Kitobni o'qish: «Приключения истории человечества за семь тысячелетий»
Предисловие
"Что сделаю я для людей?"
М. Горький. "Легенда о Данко".
Уважаемые читатели! Позвольте представиться.
Я – самая что ни на есть обыкновенная школьная учительница. А потому объект моего интереса – дети, подростки, молодёжь. В силу профессиональной принадлежности моё предназначение состоит в том, чтобы доносить до их сознания некие знания, объяснять то, что не всегда является очевидным, учить их применять и использовать в жизни то, что им удаётся усвоить. Именно это я пытаюсь сделать в предлагаемом квесте (приключенческая сказка-игра с расследованиями, открытиями и заданиями). Игра эта состоит в путешествии во времени и анализе некоторых реальных и не реальных исторических событий с точки зрения физики.
К сожалению, у меня есть некоторые опасения, что молодым умам будет трудновато справиться с информацией, заключённой в этой сказке, хотя она предназначена не для заскорузлых, а именно для молодых, свежих умов. Тем не менее я прошу родителей прежде самим ознакомиться с её содержанием, чтобы сделать её общим, семейным чтением и предметом обсуждения. Вы сами должны решить, как, когда и в каком виде преподносить своим детям такую информацию, потому что никто во всём мире не заинтересован в хорошем будущем Ваших детей больше, чем Вы сами.
В годы моей молодости на радио, которое тогда было значительно более популярным источником информации, чем телевидение, была очень интересная программа для родителей. Каждый её выпуск начинался замечательной песенкой, в которой звучали такие слова:
Хотите ли Вы, не хотите ли,
но дело, товарищи, в том,
Что, прежде всего, вы – родители,
а всё остальное – потом:
Потом астроном, потом агроном,
пилоты, шахтёры, врачи и шофёры,
Но, прежде всего, вы – родители!
А всё остальное – потом!
(И пролетарии в том числе).
Валентин Никулин «Песня о родителях».
Все родители для своих детей – Боги, которые не только сотворили их чисто физически, но обеспечивают их всем необходимым для дальнейшего существования и развития, а, главное, оказывают немалое влияние на формирование их пока ещё ничем не заполненного сознания, получив от Природы бесценное право на творение человеческой личности "с чистого листа", передавая детям в наследство не только свои генетические особенности, но и собственное мировоззрение и отношение к окружающей действительности. Тем самым родители непроизвольно приобщаются к великой когорте Творцов Будущего, поскольку от мировоззрения каждого человека зависит будущее всего человечества. (См., например, Фёдор Сологуб. Звериный быт).
Родительское влияние наряду с влиянием ближайшего окружения, составляющего круг общения ребёнка – бабушки, дедушки, сёстры, братья, друзья и соседи и т.д. – составляют примерно третью часть влияния на формирование будущей личности человека. Ещё одна треть зависит от врождённой генетической наследственности. А оставшуюся треть формирует социум, который постепенно по мере взросления, особенно с пубертатного периода по наростающей будет входить в жизнь ребёнка, оказывая на него всё большее воздействие.
Ведь всем известно, что дети-"маугли", лишённые родительской, человеческой опеки и влияния, утрачивают возможность полноценно влиться в человеческое сообщество.
А теперь в нашей сказке первый "вопрос на засыпку".
Ответьте только себе на вопрос: "Как лично Вы расцениваете свою родительскую миссию?"…
В этом тексте нет ничего мною выдуманного, никакой «отсебятины», кроме, разве, тех мелочей, которые я сразу оговариваю, да предложения периодически передавать функцию контроля знаний от учителя ученикам, подробности которого изложены в п. 3, гл. 3.
Всему тому, о чём идёт речь в этом повествовании, нас учили в школе, а потом в одном из провинциальных ВУЗов огромной страны под названием СССР, в которой преподавание общественных наук, как и во всех ВУЗах, проходило по единой Программе, утверждённой Министерством просвещения СССР. ВУЗ этот назывался Ульяновский государственный педагогический институт им. И. Н. Ульянова.
Илья Николаевич Ульянов был отцом В.И. Ленина. При жизни он занимал должность директора народных училищ Симбирской губернии, что по нынешним временам приравнивается к должности заведующего областным отделом народного образования, но по масштабу, конечно, значительно меньше. Училась я в нём с 1964 по 1968г. Для меня и ещё множества бывших и нынешних студентов, получающих образование уже в университете, в который был преобразован институт, это – наша Alma mater, о которой я всю свою жизнь храню очень светлые и тёплые воспоминания.
