Два раза читала эту книгу ещё в школьные годы. Очень понравилась. Уже прошло с тех пор много лет, а я до сих пор под впечатлением. Планирую перечитать ещё раз.
Калевала понравилась. Произведение интересное, но читать немного трудно. В нём описаны леса, реки и озёра Карелии. Советую прочитать.
долго созревал на прочтение Калевалы и вот мечта сбылась. Произведение интересно, информативно для людей любящих Карелию, и ее лесные, речные и озерные просторы и красоты.
Прочитал с детьми Калевалу в детском переложении. Стихи "взрослого" варианта им пока рано читать. Но здесь, то ли не в силах сказать более доходчиво, то ли восхищаясь слогом, автор переложения некоторые стихотворные строчки оставил. Главным образом, слова, которые старый мудрый Вяйнемейнен произносит, творя свое колдовство. Ну да, колдовство. А чего уж тут скрывать?) Магия слова в нашем мире очень даже работает. Есть тут и слова других героев и антигероев. Когда все основные герои, собственно, пошли на главное свое дело, мы с детьми в этой троице тут же признали трех богатырей. Вяйнемейнен, например, это Илья Муромец, Ильмаринен - Добрыня Никитич, а развеселый Лемминкяйнен это Алеша, наш с вами, Попович. Продолжая аналогию, злая старуха Лоухи - это баба Яга. Известно, что финские племена жили бок о бок со славянами. Причем жили, например, на территории современного Петербурга. Даже Рюрика призывали править славянские и финские племена вместе. В истории известен случай, когда одно финское племя, совершившее предательство русского князя, уже разбитое и бежавшее, догнало и истребило другое. Ибо, как говорится, нефиг. Ну и раз у нас такая тесная связь с финнами, удивительно ли, что общее культурное прошлое просматривается столь невооруженным и неприхотливым детским глазом?) Сама "Калевала", как произведение искусства была написана в 19-м веке. Тогда же, может чуть позже, заговорили о том, что это олицетворение финского эпоса. Если продолжать нашу с детьми теорию, что эпос у нас с финнами тоже общий, то становится понятно, особенно из детского переложения, что "Калевала" охватывает даже не всю героическую часть, а уж часть, связанную с божествами и сотворением мира, никак практически не затрагивает. Ильмаринен, как не бился, не смог сковать замену ни солнцу, ни луне. Такие чудесные вещи как сампо, которое изготовил Ильмаринен, или кантеле, которое дважды себе изготовил Вяйнемейнен, не задерживались в нашем мире. Конечно, Вяйнемейнен и Ильмаринен великие кудесники, а Ильмаринен, вообще, бог, но об этом в детском переложении Калевалы можно только догадываться. Но, упоминаемый также вскользь бог Укко, создал, согласно финскому эпосу, наш мир. Ему кстати помогала мама Ильмаринена, Ильматар, но о ней вообще ни слова не говорилось, на сколько я могу помнить. Из Калевалы, как я полагаю, можно узнать еще немного о трех наших богатырях. Ведь у нас есть только немного былин по сути, да еще несколько фактов о Илье Муромце, что был такой, князю Владимиру Красное Солнышко помогал, между прочим, пострадал от язычников новгородских. У финнов хоть есть Калевала, хоть и написанная в 19-м веке, а у нас только Велесова книга, на которую круглосуточно кричат, что это фальсификация. Здесь не хочу развивать предположение, имеющее нынче хождение, суть которого в том, что англосаксонская культура вышла отсюда, из нашей славяно-финской культуры. Но какие-то вещи уже являются фактами. Например, Толкиен, краеугольный автор не только для любителей фэнтези, но и для поклонников коллективной англосаксонской мифологии, при создании своего Средиземья опирался на Калевалу, а про одного из персонажей, Каллерво, даже начал писать книгу, да не успел дописать. Майкл Муркок, также в своем вечном воителе видел именно Каллерво. Ну давайте уж до кучи, Виндзоры - ближайшие родственники Рюриковичей) Одно время даже ходили слухи, что принц, оказавшийся сегодня обыкновенным подкаблучником, отрекся от претензий на английский престол чтобы сесть на престол возрожденного Царства Российского. Так говорят, это не я сказал) Ну по поводу принца, по-моему, уже не подтвердилось. И слава Богу, честно говоря.
