Kitobni o'qish: «Полная энциклопедия имен»

Введение

Во все времена и у всех народов имя играло важную роль в общении людей. У русских имен интересная история. Одни из них прожили долгую жизнь и сохранились до нашего времени, другие появились совсем недавно. Среди современных русских имен встречаются древнерусские, а также заимствованные из различных языков и созданные после Октябрьской революции. О происхождении и значении некоторых из них рассказано в этой книге.

Происхождение русских имен тесно связано с историей страны. Еще в летописях XI века можно встретить хорошо знакомые имена (Олег, Игорь, Глеб, Святослав, Владимир, Ольга) и малознакомые (Рюрик, Аскольд, Брячислав, Будимир, Всеслав, Вышеслав, Гремислав, Доброслав, Ладимир, Лучезар, Святозар, Любомир, Ратибор, Рогволод, Станимир, Мал, Любомила, Милолика, Горислава, Рогнеда, Сбыслава, Предслава). От этих имен веет древностью, героическими и славными походами древнерусских князей. Они напоминают нам о русских женщинах, верно ждущих доблестных мужей из походов, способных на подвиги в защиту их чести (вспомним княгиню Ольгу).

Еще в языческие времена на восточнославянских землях появились христианские имена, которые принесли варяги, призванные на Русь. Известно, что воины из дружины князя Игоря были христианами. Крестилась и жена Игоря Ольга, взяв новое имя Елена. Об этом свидетельствует Сирский месяцеслов V века, опубликованный архиепископом Сергием и содержащий 181 мужское и 11 женских имен. В тот исторический период на Руси использовали три группы имен: простые и двуосновные древнеславянские имена (Бажен, Владимир, Святослав, Лада, Людмила), ставшие привычными скандинавские имена (Олег, Ольга, Игорь, Аскольд, Дир) и имена, используемые церковью (Иван, Федор, Елена).

С принятием христианства из Византии, Болгарии, стран Запада и Ближнего Востока на Русь пришли новые календарные имена (Анисим, Иван, Федор, Анна, Мария, Елизавета). При крещении человеку давалось второе, календарное имя – древнегреческое, латинское, древнееврейское, арамейское, древнеперсидское, древнеегипетское. В календаре почти каждый день года был связан с личностями святых людей и христианских подвижников, поэтому имена святцев называются календарными. Произошло расширение списка календарных имен в святцах. В опубликованном в конце XIX века И. И. Срезневским месяцеслове было уже 300 мужских и 64 женских имени.

Русскому человеку чужестранное имя было непонятно, им пользовались только в документах, а в быту не употребляли. На протяжении XI–XVII веков люди вели упорную борьбу с календарными именами, которые вышли победителями и прочно обосновались в русском языке. В результате этого в наше время многие из заимствованных имен ошибочно считаются исконно русскими: Иван (Иоанн), Степан (Стефан), Гаврила (Гавриил), Данила (Даниил), Мария, Елизавета, Матрена, Марфа, Арина, Софья, Вера, Надежда, Любовь. В древних летописях встречаются имена, образованные из древнерусских и календарных: Петромир, Павлослав, Любомарья. После утверждения календарных имен на Руси древнерусские имена превратились в прозвища (фамилии).