В то время во всех ВУЗах страны преподавались такие предметы, как история КПСС, политэкономия социализма и капитализма по отдельности, философия, научный коммунизм. Нынешние студенты о некоторых из этих предметов даже и не слышали. Все они читались с некоторой осторожностью, особенно философия, поскольку ещё одним экзаменационным предметом был научный атеизм, по которому почти все студенты получали оценку «пять».
Внучка моя, получая по прошествии лет в другом университете уже не педагогическое, а экономическое образование, иэучала совсем иные предметы. Если хотите, можете ознакомиться:
Микроэкономика.
Макроэкономика.
Эконометрика.
Бухгалтерский и управленческий учёт.
Экономика фирмы.
Экономическое моделирование.
Теория вероятностей и математическая статистика.
Исследование операций.
Общая теория систем.
Анализ финансовых рынков.
Архитектура предприятий.
Информационные системы управления производственной компанией.
Системы страховых и актуарных расчётов.
Экономико-математические методы и модели.
Оптимальное управление в экономических процессах.
Расчёты и оптимизация в налогообложении.
Управление проектами.
Теория игр.
Математическое моделирование производственных процессов.
Логистика.
Статистика.
И никаких общественных наук.
Однако, когда в каком-то разговоре я спросила, помнит ли она основные Законы Философии, она затруднилась с ответом. И это при том, что она, как и её мама, закончила школу с золотой медалью, а ВУЗ с красным дипломом. Да, кроме того, её дипломный проект по окончании университета занял 7-е место из более чем 30-ти работ, представленных на всероссийский конкурс её года выпуска и, если я не ошибаюсь, был единственным, представленным из провинциального ВУЗа.
А потому у меня сложилось впечатление, что нынешняя образовательная система готовит лишь специалистов определённой области знаний, но не людей с широким общественным кругозором в то время, как в этом Мире всё взаимосвязано.
Однако, чего стоит моё личное мнение, как и мнение любого человека, не принадлежащего к высшим кругам общества? Это всего лишь глас вопиющего в пустыне. Поэтому хочу задать следующий вопрос на засыпку:
Что Вы думаете о нынешней системе образования, готовящей узких специалистов широкого профиля?
Ведь если мнения многих людей совпадут, это может превратиться в силу, способную изменить ситуацию.
Утешительно сознавать, что многие другие люди тоже озабочены проблемой будущего. Доказательством тому служит, например, книга (или аудиокнига – см. в Yоutube или в Яндексе, как и все последующие ссылки, а, может быть, и в других поисковиках) Юваль Ной Харари – историк, учёный с очень широким кругозором – «21 урок для XXI века» (но пока советую ознакомиться только с предисловием, так как ссылка на сами уроки последует позднее).
А ответ на вопрос, зачем я взялась за написание этой сказки, можно найти в любом поисковике: Акунин-Чхартишвили «Аристономия. Предисловие». Талантливый писатель, безусловно, формулирует мысли лучше, чем я. Могу только присоединиться к его ответу на такой вопрос. (Уж извините, но написано это задолго до того, как упомянутый автор "впал в опалу", и смысла своего не меняет).
Я очень надеюсь на поддержку со стороны бабушек и дедушек, а также таких, как я, прабабушек и прадедушек.
Обращаю Ваше внимание на то, что по ходу текста будет встречаться много разных ссылок, предназначенных для подтверждения каких-то мыслей или высказываний. Если Вы не располагаете временем или желанием с ними ознакомиться, можете их игнорировать, даже если они настоятельно рекомендованы. Это не нарушит восприятия самого текста. Ссылки служат только опорой и подтверждением высказываемых мыслей, и провокацией на самостоятельные собственные размышления. Единственное, что будет действительно необходимо – самостоятельное ознакомление с проектом «Венера» Жака Фреско. На этого автора прошу Вас обратить особое внимание (см. Википедия).
