизнь, но, к сожалению, даже слыша их советы, душа может не следовать им.

Благие мысли, слова и дела, то есть гармония всех компонентов, позволяет человеку становиться все ближе и ближе к творцу. В Зороастризме считается, что любой человек может различить добро и зло благодаря своей совести и разуму.

Духовный рост и высокая нравственность, по мнению зороастрийцев, должны сопровождаться и физическим совершенствованием: чистота тела, поддержание своего здоровья и правильный образ жизни – это тоже шаги к более правильной жизни, а значит к Творцу.

Чистоту можно нарушить как злыми мыслями или делами, так и соприкосновением с оскверняющими предметами или людьми. Наибольшей оскверняющей силой обладают трупы людей. В Зороастризме не только запрещено прикасаться к трупам всем, кроме людей определенной касты, но и не рекомендуется на них смотреть. Для людей, подвергшихся осквернению, предусмотрены обряды очищения.

Ахура Мазда и Анхра Манью

Ахура Мазда непрерывно борется с богом Зла, олицетворяющим мрак и смерть Анхра Манью, опираясь на своих помощников – добромыслие, правду, бессмертие. Считается, что и «добрый» бог, и «злой» – сыновья-близнецы, обладающие равной силой, бога времени Зервана. Историю человечества зороастрийцы полагали равной 12 тысячам лет, деля ее на стадии: Золотой век Добра, за которым следовала стадия борьбы, когда Зло начинало одерживать верх, Царство Зла, и на четвертой стадии Добро снова и окончательно одерживало верх над Злом.

Изначально оба брата должны были вместе творить Мироздание, которое было задумано Зерваном прекрасным и совершенным. Но, обладая свободой воли, один из братьев (Ахура Мазда) выбрал свет и стал Творцом, сотворив наш мир и вложив в него свет и любовь. Анхра Манью выбрал тьму и путь разрушения. Он не создает, но разрушает. Их выбор также определил то, каким стали они сами. И если Ахура Мазда, выбрав свет, обладает мудростью и всезнанием, то его брат – туп. Ахура Мазда постарался защитить наш мир от зла, для чего поймал Анхра Манью в ловушку Времени, а приманкой послужили люди. Зло пытается привлечь на свою сторону как можно больше душ людей, чтобы вырваться из ловушки, но, согласно Авесте, этого не произойдет никогда, и в свой срок Зло будет унчитожено навсегда.

Добро безусловно победит Зло!

Одним из самых страшных злодеяний, приписываемых духу Зла, в Авесте считается лишение людей всезнания и мудрости. Когда-то, до вторжения в мир духа Зла, любой человек знал, какие последствия будут иметь его дела и слова; лишившись этого дара, люди стали слепыми, и это позволило духу Зла переманивать их на свою сторону.

Поэтому Зло – это не специальная выдумка Бога для наказания людей или их «закалки», а последствия неправильного нравственного выбора между Добром и Злом, в том числе выбора самого человека.

Каждую секунду каждый человек делает свой выбор, тем самым улучшая или ухудшая мир!

Да, мир сейчас далек от того, каким задумывался изначально, но каждый из нас может хоть на немного приблизить время всеобщей гармонии!

Поэтому битва Добра со Злом – это не агрессия и разрушение, а попытка прожить свою жизнь счастливо и светло, наполняя мир светом и помогая ближним.

Именно тот, чьи добродетели перевешивают злодеяния, получает заслуженную награду и помощь высших сил.

Сатурн, тотем и антитотем

Чтобы стать «зрячим», необходимо использовать в том числе и предсказания, основанные на зороастрийском гороскопе.

В пику распространенному мнению о фатальности любых предсказаний, стоит сказать, что ни один гороскоп НИКОГДА не лишает права выбора. Гороскоп – это помощник, позволяющий увидеть ситуацию шире и учесть то, что невидимо в обычной жизни. Гороскоп рассказывает о многообразии возможностей, а вот какой выбор сделать, всегда решает сам человек.

Астрология позволяет человеку стать видящим истину, вернуть себе толику утраченного всезнания, увидеть, какие последствия могут быть у его поступков, и понять, какие испытания приготовила ему судьба, убедиться, что даже темные времена кончаются, и если быть верным делу добра, то это поможет сделать свою жизнь и жизнь близких лучше.

В тотемном гороскопе в полной мере отражен дуализм Зороастризма: вечное движение, переход от плохого к хорошему и возможность духовного роста, а значит – изменения своей жизни к лучшему, несмотря на внешние обстоятельства.

Календарный цикл зороастрийского гороскопа состоит из 32 лет и соответствует 32-годичному циклу вращения Сатурна вокруг Солнца.

Общепринято мнение, что влияние Сатурна распространяется на самые глубинные, важнейшие черты характера.

Каждый год, начинающийся с весеннего равноденствия 21 марта, имеет своего небесного покровителя и свой тотем: священную птицу или животное.

Тотемы наделяют человека определенной внешностью и чертами характера. Для того чтобы добиться успеха, надо стремиться соответствовать своему тотему, а это значит – развивать самые лучшие качества и принимать свои особенности и слабости.

Но любое качество можно использовать во благо, а можно – во вред. Поэтому помимо тотема у каждого года существует антитотем. Попадая под его влияние, человек становится на сторону Зла: все его сильные стороны оборачиваются против него самого и против тех, кто рядом. Такой человек если и добьется успеха, то не сможет насладиться им, поскольку будет не способен на это.