В святцы включено лишь чуть больше десятка славянских княжеских имен. Впоследствии святцы пополнялись новыми именами святых. После реформации Русской православной церкви в 1551 году указом митрополита Макария было создано жизнеописание святых – «Великие Четьи-Минеи». Календарные имена насчитывали 587 мужских имен и 105 женских. В 1553 году ученым-монахом Максимом Греком было составлено «Толкование имен по алфавиту», в котором календарные имена приобрели русское звучание, удобное для произношения и написания. Например, в имени Георгий буквы «г» и «е» поменялись местами и это имя звучало как Егорий, Егор, а позднее и Юрий. Церковная реформа XVII века привела к развитию календарных имен по двум направлениям: церковному и «мирскому». В первом случае путем анализа происхождения и сравнивания русских имен с латинскими и греческими создавались «святцы». Имена в святцах часто повторяются, так как наиболее популярные из них повсеместно использовались для именования людей, а многие редко используемые были исключены из списков. Поэтому в святцах часто повторяются имена Александр, Андрей, Владимир, Василий. Во втором случае составлялись «мирские» списки имен, в которых старорусские имена соседствовали с иноязычными прижившимися именами. Церковные имена по святцам использовались в документах и в торжественных случаях (Стефан, Иоанн, Гликерия, Ксения), а «мирские» (Степан, Иван, Лукерья, Аксинья) – в быту. В XVII–XIX веках списки календарных имен были пересмотрены и их число возросло. В эти списки попали древнерусские имена (Мал, Баиян (Баян)), грузинские (Нина, Тамара), балканские (Васс, Верк, Дада, Ника). Мужских имен значилось около 900, а женских – 250. Народные формы календарных имен имели большое разнообразие. К примеру, имя Дмитрий имело следующие формы: Диша, Дима, Митя, Митюк, Митяша.

В XVIII–XIX веках русские календарные имена приобрели иностранное звучание, так как в высшем свете пользовались французским и английским языками. В результате Петр превратился в Пьера, Наталья в Натали, Николай в Николя, Надежда в Надин, Елизавета в Бетси, Дарья в Долли, Екатерина в Кити. В то время уже многие давали детям благозвучные иностранные имена, а к имени по крещению относились как к формальному.

После Октябрьской революции общество пыталось покончить со старой жизнью и создать все новое, в том числе и имена. Они часто образовывались из нарицательных существительных: Искра, Революция, Гений, Радий, Лира, Воля, Новелла. Эти имена так и не прижились. Давали имена и по названию месяцев, связанных с революционными событиями: Октябрина, Ноябрина, Майя. Самыми популярными были имена, образованные из нескольких первых или начальных букв собственных имен вождей, разного рода сокращений, прочтений наоборот: Владлен (Владимир Ленин), Марлен (Маркс, Ленин), Вилорик (В. И. Ленин – организатор рабочих и крестьян), Донара (дочь народа), Рената (революция, наука, труд), Нинель (Ленин справа налево). Иногда новым именам придавали форму древнерусских имен (Вельмир, Владилен, Красномир). Многие имена этого исторического периода получили широкое распространение в наше время (Ким, Владилен, Майя, Нинель, Рената).

В «Словаре русских личных имен» Н. А. Петровского насчитывается около 2600 имен. В это число входят древнеславянские, календарные и современные имена. Далекий от науки человек вряд ли знает более 500 имен. Причиной этого является мода на имена и именование детей одинаковыми популярными именами. В русском именослове эта мода меняется примерно через 10–20 лет. К общеупотребительным именам (Александр, Андрей, Виктор, Сергей, Марина, Наталья, Татьяна, Светлана) добавляются ранее малоиспользуемые имена (Антон, Архип, Захар, Игнат, Милан, Дарья, Злата, Лад). Отрадно, что возвращаются незаслуженно забытые, очень красивые древнеславянские имена. Некоторые из них входят в справочник имен, предлагаемых загсами для регистрации детей (Будимир, Всеслав, Вышеслав, Гостомысл, Гремислав, Доброслав, Ладимир, Любомир, Милан, Милен, Любомила, Милолика, Горислава, Ростислава, Ярослава). Некоторые из этих имен толкуются в предлагаемой книге. Надеемся, что вы оцените красоту и значение этих имен, их связь со славной историей России и назовете своих малышей в честь доблестных сынов и дочерей отечества. Вероятно, что дети, получившие славное имя, унаследуют вместе с ним силу духа, волю, храбрость, красоту и благородство простых граждан и князей, будут чтить святых земли Русской.

Имя определяет судьбу

Сила имени велика, и это было известно со времен, когда первые люди научились говорить. Они не сомневались в том, что вся последующая участь человека и целой общины предначертана и заключена в его имени. Дать имя означало дать судьбу, изменить которую невозможно. Само латинское слово «судьба» (Fatum) восходит к «fari» – «говорить». Точно так же русское слово «рок» связано с глаголами «рече», «реку», «нарекать». Не случайно это же сходство можно наблюдать и в Древнем Шумере, где слово «судьба» было производным от «нарекать», «давать имя».