Вам будут также попадаться абзацы, написанные другим шрифтом. Многие из них написаны не мной, а перенесены прямо из интернета и служат лишь иллюстрацией к тексту так же, как воспоминания личного характера и некоторые личные размышления. Ещё будут попадаться упоминания количества уже написанных страниц. Прошу учитывать, что это количество соответствует бумажному формату А4, который данному формату не соответствует. На само содержание текста это совершенно не влияет, а служит лишь ориентиром на количество написанного на тот момент материала.
Хочу поделиться ощущениями, которые пришлось пережить при написании этой сказки. Причиной её написания послужило невыносимо мучительное давление мыслей, накопившихся за годы жизни, возможно, в какой-то мере, повлиявшее на возникновение хронической гипертонии. В начале работы меня частенько охватывали страх и ужас от возможных последствий опубликования такой крамолы, да и от неё самой.
(Крамола. 1. устар. бунт, мятеж; смута, восстание. 2. разг. то, что запрещено, противозаконно, предосудительно).
С фантазией у меня хотя и «напряжёнка», в чём я уже призналась по ходу текста, но всё-таки не полное её отсутствие.
А по прошествии времени я уже иногда испытываю состояние, близкое к нирване. (Нирвана – это состояние, при котором человек перестает испытывать страдания, становится свободным от мирских привязанностей, желаний и потребностей. При этом само бытие человека не угасает…). Необыкновенно приятное ощущение, которого я никогда не испытывала ранее по ходу жизни, и которое даёт надежду на приближение к катарсису. (Катарсис – процесс высвобождения эмоций, разрешения внутренних конфликтов и нравственного возвышения, возникающий в ходе самовыражения, в том числе через искусство).
Эта сказка – результат всей моей жизни и возвращение долгов всем моим прежним работам.
Но… Я хочу, чтобы она воспринималась не как чужое законченное произведение, потому что она конца не имеет, так как создаётся всеми ныне живущими, создавалась всеми, кто жил до нас, и будет создаваться, надеюсь, долго-долго всеми, кто будет жить после нас. А потому расценивайте её как приглашение к осознанному сотворчеству.
Если она когда-нибудь будет опубликована, то окажется единственным в мире произведением, в которое каждому разрешается вносить свои правки и предложения, желательно, именованные.
Такие возможности даёт внесение комментариев к тексту, который уже размещён в интернете в бесплатном доступе благодаря Литрес. (Моя безмерная благодарность всем, кто к этому причастен).
На печатное издание у меня вряд ли когда-нибудь появятся средства, хотя моё неукоснительное требование состоит в том, чтобы никто никогда ни при каких обстоятельствах не имел права на получение авторского гонорара за этот текст, потому что весь он написан бесчисленными радостями, успехами и достижениями, а так же муками, страданиями и жизнями несметного количества людей, когда-нибудь топтавших и до сих пор топчущих эту Землю.
Желаю полезного, заинтересованного чтения, просмотра, прослушивания и участия.
Автор.
Глава 1. Как устроено человеческое общество?
Когда-то эти слова были темой моего курсового реферата, который служил подобием защиты выпускного дипломного проекта при окончании ВУЗа. В те времена изучению общественных наук придавалось внимание ничуть не меньшее, а, возможно, и большее, чем специальным дисциплинам. Однако, для ответа на этот вопрос, застрявший в моей голове на всю жизнь, было отведено всего несколько недель при полной загруженности изучением всех остальных дисциплин ВУЗовской Программы. Прошло полвека… И у меня при наличии почти ничем не ограниченного свободного времени появилось желание вновь обратиться к этому вопросу, но уже не с позиции светлых радужных перспектив, а с позиции наработанного личного жизненного опыта, новых приобретённых знаний и событий этого временного периода.
Я не думаю, что только исключительные люди имеют право рассказывать о себе. Напротив, я полагаю, что очень интересно, когда это делают простые смертные.
Анатоль Франс.
Последние живу на свете годы
и радуюсь, как жизнь моя полна;
не знал я никогда такой свободы,
какая нам на старости дана.
Игорь Губерман. Десятый дневник. Москва, Эксмо, 2018, стр. 213.
(Все последующие гарики будут по этому же изданию).
Низкий поклон от меня и безмерная благодарность этому автору за ту помощь и поддержку, которые оказало мне его творчество при написании этой сказки или сказания, или просто откровения, не знаю, как правильнее назвать, но что-то типа «а напоследок я скажу…».