Решила закончить с основными долгами этого года и добила Калевалу. (Хотя с рецензией, вот, не успела) При всей моей любви к эпосу, она далась мне достаточно сложно. Особый интерес представляют конечно же описания жизни и быта, а также мифотворческие мотивы. Истории, повествующие о сотворении мира весьма поэтичны, мне всегда интересно сравнивать, как они представлены в различных мифах и Калевала здесь меня не разочаровала, пускай и не так много рун им посвящены. Когда же речь заходит о героях и других персонажах произведения, здесь все не так однозначно. Мне было очень сложно видеть в них положительных героев. В особенности это касается тех рун, что посвящены похождениям Куллерво. Непутевый, беспринципный тип, уморивший за свою относительно недолгую жизнь, кучу народу. Не прочувствовала я драматичности, от слова совсем. Сопережевала я преимущественно женщинам. Понимаю, почему они не хотели выходить замуж. Что поделать, привычная картина для эпоса. Я уверена, что для общего развития поинтересоваться Калевалой стоит, но все же, по моему скромному мнению, есть более яркие представители данного жанра.
Решила я наконец-то ознакомится с "Калевалой".
В эпосе чего только нету - тут вам и беременные девы непорочные, которым живот "ветром надуло" (есть даже одна, которая съела бруснику и от нее "понесла"), и песнопевец, который родился 30-летним (как тебе такое, Илья Муромец?) и разговаривающие 2-недельные младенцы, и раны, кровоточащие неделями, и местный вариант рога изобилия, и даже инцест присутствует. Естественно, это все в оригинальной версии. В детском варианте все не так жестко и откровенно.
Мне все же, по прочтению всех 50 рун эпоса больше импонирует старая ведьма Лоухи (которая в некоторых источниках предстает юной колдуньей, охраняющей древо жизни). Её, по сути, загоняют в такие условия, в которых она вынуждена нападать на героев и насылать напасти на жителей Калевалы (месть еще никто не отменял), хотя большинство бед в эпосе - от мужиков (и это даже не феминизм во мне говорит).
Сами посудите, Лоухи выдает замуж дочку за кузнеца Ильмаринена, выковавшего ей мельницу Сампо, а когда дочка по собственной глупости погибает, кузнец приходит к ней и требует выдать за него другую дочь. Естественно, ему разъясняют, что так дела не делаются и у них был честный договор (какая вторая дочь? это не гарантийный случай). Кузнец крадет девушку, но пока они возвращаются к нему домой дева его задалбывает и он превращает ее в чайку. Серьезно, в чайку. Типа, а не доставайся ж ты никому. А потом еще и решает, что надо Сампо у ведьмы забрать. Вот как так? В чем здесь справедливость? Справедливость же в том, что на чужом несчастье счастья не построить и все это ничем хорошим не заканчивается.
Кроме истории Ильмаринена, в эпосе еще достаточно историй, читая которые остается только завидовать фантазии тех, кто это все придумал. Нам ее сейчас не хватает.
Какая это интереснейшая вещь!!! Постарайтесь найти именно такое издание - с иллюстрациями талантливейшего Н.Кочергина. Это пересказ для детей, но читается с упоением в любом возрасте. Если коротко для совсем непосвященных: это сказка о борьбе добра со злом. Но сказка не простая - это карело-финский эпос мирового уровня!
После чтенья "Калевалы" Говорить нормально - сложно. "Калевала" - это классно. Я советую, друзья! Интересные сказанья Ой, прошу прощенья! Руны! Интереснейшие руны о героях разных лет. Здесь и старый Вяйнямёйнен. И отважный Ильмаринен Лемминкяйнен - тот весёлый, Весьма доблестный пацан. Был еще там Куллервойнен, Юноша в чулочках синих. Показалось это милым На войну - и то в чулках. В общем, там героев много И историй всяких разных, Интересных и прекрасных Всем советую прочесть. Всё, друзья мои, я мучить Не хочу вас длинной песней Расскажу лишь то, что эпос Этот выше всех похвал.
Много славных есть героев На просторах Калевалы! Путешествуют и ищут "Приключений" себе разных. Заклинают мудрым словом Люд, зверей и все стихии. Но не молвят без обмана- Трижды речи повторяют, Трижды врут, но на четвертый Так и быть уже сдаются. И работать уж не любят, Если плыть, то чтобы лодка Шла сама по водной глади, Чтобы весел не касаться Даже пальцем безымянным, Даже хоть большим немножко. Лоухи, Похьолы хозяйка Вовсе дочкой прикрывалась- С женихов взимала плату, Только свадьбы не бывало. Тот веселый Лемиккяйнен, Молодец тот Каукомьолли, Скажем, тот еще был бабник По селениям промышляя. Всех девиц "развеселил" он, Не оставил даже девы, Чтобы песен ей не спеть бы, Не кружить бы в хороводе. В общем вышло чуть сумбурно, Но не менее прекрасна Песнь о землях Калевалы И о славных тех героях.
«Калевала» kitobiga sharhlar, 17 sharhlar