Древние мудрецы были уверены, что между именем человека, его характером и судьбой существует определенная связь. Имя – своего рода код. Тот, кто обладает этим кодом, обладает властью и над самим человеком. Не случайно все колдовские обряды в качестве ключа используют имя.

* * *

Пример наведения порчи, непременно включавшего имя человека, можно найти в древнеиндийском тексте: «Во время совершения жертвенного огня нужно произнести заклинание: «Ты сожжен в моем горящем огне, я лишаю тебя вдоха и выдоха». Затем нужно произнести имя врага».

* * *

Вспомним в связи с этим и церковный обычай. В молитвах за здравие и в поминании усопших присутствует тот же устойчивый и безошибочный код – имя. При всей множественности и повторяемости имен этого оказывается достаточно.

Особое значение имя имеет при первом знакомстве, при вхождении в новый коллектив, когда имя человека – то немногое, что люди знают о нем. Ведь что прежде всего сообщают друг другу двое людей, когда знакомятся? Семейное положение? Должность? Зарплату? Нет. Они открывают друг другу свои имена. Древнейший и глубинный смысл знакомства состоит в том, что, открывая свое имя, человек оказывает другому человеку величайшее доверие – «я верю, что, зная мое имя, ты не причинишь мне зла».

Знание имени позволяло влиять на саму судьбу, участь того, кто это имя носит. Имя – это как бы формула счастья и здоровья. Его не до́лжно открывать посторонним. Опасения перед вредоносными магическими обрядами породили устойчивые традиции скрывать имя.

* * *

О запрете открывать тайные имена безусловно знал римский писатель Валерий Соран, живший в I веке до новой эры. Но он нарушил запрет. Открыв врагам тайное имя города, он тем самым открыл и его судьбу. Поступок Валерия Сорана был сочтен предательством, и он был казнен.

Буква имени и психологические особенности человека

Каждая буква в имени человека образует определенные звуковые вибрации, которые не воспринимаются ухом человека, но влияют на определенные участки его головного мозга, формируют конкретные психологические качества его личности. Именно звуковые вибрации влияют на подсознание и рождают у окружающих определенные чувства к человеку, носящему то или иное имя.

Психологи проводили специальное расследование по взаимосвязи имени человека и его характера, судьбы. Они поразились тому, как похожи между собой люди с одним и тем же именем. Так, Сергеи обычно не становятся выдающимися личностями, но очень часто являются отцами великих людей: поэтов Пушкина, Грибоедова, писателя Тургенева, композитора Даргомыжского. Александры почти всегда весельчаки, душевные люди. Вместе с тем они очень неустойчивы психологически, хотя редко прибегают к насилию. Большинство Александров болеют воспалением легких или иными заболеваниями дыхательных путей. Алексеи мягки, часто слабовольны, но практичны. Анатолии почти всегда красивы, но почти всегда пусты и фатоваты. Петры в большинстве своем люди с тяжелым характером, тугодумы и упрямцы. Они очень добры, но чересчур принципиальны. Игори и Дмитрии обычно болеют ларингитом и тонзиллитом. Им присуща повышенная раздражимость. Игорь может быть жесток в поступках. Игори, Дмитрии, Николаи, Владиславы предрасположены к насильственным действиям. Марины, Анжелы, Екатерины обычно не могут работать в сфере физического труда.

Выбирая имя своему ребенку, вы можете руководствоваться информацией о значении звуковой вибрации каждой буквы в его будущем имени.

Если вы хотите видеть в своем ребенке волевого и целеустремленного человека, то должны подобрать ему имя с большим количеством согласных букв и твердым звучанием, и наоборот – имя с мягким звучанием и большим количеством гласных букв будет содействовать формированию мягкого и покладистого характера человека. Своеобразная «мелодия» из звуковых сочетаний имени будет непосредственно отождествляться у окружающих с человеком и его характером.

