Hajm 39 sahifalar
1891 yil
Первая ступень
Kitob haqida
«…Я хотел сказать только то, что для доброй жизни необходим известный порядок добрых поступков; что если стремление к доброй жизни серьезно в человеке, то оно неизбежно примет один известный порядок; и что в этом порядке первой добродетелью, над которой будет работать человек, будет воздержание, самообладание. Стремясь же к воздержанию, человек неизбежно будет следовать тоже одному известному порядку, и в этом порядке первым предметом будет воздержание в пище, будет пост…»
Janrlar va teglar
Почему эту книгу не изучают в школе? Она полностью изменила мое мнение о Толстом. Раньше я считал его чудаковатым богатеем, но в реальности он был крайне интересной высоко духовной личностью!
Думаю в школе данную книгу изучать рановато, но вот взрослым почитать стоит. Я хоть и молод, но к некоторому понимаю нравственности пришел в своём возрасте. Все очень и очень правильно. И к сожалению с тех пор ничего в жизни людей не поменялось, а только наоборот, всё больше и больше похоти, роскоши, еды и зрелищ.
Не устаю удивляться мудрости этого великого человека! Он говорит просто о сложном, он находит простые ответы на, казалось, сложные филосовские вопросы.
В этой книге он затронул важную тему питания человечества, причем тема эта как нельзя актуальна в наше время…
Эту книгу стоит прочитать каждому! В школе как раз такие книги и нужны. Добрая жизнь состоит из добрых дел! Благодарю бога за возможность прочитать её .
рекомендую к прочтению всем , не только вегетарианцам ! очень раскрыта в книге суть христианства , я о мнгом не знал и не думал раньше . книга очень полезная в самовоспитании и воспитании детей .
ну , и конечно поможет тем кто на пути к веганству и вегетарианству , понять весь этический смысл этого продвижения .
В самом деле, нельзя без ужаса видеть воспитание некоторых детей в нашем мире. Только злейший враг мог бы так старательно прививать ребенку те слабости и пороки, которые прививаются ему родителями, в особенности матерями.
Не только не приучен человек к труду, ко всем условиям всякого плодотворного труда, сосредоточенного внимания, напряжения, выдержки, увлечения делом, уменья исправить испорченное, привычки усталости, радости совершения, но приучен к праздности и пренебрежению всяким произведением труда, приучен к тому, чтоб портить, бросать и вновь за деньги приобретать всё, что вздумается, не думая даже никогда о том, как что делается.
Мы вполне уверены, что человек, развивший свои похоти до той высшей степени, в которой они развиты в нашем мире, человек, не могущий жить без удовлетворения сотни получивших над ним власть ненужных привычек, может вести вполне нравственную, добрую жизнь.
Как нельзя серьезно желать печь хлебы, не замесив прежде муку, и не вытопив потом, и не выметя печи и. т. д., так точно нельзя серьезно желать вести добрую жизнь, не соблюдая известной последовательности в приобретении необходимых для того качеств.
Люди так называемые образованные считают, что привычки комфорта, т. е. изнеженности суть привычки не только не вредные, но хорошие, показывающие известную нравственную высоту человека, почти что добродетель. Чем больше потребностей, чем утонченнее эти потребности, тем считается это лучше.
Izohlar, 18 izohlar18