Kitobni o'qish: «Кёнигсбергское чудо»

© Новихина Л. В., текст, 2023

© Сибирская Благозвонница, оформление, 2023

Благодарю

Мишину Татьяну Евгеньевну

за помощь в поиске необходимых

материалов

и Оя Ирину Михкелевну,

которая набрала тексты.

Без их трудов книги,

которую вы сейчас держите в руках,

возможно, не было бы.

Как я написала икону

На войне атеистов не бывает

Вот уже 78 лет прошло с окончания тяжелой кровопролитной Великой Отечественной войны. Большинство участников тех исторических событий отошли уже в мир иной, остались лишь те, кто принимал участие в войне в совсем юном возрасте. Но, к счастью, сохранилось много документальных кинолент, фотографий, книг, мемуаров, записей, воспоминаний очевидцев.

В нашей стране нет ни одной семьи, которой так или иначе не коснулась бы эта война. Особенно ярко это выражается в современном народном движении «Бессмертный полк»: 9 мая, в День Победы, во всех городах люди выходят на улицы и площади с портретами своих родных и близких, мужественно прошедших войну. В каждой семье – своя история, свои герои. Память о воинах переходит от отца к сыну, от сына к внуку и правнуку. И эти отдельные ручейки памяти сливаются в полноводную реку, составляющую историю нашей Родины.

Еще в ветхозаветную эпоху войны осмыслялись как испытание от Бога, посланное для очищения и вразумления людей, забывших своего Творца и Его заповеди. Со времени Крещения Руси в 988 году святым равноапостольным князем Владимиром Русь претерпела множество вражьих нашествий, междоусобиц и других нестроений. Но Господь и Матерь Божия всегда хранили нашу страну. Православная вера сберегалась в народе всегда, несмотря на периоды гонений за веру.

Говорят, что на войне не бывает неверующих. И это правда. В тяжелых, страшных обстоятельствах люди взывают к Богу, Божией Матери, к святым, моля их о помощи, и получают ее. Так же было и во время Великой Отечественной войны. Как много людей, пройдя тяжелые военные испытания, обратилось тогда к Богу! Как много было тех, кто дал обет полностью посвятить себя Ему, если останется в живых! После благополучного возвращения домой эти люди действительно выполняли свои обеты, становясь священниками, монахами, монахинями.

Несмотря на безбожные атеистические времена, женщины (чаще всего это, конечно, были матери и бабушки), провожая своих родных на войну, зашивали им под подкладку одежды иконы святых угодников Божиих, крестики. Часто это спасало бойцов от, казалось бы, неминуемой гибели.

Об этом рассказывала мне моя знакомая, схимонахиня Матрона (в миру Лашманова Прасковья Петровна; 1919–2017), прошедшая всю войну от Москвы до Берлина в качестве медицинской сестры в военном госпитале¹. Этот госпиталь перемещался за танковой армией маршала П. С. Рыбалко, поэтому матушка побывала на Курской дуге, переправлялась через Днепр в 1943 году, была около Рейхстага во время подписания акта о капитуляции фашистов. Матушка не раз оказывалась на волосок от смерти, а однажды поседела в один момент, когда, вытащив с трудом пятерых раненых из-под огня, поползла за шестым, а в этот момент в палатку с ранеными попал снаряд, и погибли все, кого она только что спасла. Тогда ей было всего лишь 23 года…

Когда матушка (тогда еще просто Прасковья Лашманова) с другими медсестрами готовила раненых к операции, то часто в одежде вместе с фотографиями и адресами родных находила иконки и крестики. Сейчас уже известно, что и видные военачальники возили с собой иконы, обращались к Богу в самые тяжелые моменты. За время войны она много раз видела маршала Г.К. Жукова. Он приезжал, когда была сложная ситуация на том участке фронта, где она находилась. Как-то матушка рассказала мне историю, очевидцем которой была.

В Белоруссии фашисты особенно зверствовали, там шли тяжелые бои. Часто погибших хоронили в лесу, ставили на могилах столбики. Но однажды (это было в 1943 году) в одном из женских монастырей удалось достойно похоронить погибших бойцов, и даже на площади перед храмом состоялось их отпевание. Гробов было более двадцати.

В это время туда приехал маршал Жуков с другим каким-то, как вспоминала матушка, генералом. Этот генерал вошел в храм, перекрестился, приложился к иконам, поклонился и, выходя, сказал Жукову:

– Ты ничего не видел!

Жуков сделал то же самое и, выходя, сказал:

– Ты тоже ничего не видел!

Скорее всего, это был маршал Василевский, так как именно с ним Жуков часто ездил по Белоруссии. Подкрепляет мою уверенность и то, что Василевский был сыном священника, а значит, не мог поступить иначе, хотя это могло иметь неприятные для него последствия. Именно маршал А.М. Василевский руководил штурмом Кёнигсберга, поэтому он еще не раз будет упомянут в нашем рассказе.

Со схимонахиней Матроной я познакомилась лично в 2011 году (заочно же была знакома с 1997 года). Посещала ее периодически более трех лет, но о том, что она ветеран Великой Отечественной войны, узнала, только когда на 95-й день ее рождения к ней пришли с поздравлениями из Совета ветеранов!

Вот тогда-то я и услышала от нее многие подробности ее военной жизни. Только о собственном подвиге матушки мне стало известно от родственников уже после ее кончины. А до встречи с матушкой Матроной я лишь прочитала в 2007 году удивительную книгу «Чудеса на дорогах войны», вышедшую в 2005 году. В книге описано множество случаев Божией помощи, помощи Богородицы и святых во время войны. Тогда, читая эту книгу, я и вообразить себе не могла, что через несколько лет так близко подойду к военной теме…

Мое воцерковление. Знакомство с отцом Наумом

Прожив уже немало лет, начинаешь видеть, как Господь потихоньку выводит нас, неразумных, на нужную дорогу…

1992-й был годом 600-летия преставления преподобного Сергея Радонежского и годом прославления его родителей, преподобных Кирилла и Марии, Радонежских и Хотьковских чудотворцев. В 1992 году в Хотькове вновь был открыт Покровский женский монастырь. При нем начала действовать воскресная школа. Именно тогда произошло наше с дочерью воцерковление.

Я окончила Строгановку. До прихода в Церковь, кроме преподавательской работы в Абрамцевском художественно-промышленном училище (АХПУ), много работала творчески: занималась мелкой пластикой в металле (медальерное искусство) и перегородчатыми эмалями, участвовала в различных художественных выставках. В 1993 году я вступила в Союз художников России.

По мере воцерковления я стала понимать, что все, чем занималась до сих пор, – это «суета сует». Сначала поменяла тематику своих произведений, а потом и вовсе прекратила работать для выставок. Стала выполнять только отдельные заказы и оформление к православным праздникам воскресной школы Хотьковского монастыря и Сергиево-Посадской православной гимназии. Я и не подозревала тогда, что Господь уже приготовил мне серьезную творческую работу на многие годы!

Знакомство с Батюшкой архимандритом Наумом (Байбородиным) произошло у нас с дочерью в 1994 году, когда детей Хотьковской воскресной школы вместе с некоторыми родителями возили в Троице-Сергиеву Лавру к старцу. При первой встрече отец Наум подарил всем: и взрослым, и детям – молитвословы. Тогда это еще была редкость!

Позже, в 1996 и 1997 годах, я ездила к отцу Науму с дочерью по ее делам. Несколько раз попадала к нему и потом. А в 2007 году, в очень трудный для меня период жизни, Батюшка взял меня под свое крыло, принял мою генеральную исповедь, стал за меня молиться.