«Война и мир. Том 2» kitobidan iqtiboslar
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Tout vient à point à celui qui sait attendre/Все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать
обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Библейское предание говорит, что отсутствие труда -- праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие все тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства.
"-Вы знаете, я сделал для их воспитания всё, что может отец, и оба вышли дурни. Ипполит, по крайней мере, покойный дурак, а Анатоль - беспокойный. Вот одно различие..."
Он со своей уверенностью в том, что не то хорошо, что хорошо, а то хорошо, что ему пришло в голову, написал ...
Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Всё приходит в свой час для того, кто умеет ждать.
Источник блаженства не вне, а внутри нас...
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчелы и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жилить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль и приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливания молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытиях этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели. Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. (4 том, Эпилог, часть 1, глава IV)