Вы можете понять и свое назначение в жизни, анализируя буквы своего имени.

А – желание и возможность начинать новое дело, стремление к труду, духовному и физическому комфортному состоянию.

Б – постоянство и прочность в отношениях с людьми, инициатива и способность к преодолению трудностей, стремление обеспечить материальное благополучие.

В – реальное восприятие действительности, умение быстро установить контакт, легкость в общении, единение с природой, творческий характер личности.

Г – добросовестность во всех делах, умение понимать все происходящее в жизни в тесной взаимосвязи, стремление к скрытой тайне, жажда знания, внимание даже к незначительным мелочам.

Д – размышление перед началом дела, осмысление, склонность к оккультным наукам, мистике, ориентация на семью, стремление оказать помощь, некоторая капризность в отношениях.

Е – проницательность, интуитивное понимание мира тайного и непонятного, стремление к самовыражению, потребность к взаимному обмену идеями, склонность к роли посредника в конфликтных ситуациях, иногда болтливость.

Ё – повышенная эмоциональность натуры, энергичное самовыражение, не всегда сдерживаемые бурные страсти.

Ж – желание как импульс к действию, богатый внутренний мир, некоторая скрытность.

З – стремление отгородиться от внешней действительности и жить в своем замкнутом мире, в сложных ситуациях стремление уйти от решения проблемы, сильное воображение и интуиция.

И – мягкость натуры, утонченность, чувствительность, доброта, романтичность, стремление к гармонии с окружающим миром; деловитость и практичность чаще всего являются ширмой для скрытия своей истинной сути.

К – исключительная проницательность, сила и крепость духа, выносливость, умение хранить тайны, главный жизненный принцип: «Все или ничего».

Л – желание поделиться знаниями и ощущениями с партнером, утонченное понимание прекрасного, незаурядные артистические и художественные способности, недопустимость прожигания жизни впустую и необходимость поиска своего истинного назначения в жизни.

М – стремление оказать помощь, иногда застенчивость, заботливость, преодоление искушения стать центром всеобщего внимания.

Н – острый критический ум, стремление к духовному и физическому здоровью, неприятие всего подряд без разбора, внутренняя сила, старательность и усердие в работе, неприятие монотонного и неинтересного труда.

О – стремление к пониманию своего предназначения, необходимость в самопознании, сильные и глубокие чувства, умение обращаться с деньгами, богатая интуиция, способность выделить самое главное и существенное из всей суеты жизни.

П – способность ума к обобщению, стремление к постижению действительности в ее целостности, богатство идеями, сложившиеся устойчивые мнения, забота о своем внешнем виде.

Р – самоуверенность, стремление к активным действиям, храбрость, увлеченность, иногда необдуманный риск, способность не обманываться внешними представлениями, умение вникать в сущность, склонность к догматизму в суждениях.

С – стремление к осознанию своего истинного предназначения в жизни и к обеспеченности, здравый смысл в суждениях, стремление к прочному положению и материальной независимости, раздражительность, склонность к властности, иногда капризность.

Т – несоизмеримость желаний с возможностями, чувствительность натуры, склонность к интуиции, стремление к постоянному поиску правды, творчество.

У – богатое и активное воображение, великодушие, способность к сопереживанию, филантропия, постоянное стремление к достижению все более высокого духовного уровня.

Ф – оригинальность идей, содержащих иногда очень ценные зерна истины, стремление всегда быть в центре внимания, потребность поражать окружающих своим блеском, дружелюбие, желание делать людей счастливыми и получать удовольствие от этого самому, способность преподнести якобы необходимую ложь с самыми лучшими намерениями, противоречивое внутреннее мировоззрение, порожденное причудливой смесью самых разных философских учений.

Х – склонность к независимой позиции в жизни, повышенная чувствительность к оценкам, ставка на собственные силы в стремлении преуспевать в жизни, стремление завоевать авторитет среди окружающих, соблюдение законов морали.

Ц – лидерство, склонность к заносчивости и самомнению, наличие притязаний, спаянность с целым, приверженность традициям, отсутствие способности существовать в одиночестве.