Итак …
Со времён Платона – V-IV вв. до н.э. – (если кто-то захочет окунуться в ещё более раннюю эпоху, то рекомендую почитать или послушать аудиокнигу Харари Юваль Ной – Sapiens: краткая история человечества или другие источники по этой теме) принято изображать человеческое общество в форме пирамиды, на вершине которой находится правящая верхушка, начиная с фараонов и заканчивая президентами и генсеками, а по направлению вниз – разные слои и прослойки общества, испытывающие тем большее давление сверху, чем ниже они находятся. С математической точки зрения это не вполне корректно, потому что в обиходе принято говорить о людях «нашего» или «не нашего» круга, подразумевая именно социальный уровень, следовательно, сечение этого сооружения должно иметь форму круга, а само оно, соответственно, – форму конуса.
На первый взгляд кажется, что в этом нет принципиальной разницы. Однако, как мы убедимся в дальнейшем, представление о форме устройства человеческого общества оказывает влияние на уровень мышления и сознания всего людского сообщества.
Различие между пирамидой и конусом с геометрической точки зрения состоит в том, что для расчёта параметров пирамиды достаточно знания арифметики, а для расчёта параметров конуса арифметических знаний уже недостаточно. Для понимания пирамидального устройства общества достаточно арифметического уровня мышления. Для понимания конусообразного его устройства необходим более высокий, хотя бы алгебраический уровень, но ещё приоритетнее – знание высшей математики – интегральный уровень (см .в интернете "Интегральное мышление", которое к вычислению интегралов прямого отношения не имеет, а является лишь созвучием примерно так, как похожи близнецы при том, что каждый из них является отдельной самостоятельной личностью.).
Пирамидальная форма ассоциируется в человеческом сознании с египетскими пирамидами времён рабовладения. Конусообразная форма ассоциируется с формой космической ракеты, открывшей человечеству путь единения со Вселенной благодаря торжеству человеческого разума и свободного полёта мысли.
Для восприятия текста Вы можете не вдаваться в эти подробности, но для большей убедительности я их всё-таки приведу. Например, для вычисления объёма четырёхгранной пирамиды необходимо знание всего трёх её величин: длины, ширины и высоты. Тогда объём будет вычислен простым арифметическим действием их перемножения и деления на 3 по формуле V= 1/3 Sh , где S – площадь основания, т. е. произведение длины и ширины этой пирамиды, а h – высота пирамиды.
Вычисление объёма конуса будет несколько сложнее, потому что для этого понадобится знание и использование одной из математических констант (введите в поисковик, если хотите) – удивительного, волшебного (у нас же сказка – как же в ней без волшебства?!), бесконечного, иррационального, трансцендентного числа π (см. «Что означает число π), а формула будет выглядеть так: V= 1/3 π R2H, где R – радиус окружности основания, а H – высота конуса.
Конус этот с веками и тысячелетиями стал приобретать всё более вытянутую вверх форму, что свидетельствует о всё большем отрыве правящей верхушки от низших слоёв населения не только по интересам и жизненным ценностям, но и в материальном, финансовом плане, и стал напоминать собой космическую ракету.
Если мы будем продолжать ассоциировать человеческое общество с пирамидой, то так и погрязнем в состоянии неизбывного холуйства и рабства.
Если же мы сумеем переключить собственное сознание на ассоциацию человеческого общества с космической ракетой, способной перенести его из условий земного тяготения и атмосферного давления, в которых действуют так называемые Законы Ньютона, которые, как мы поймём далее по тексту, на самом деле являются Законами Бога-Природы, сформулированные Великим Учёным только в XVIIв., в совершенно другие условия существования Вселенной, в которой действует им же открытый Закон Всемирного Тяготения, то тем самым проложим себе путь в так называемый Рай Небесный или в коммунистическое общество, что, как мы тоже выясним далее по ходу текста, является одним и тем же понятием. Хочу заметить, что идеи Исаака Ньютона возникли не на пустом месте, а прошли долгий, почти двухтысячелетний путь развития. (См. «Аристотель: главный враг науки». Огромное спасибо Вам, Дмитрий, за Ваш уникальный труд, за все Ваши бесценные работы. Всем моим коллегам – учителям весьма желательно с ними ознакомиться).
