Совсем маленький рассказ объял две глобальных проблемы: мелкости человеческих забот и бескорыстного сострадания и всепрощения. Без привязки к Иерусалиму: как же мелочен бывает человек по природе своей. Местечковость, зацикленность закрывают глаза героя на нечто глобальное, происходящее в жизни, идущей мимо. Однако герой не то что наказан за такое к ней отношение, - он исцелён. Почему? Откуда такое милосердие? Андреев всегда был неравнодушен к библейской теме и довольно часто переносил её мотивы в свои произведения. Переносил и милосердие, и своеобразное отношение к объективно виновным глупцам, судьям или просто обывателям. "Бен-Товит", в частности, - это нетипичный взгляд на подобных "виновных". или просто слепых. Это - иной взгляд на проблему людской слепоты. Андреев слишком хорошо, верно, знал жизнь. и слишком хорошо знал слабую человеческую сторону ноющего эгоцентризма. И - без злости и осуждения относился к ней. Это хорошо видно здесь. Ироничное сострадание, кивающая голова... И лишь природа страдает в истинном горе, которое мир, по прощённой своей слепоте и неведению, - пропустил Слаб человек, но искренен в своём заблуждении "ибо не ведает, что творит"...
Религиозные рассказы не для меня. В рассказе есть эгоистичный торговец, который чувствует свою боль, при этом ему безразлична боль троих людей, шедших на казнь. Смысл в том, что люди не выразили своего несогласие, когда казнили Иисуса. Атеистов не впечатлит
«Бен-Товит» kitobiga sharhlar, 2 sharhlar