Ч – ощущение себя частью целого, неотъемлемой принадлежностью единого и неделимого.

Ш – особенная внимательность к жизни, умение безошибочно определить происходящее, скромность, умение устраивать свои дела без шума, развитое чувство юмора.

Щ – способность к проникновению в суть вещей, устремленность вперед, движущая сила – великодушие и щедрость натуры.

Ы – тяготение к материальному, способность к сопереживанию, приземленность духовного, практическая сметка.

Ь – способность к анализу, деталировке, раскладыванию «по полочкам».

Э – умение проникать во внутренний мир человека, способность видеть скрытую сущность событий, хорошее владение языком в устной речи и в письме, склонность к чрезмерному любопытству, стремление показывать свою принадлежность к хорошему обществу.

Ю – способность к самопожертвованию и одновременно к жестоким поступкам, необходимость которых определяется высшими соображениями, склонность к идеалам всеобщего равенства и братства, стремление к истине.

Я – способность получить желаемое, развитое чувство собственного достоинства, стремление добиться любви и уважения окружающих.

Как назвать ребенка?

Выбор имени для ребенка восходит к самым глубинам древнего, мистического, колдовского понимания взаимной связи имени и судьбы. Современные родители часто называют детей как придется. А ведь имя отождествляется с ребенком. Слыша его в ласковых речах, просьбах, угрозах, он начинает осознавать себя и свое место в обществе. Дав ребенку имя, родители тем самым в какой-то мере предопределяют его счастливую или несчастливую судьбу, потому что имя определенным образом формирует характер человека.

* * *

В прошлом детей называли по именам святых, на дни которых приходилось рождение ребенка. Церковный именослов исполнен глубокого смысла, который раньше был ведом на Руси всем – от простого крестьянина до монарха. Отправной точкой при выборе имени было время рождения. Каждый день в именослове посвящается памяти определенных святых. И не имя дается как внешний знак человеку, а человек «дается имени», зачисляется в «дружину» того или иного мученика или подвижника.

Рекомендации

• Родителям следует заранее узнать, как не следовало бы называть ребенка, рожденного в данный день или месяц. Существуют неудачные дни для свершения некоторых дел. Точно так же существуют «черные» дни для некоторых имен.

* * *

В Древнем Шумере, где возникло представление о «скрижалях судьбы» и неизменности рока, бытовало представление о датах благоприятных и неблагоприятных, о днях, исполненных удачи или несчастья для носителей определенного имени. В одной из глиняных табличек, дошедших до нас, писавший оправдывался перед царем, почему он не решился отправиться в путь, когда ему было предписано. День этот, пояснял он, был «нехорош для путешествий моего имени».

* * *

Важно, в какой день родился ребенок и под чьим именем его крестили: именно крещение, крестильное имя определяет судьбу и характер.

• Правильно выбирайте имя ребенку при крещении. Ребенок должен быть под защитой ангела-хранителя. День ангела узнать просто. Допустим, человека зовут Николай, родился он в апреле. Первый же праздник – в мае, празднуется день святителя Николая Угодника. Вот этот день и следует считать днем ангела.

* * *

В день ангела верующие люди на Руси особенно обращались в молитве к своему покровителю. Они не столько праздновали день рождения тела, сколько день рождения души – день ангела. В этот день устраивались «именины». В первой половине дня именинник посещал церковную службу, а во второй – собирал гостей на праздничное застолье с именинным пирогом в честь святого, чье имя он носит. Иногда в семье оказывается несколько именинников. Например, бабушка, внучка и невестка в семье носят одно имя Тамара. В таком случае празднование называли «именинщина» или «Тамарщина».

* * *

• Держите в тайне имя ребенка до года, называя, например, мальчика Богданом (данный Богом), девочку – Любавой (любимая), что будет им оберегом. С давних пор человеку давалось два имени: «ложное» для обихода и «сокровенное», тщательно скрываемое. Одно имя для общего употребления, а другое, секретное, хранится в тайне, чтобы его владельцу не был нанесен вред магическими действиями недругов. Эти традиции можно отыскать в культурах практически всех народов мира. В настоящее время обычай скрывать имя можно встретить у некоторых племен Америки, Африки, Австралии.