Во все исторические времена низшие слои населения стремились как-то облегчить лежащий на них груз, а некоторые наиболее совестливые и просвещённые представители высших слоёв населения иногда пытались способствовать в этом народным массам, например, быстро подавленное царским режимом восстание декабристов в России в 1825г., косвенно повлекшее за собой отмену в 1861г. крепостного права. (См. " Декабристы. Курс Владимира Мединского".
Это самый компетентный и свежий взгляд на упомянутые события в отличии от представлений нашего поколения. Вообще, весь курс просто замечательный, значительно расширяющий взгляд на исторические события по сравнению со школьной программой).
Когда-то нас всех учили со слов Платона, Н. Макиавелли, М. Вебера, В.И. Ленина, что народные массы творят историю. Так-то оно так, но вытворяют историю всё же личности, явно или не явно, т. е. закулисно, олицетворяющие собой ВЛАСТЬ (власть – это возможность навязать свою волю другим людям, даже вопреки их сопротивлению), или личности с выдающимися способностями индуцировать новые идеи, но часто – просто морочить массам голову как, например, в случаях с экономическими аферами и множестве других случаев. Эти новые идеи не обязательно носят социально-политический характер. Они могут проявляться в сфере науки, являющейся движущей силой прогресса и цивилизации (великое множество известных прославленных имён), искусства (архитектура, живопись, музыка, литература и т. д., тут прославленных имён ещё больше), технических и технологических разработок и изобретений (изобретатели, рационализаторы), в области финансовой деятельности (например, всем известные кланы Ротшильдов, Рокфеллеров и т. д. Но последняя из перечисленных категория, в отличии от остальных, к публичности не стремится, а наоборот – «Деньги любят тишину»). В разные исторические времена и в разных культурах эти выдающиеся личности назывались по-разному: пророки, учёные, философы, идеологи, вожди и т.д. а потом, иногда от их имени и при их поддержке, но чаще посредством Власти творились любые социальные, научные и технические, технологические преобразования, ведущие общество к активному развитию, но также и бесчинства в чьих-то личных или клановых, зачастую под прикрытием государственных, или классовых, или каких-нибудь ещё интересах. Это называется идеологией.
Идеология – не наука, хотя она может опираться на научные знания. В отличие от науки идеология, как выражение частных интересов в форме всеобщности, представляет собой знание о социально-политической жизни по отношению к интересам составляющих её сил, задавая на этой основе оценку желательности или нежелательности того или иного социального бытия. Идеология, преобладающая в том или ином государстве, стране или обществе, называется «господствующей» (определение из интернета).
Если эта тема кого-то интересует глубоко и подробно, советую послушать «Понятие идеологии» Арсений Хотров, «Востоковедение и история в современной науке о мире» Андрей Фурсов, а так же лекции, с которыми очень полезно ознакомиться, но предпочтительно только после прочтения всего текста, тогда они будут легче восприниматься: "Чему мы сегодня можем научиться у Аристотеля", "Идеи, которые правят сегодня миром", "Как идеи создают реальность", "Как понять себя и реальность" и т.д.
А если кто-то хочет наглядности для абстрактного понятия "идеология", наберите в поисковике: "Мусульманский праздник в Москве 2023г.". (Сам собой непроизвольно напрашивается вопрос: "А зачем в наше время вообще нужны государственные границы?").
Миром правят не люди, даже если они находятся на самых вершинах власти. Миром правят идеи, идеологии, которые, да, создаются отдельными исключительными людьми, чьи имена, как правило, надолго сохраняются в истории, (см., например, "Величайшие личности в истории: список топ-20 влиятельных людей", "100 человек, которые повлияли на ход истории человечества", может, и не вполне объективно, но показательно) и реализуются тоже самими людьми, но уже теми, которые проникаются этими идеями или идеологиями, и направляют свои силы на их реализацию. Это называется эгрегор. Эгрегор бывает тем сильнее, чем больше людей проникаются той или иной идеологией.
В разные времена в социуме превалировали разные идеологии в зависимости от того, какую массу населения они собой охватывали, или от того, какая масса людей признавала эти идеологии своими.
(Подробнее об идеологии можно услышать в лекции В. Мединского "Охранители империи" где-то с 1.30-й минуты. Однако, всем моим коллегам-учителям советую прослушать всю лекцию, чтобы лучше понять становление нашей системы просвещения).
