Что держит нас в этом мире? Что не дает соскользнуть в грязь и дрянь, что светит позади и впереди нас, напоминая каждый миг о вечном? Любовь? Любовь проходит и предает. Любовь готовы покупать, а значит – продавать, любовь – лишь химические процессы в мозгу, не связанные ни с душой нашей, ни с окружающим миром. Вера? Вера обманывает и унижает. Верой завлекают и убивают, вера – костыль для нищего духом и тощего брюхом, ибо позволяет абсолютно все себе объяснить абсолютно ничего не делая. Надежда? Сама жизнь? Все это преходяще и никогда не следует говорить, что надежда умирает последней.
Только одно даст вам почву под ногами. Да не песок, не грязь, не глину – скалу, базальтовую плиту толщиной с планету. Только одно, на всем свете. Только честь.
У нас не было и не будет никогда ничего более прочного. Ничего более жесткого и даже жестокого. Но только на жесткое можно опереться.
В книге Прозорова великолепно описан конфликт между честью и любовью, честью и верой, честью и жизнью, наконец. И люди, что тверже камня, выбирая честь, отбрасывают шелуху, которую подсовывает им жизнь, оставаясь людьми в любых условиях. Но стоит лишь на малую толику отклониться… Опора чести крепка как скала. Но узок путь честного человека.
Произведение, конечно, страдает всеми недостатками современной беллетристики – бедностью описаний и диалогов, отсутствием изящества в решении проблем и конфликтов, плохой проработкой сюжета и фабулы… Но яростное стремление автора жить среди честных людей, его готовность хранить честь свою – прекрасное пособие для современных мне людей.
Четыре с плюсом. За колья на переправе.
Льва Прозорова, наряду с Сергеем Лапшиным можно считать не только авторами хороших «языческих боевиков» и, в какой-то степени лидерами нынешнего «славянского фэнтези», но неплохими современными писателями. Даже несмотря на все ляпы и торопливые недостатки, встречающиеся в их книгах. «Славянское фэнтези» считается чем-то бросовым, несерьезным. Но в русской «фэнтези» сейчас есть национальный элемент, в отличие от большинства дебильных произведений советской «научной» интернационал-фантастики. Не потому ли соавтор «Малыша» в своем последнем интервью («Итогам») так нападал на фэнтези, как на якобы чистый эскапизм, который современных проблем «не отражает». Разумеется, это не так. Среди гор мусора попадаются действительно умные и интересные книги, повествующие о важном. Что касается «маргинальности» жанра, в котором их авторы работают, то кроме того, что «нет плохих жанров, а есть плохие книги» и пр., следует понимать, что писать о главном в «мейстриме» для нас в нашей стране невозможно. Основные места заняты и оккупированы, остаются культурные неудобья. В центре же беснуются известные «товарищи, которые нам не товарищи». Так повсюду в российской действительности – сказывается результат абсолютно нечестной конкуренции с «чужими». Последним значительным русским направлением в литературе была так называемая «деревенская проза». Но ее представители почти ушли, кто из жизни, а кто из большой литературы. Путь их был нелегким, наряду с популярностью хлебнули и клеветы и наветов. Разных «димбыковых» прямо наизнанку выворачивает, когда речь заходит о «деревенщиках». Следует также сказать, что при всех своих достоинствах литература о погибели русской деревни и земли Русской была литературой пассивной, одним большим плачем, художественно талантливым отражением страдания нашего народа, но – и все. Появившийся же на литературном отшибе «языческий боевик» не таков. Он называет врага по имени и призывает на борьбу с ним, пусть и в форме сказочной, подростковой, былинной, баснословной и т.п. Остается вопрос о том, какую роль сыграет подобная литература: станет утешительной сублимацией, одеялом, под которое можно нырнуть от невзгод и лихости окружающего и несправедливого для нас мира или будет тревожной трубой, поднимающей на битву. Разбуженным придется "биться за Тех, кто погибнет". Или – уже погиб. Речь не только о родных богах, но и нашем Роде. Народе, давно изводимым под самый корень, с уничтожением русской национальной элиты и быдлоизацией остального населения. В первой части сын славянского князя отправляется искать свою любовь, спасать девушку, уведенную в плен, и попадает в дружину Святослава. Вторая часть описывает его жизнь и поход дружины. Первый том гораздо лучше. За автора немного боишься. Вдруг сорвется в развлекуху-отвлекуху!
«Я сам себе дружина!» kitobiga sharhlar, 2 izohlar