* * *

В некоторых индейских племенах существовали впечатляющие церемонии, когда молодой человек посылался в леса, чтобы поститься и молиться, и оставался там до тех пор, пока ему не являлся его дух-хранитель. Обличье, в котором он являлся, какое бы животное или растение это ни было, становилось хранителем, к которому человек взывал в моменты своих затруднений. Этот хранитель и определял имя юноше.

* * *

Обычай двух имен сохранился и сегодня у некоторых народов нашей страны. Одно имя у человека в паспорте, другим именем зовут его близкие и друзья.

• Не называйте ребенка именем трагически погибшего родственника или ранее умершего ребенка. Очень часто люди с одинаковыми именами повторяли судьбу друг друга. Если же повторение было еще и по фамилии и отчеству, то вероятность повторения судьбы усиливалась многократно.

• Назвав ребенка определенным именем, не искажайте это имя. Например, не называйте Елену Аленой, Виолетту Ветой, Валерию Лорой. Это спровоцирует противоречивые тенденции в судьбе ребенка.

• Приучайте ребенка называть себя полным именем. Пусть Антон с гордостью называет себя Антоном, а не Антошкой, Тошкой и т. д. Воздействие имени Мария на личность сильно искажается, если девочка представляется Машкой, Мусей. Имя Александр вызывает у многих уважение благодаря подвигам и славе Александра Македонского, Александра Невского. Но искаженное имя Александра – Шурик – имеет легкомысленный оттенок, напоминая нам о Шуре Балаганове или Шурике – герое фильмов Гайдая. С этой точки зрения в невыгодном положении оказываются имена Владимир и Василий, которые носили великие русские люди и подвижники православной веры. Искаженное имя Вовочка связано с главным действующим лицом в известных анекдотах, а Вася – общепризнанный образ недалекого человека.

• Имя ребенка должно быть благозвучно. Не называйте детей именами, сочетание букв которых вызывает неприятные ассоциации. Например, Акакий – греческое имя, в переводе означающее «не делающий зла», Пульхерия – латинское имя, в переводе означающее «прекрасная», звучат неблагозвучно и спровоцируют окружающих на издевки.

• Не давайте ребенку вычурных имен, в противном случае вы обречете его на страдания, издевки уже в раннем возрасте. В нашей памяти свежи имена, которые давали детям после революции: Электрон, Владлен (Владимир Ленин), Полиграф, Ленин, Даздраперма (Да здравствует Первое мая) и т. д. Известен из ряда вон выходящий случай наименования ребенка названием болезни – Тонзиллит.

• Следует учитывать, что некоторые имена неблагозвучны при определенном отчестве. Старайтесь давать ребенку имя, сочетающееся с именем его отца. Желательно, чтобы имя ребенка оканчивалось на согласную, если имя отца начинается на гласную (Петр Ильич), и наоборот (Илья Петрович). Ребенок, последняя буква имени и первая буква отчества которого согласные (Петр Родионович), будет склонен к агрессии, насилию или другим преступным действиям. Мягкие сочетания гласных в имени и отчестве (Илья Евгеньевич) могут развить в человеке слабоволие, подверженность чужому влиянию.

• Можно проверить, соответствует ли ребенку данное имя. Для этого посторонний человек должен негромко позвать ребенка по имени на расстоянии (из другой комнаты). Если ребенок повернет голову на голос даже в процессе увлекательной игры, значит, он признает свое имя. Если же его приходится долго и настойчиво звать, значит, его имя ему не соответствует, он его не признает.

* * *

Многие индейские племена верят в воскрешение, а также в переселение душ. Они даже называют своих детей по именам, которые те, по предположению, имели в предыдущей жизни. Известны такие случаи, когда ребенку, по родительскому незнанию, давалось неверное имя, и дитя кричало до тех пор, пока ошибка не исправлялась.