Образно говоря, идеология – это огромная или небольшая льдина во время ледохода, на которой множество живых существ может найти своё спасение или свою погибель (это уж, как говорится, «как Бог даст»), но, которая на определённое количество времени людей объединяет и сплачивает. Без идеологии люди представляют собой разобщённую хаотичную массу, как пассажиры «Титаника» после его встречи с айсбергом, которой, по последним данным, не было (см. «Судьба Титаника или Ешё одна тайна Николы Теслы»). В этой ситуации действует принцип «Спасайся, кто как может».
Индукция (от лат. inductio – наведение, от лат. inducere – влечь за собой, установить) – процесс логического вывода на основе перехода от частного положения к общему. Индуктивное умозаключение связывает частные предпосылки с заключением не строго через законы логики, а скорее через некоторые фактические, психологические или математические представления.
Индукция – это способ проверки гипотезы. Индукция в философии – это метод мышления, с помощью которого можно найти один общий признак и, таким образом, классифицировать предметы и явления.
Индуктивность – это физическая величина, характеризующая способность проводника с током создавать магнитное поле.
Электромагнитная индукция – явление возникновения электрического тока, электрического поля или электрической поляризации при изменении магнитного поля во времени или при движении материальной среды в магнитном поле.
Не спешите пугаться! Все эти с трудом укладывающиеся в голове определения привожу только для того, чтобы показать, что одни и те же понятия применимы в разных областях человеческой деятельности: например, как в философии, психологии, политологии, так и в физике, и означают собой подобные проявления и действия, потому что, оказывается, Вселенной управляют одни и те же Законы, которые человечество с большим трудом и множеством конфликтов постепенно постигало по мере развития цивилизации и многие из которых для людей до сих пор являются тайной.
Для восприятия понятия «идеология» давайте воспользуемся сравнением идеологии с лучом обычного белого света, проходящим через призму. По законам оптики этот луч преломляется в спектр, и открытие это сделал всё тот же Исаак Ньютон. (См. Дисперсия света. Физика, 9 класс). Призмой в данном сравнении служит человеческое сознание, через которое пропускается какая-то идеология или просто идея (информация, мысль).
Сознание – состояние психической жизни организма, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и тела организма.
Субъективность или индивидуальность сознания означает, что один и тот же луч при преломлении через разные призмы даёт совершенно разные картинки спектра или, на языке природы, радуги. Хотя все эти радуги, в соответствии со всем известной фразой «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан», содержат одинаковые цвета: красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый, эти радуги разнятся между собой по размеру, местоположению, яркости свечения и другим характеристикам до такой степени, что между ними очень трудно отыскать совершенно одинаковые, а, может быть, их вообще не бывает (подобно тому, как, по выражению Плутарха, "нельзя дважды войти в одну и ту же реку). Это же доказывает множественное изучение близнецов и даже сиамских, хотя все они похожи друг на друга.
Действительно, каждый учитель знает, что если после изложения нового материала он проведёт опрос каждого ученика, то услышит разные ответы о том, что они только что услышали от учителя, если только это не устоявшиеся формулировки и определения, а вольный пересказ.
Точно так же, когда люди читают или слышат какую-то информацию из СМИ, например, «Новости дня», реакция на одни и те же сообщения может быть разная, иногда даже прямо противоположная в зависимости от того, какую форму имеет призма человеческого сознания, через которую проходит информация, или, по-другому, в зависимости от того, на какой идеологической платформе находится этот человек.
Если в физике (оптика) проходящий через призму луч света создаёт радугу, то проходящая через сознание информация, в том числе идеологического характера, создаёт мировоззрение, убеждение или весь спектр эмоций «от печали до радости», как поёт в своей песне Юрий Антонов. Этот спектр эмоций, который на церковном языке называется коротким словом «дух», у всех людей тоже одинаков (не путайте одинаковость, т. е. похожесть, с тождественностью, т. е. полным совпадением), хотя проявляется по-разному в зависимости от эпохи, культуры, этнических, традиционных, психологических, индивидуальных и т.д. особенностей. (См. «Мозг зеркальный и неверный» Татьяна Черниговская).
