«После бала» kitobidan iqtiboslar
Вот вы говорите, что человек не может сам по себе понять, что хорошо, что дурно, что все дело в среде, что среда заедает. А я думаю, что все дело в случае.
Да, вот это вы, нынешняя молодежь. Вы, кроме тела, ничего не видите. В наше время было не так.
Если это делалось с такой уверенностью и признавалось всеми необходимым, то, стало быть, они знали что-то такое, чего я не знал.
"Любовь с этого дня пошла на убыль".
Нет, я был слишком счастлив, я не мог спать.
Я не спрашивал ни ее, ни себя даже о том, любит ли она меня. Мне достаточно было того, что я любил ее.
Для личного совершенствования необходимо прежде всего изменить условия, среди которых живут люди
И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья.
Да, вот это вы, нынешняя молодежь. Вы, кроме тела, ничего не видите.
Цивилизация – благо; варварство – зло; свобода – благо; неволя – зло. Вот это-то воображаемое знание уничтожает инстинктивные, блаженнейшие первобытные потребности добра в человеческой натуре. И кто определит мне, что свобода, что деспотизм, что цивилизация, что варварство? И где границы одного и другого? У кого в душе так непоколебимо это мерило добра и зла, чтобы он мог мерить им бегущие запутанные факты? У кого так велик ум, чтоб хотя в неподвижном прошедшем обнять все факты и свесить их? И кто видел такое состояние, в котором бы не было добра и зла вместе? И почему я знаю, что вижу больше одного, чем другого, не оттого, что стою не на настоящем месте? И кто в состоянии так совершенно оторваться умом хоть на мгновение от жизни, чтобы независимо сверху взглянуть на нее? «Из записок князя Д. Нехлюдова. Люцерн»
