Hajm 590 sahifalar
Крейцерова соната (сборник)
Kitob haqida
В книгу вошли повести и рассказы позднего периода творчества Л.Н.Толстого: «Крейцерова соната» (1889), «Отец Сергий» (1898), «Божеское и человеческое» (1906), пьеса «Живой труп» (1900). В этот период в полную мощь писатель проявил себя как мыслитель и духовный подвижник. Проникновенно звучит нравственная проповедь Л.Н.Толстого и в его публицистических произведениях того же времени: «Исповедь» (опубликована в России в 1906-м), «Не могу молчать» (1908). Писатель подводил итог пережитого за век, и благодаря гению Толстого этот итог во многом определил развитие европейской литературы и общественной мысли в веке следующем.
Janrlar va teglar
Читала в ранней молодости, остались смутные воспоминания. Но помню, что зацепила одна мысль о том, что в условиях сексуального голода, мужчина влюбляется в первую попавшуюся женщину (условно первую попавшуюся, конечно). Все хотелось перечитать, но как то не получалось. Благодаря интернету теперь можно не ходить в библиотеку.
Была приятно удивлена глубиной размышлений главного героя, настолько уже непривычно среди современной литературы.
Интересная книга, интересные выводы. Приятно, что нет описания постельных сцен, как в современных романах.
Классика одним словом!
"Удивительное дело, какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро. Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь и не видишь глупости, а видишь умное. Она говорит, делает гадости, и ты видишь что-то милое. Когда же она не говорит ни глупостей, ни гадостей, а красива, то сейчас уверяешься, что она чудо как умна и нравственна".
"В городе человек может прожить сто лет и не хватиться того, что он давно умер и сгнил".
"Не в том отсутствие прав женщины, что она не может вотировать или быть судьей - заниматься этими делами не составляет никаких прав, - а в том, чтобы в половом общении быть равной мужчине, иметь право пользоваться мужчиной и воздерживаться от него по своему желанию, по своему желанию и избирать мужчину, а не быть избираемой".
Если б я просто понял, что жизнь не имеет смысла, я спокойно бы мог знать это, мог бы знать, что это – мой удел. Но я не мог успокоиться на этом. Если б я был как человек, живущий в лесу, из которого он знает, что нет выхода, я бы мог жить; но я был как человек, заблудившийся в лесу, на которого нашел ужас оттого, что он заблудился, и он мечется, желая выбраться на дорогу, знает, что всякий шаг еще больше путает его, и не может не метаться.Исповедь
Я сам не знал, чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от нее и между тем чего-то еще надеялся от нее.Исповедь
Izohlar, 1 izoh1