В русских народных сказках зачастую встречается высказывание популярного их персонажа Бабы Яги: «Русским духом пахнет». Да и у А. С. Пушкина во вступлении к поэме «Руслан и Людмила» находим выражение: «Там русский дух… Там Русью пахнет!». Означает оно ни в коем случае не своеобразный запах, как это некоторые в наше время воспринимают, а своеобразное, отличное от других русское мировоззрение, мировосприятие, русское соЗнание, можно это назвать ещё словом менталитет.
Долго колебалась, включить или не включить сюда текст, способствующий пояснению понятия "русский дух", который мне прислала на WhatsАpp моя одноклассница, ежедневно балующая меня разными интересностями из Tik Tok. Хотела сделать на него просто ссылку, но в Яндексе не нашла, потому решила перепечатать с планшета целиком, хотя и много места занимает. Вот он.
Почему не любят русских? Не понимают, поэтому и не любят. "Франция. Маленький городок (например, Авиньон). В местный магазин рано утром завозят свежие булки (багеты). Тёплые, вкусные, ароматные. Люди (французы) занимают очередь в ожидании привоза у кассы. Ждут минут 10-15. Очередь большая, но цивилизованная, не шумная. Только что испечённые и привезённые багеты стоят в трёх корзинах, как карандаши в стакане. На всех может и не хватить..
И вот появляется "Зло": в магазин входят пятеро шумных бородатых арабов. Они берут в руки багеты из корзин. Каждый столько, сколько помещается в руках. Корзины пустеют.
Громкие арабы идут в кассу (расплатиться). Очередь медленно провожает их глазами. Повисает тягостное молчание. Французы понимают, что. стоят в очереди бесполезно, хлеб кончился, благодаря арабам кончился. Но они толерантно молчат. Атмосфера наэлектризована. И вдруг в гробовой тишине из очереди хрипло и угрожающе звучит фраза на неизвестном языке: "Это чё за … ?!". Из середины очереди медленно вылезают два мрачных типа. Так появляется второе "зло". Второе "зло" молча направляется в конец очереди к первому "злу". Очередь съёживается. Парни подходат к первым двум арабам, медленно и неотвратимо забирают у них все! … все! Багеты и поворачивают назад.
Очередь – в каматозном состоянии. А дальше происходит то, что ломает мозг французов окончательно. На обратном пути парни каждому французу в очереди отдают по батону в одни руки. И судя по их взгляду, отказаться от этих багетов ни у кого не выйдет. Потом парни снова возвращаются к арабам, забирают багеты у следующих, и так повторяется до тех пор, пока у всех французов в очереди в руках не оказывается по багету.
После этого каждый из парней берёт себе по одному батону, а оставшиеся возвращает арабам, … и встаёт на своё место в очередь. Всё. Второе "зло" победило первое "зло".
Очередь в шоке. В тишине слышен шёпот французов:
– "Это – Русские!".
– "Русские силой могут не только забрать хлеб, но и заставить его съесть?!"
– "Если Русские могут такое устроить в очереди голыми руками в мирное время, что они могут с помощью автомата Калашникова, танка или подводной лодки во время войны ?!"
Почему не любят русских? Не понимают, поэтому и не любят!
(Можете также набрать в поисковике "Почему не любят русских?" и посмотреть несколько коротких сюжетов, в том числе, юриста Антона Сорвачёва). На арифметическом уровне мышления этого, конечно, не понять…
Идея (от этого слова происходит слово «идеология») справедливого, равноправного, свободного и потому счастливого общества под названием коммунистическое (от латинского слова «общий») зародилась ещё в средние века в Германии и в Италии по сведениям из интернета (см., например, «Джон Болл – средневековый коммунист». Рассказывает историк Наталия Ивановна Басовская), а на самом деле ещё раньше, со времён Пифагора в VI в. до н.э. от так называемых "пифагорейцев" (см. "Все ненавидят Пифагора") а, возможно, и тогда не зародилась, а существовала с незапамятных времён, хотя в те времена имела другое название. Позднее она была использована Карлом Марксом, Фридрихом Энгельсом и вождями Великой Октябрьской социалистической революции. Идея вполне реальная и могла быть осуществлена. (См. «Философия К. Маркса за 10 минут». Вы удивитесь, но всё очень понятно, доступно и доходчиво. А также прошу обязательно посмотреть «Жак Фреско. Вы этого не знали?» и «Как примирить Россию, Украину и другие страны? Жак Фреско»).
