«Дьявол» kitobiga sharhlar, 28 izohlar

Жил да был в одном имении барин. Всем хорош и пригож, да с одним недостатком – похотью. Да и какой это недостаток? Это ж так, «для здоровья», а не то, что вы подумали.

Так вот. Ходил, значит, этот барин «для здоровья» к одной замужней крестьянке. И все жители имения знали об этом. А потом барин женился. И ходить к крестьянке перестал. Только вот ночи с ней не забыл. Да и крестьянка все помнила, и о грехе барина всячески напоминала своим присутствием.

Рассказ заканчивается выстрелом из револьвера, весь сей позор можно смыть лишь кровью. Вот только чьей именно, Толстой так и не определился. И по этому случаю написал две концовки. Вот такая вот грустная история.

После прочтения у меня сразу возник резонный вопрос - неужели барин ничего не знал о такой штуке как онанизм? Или не барское это дело решать проблему собственными руками? После долгого расследования выяснилось, что в те времена спать с женщинами "для здоровья" было одобряемой практикой. А вот за рукоблудие можно было и в психушку загреметь. Так что вариантов у нашего барина было немного. Либо стать святым великомучеником, обуздавшим свою плоть, либо присунуть крестьянке, которая была не так уж и против.

Если честно, в этой истории мне не жалко никого. Ни грешника барина, ни растворившуюся в нем жену, не вертихвостку крестьянку. Жалко только Толстого и его современников, которые так мало знали о сексе, что превратили эту неотъемлемую часть жизни человека в дьявола.

Отзыв с Лайвлиба.

Повесть о том, как молодой барин приехал восстанавливать свое наследное имение. В целом, жизнь у него идёт неплохо, кроме интимной сферы. Поэтому "для физического здоровья и умственной свободы" он находит себе крестьянку.

Как водится, когда собрался жениться, завязал с бабой. Жена - умничка, ради мужа готова на все. И всё все довольны, но из головы у него не йдет та простая девка...

У провести (внезапно) две концовки. А именно финал, как барин решил дилемму. Если честно, я ожидала всякого, но ни в один из вариантов не попала. Оба для меня невероятны.

Но. Что ещё более невероятно, так это то, что повесть основана на реальных событиях и один из финалов практически полностью повторил реальность.

Другой интересный момент, что Толстой всячески прятал от жены рукопись и категорически запрещал ее публиковать при своей жизни, так как сам был в плену подобных страстей. Но тайное стало явным, и жена всё узнала (она же и попросила переписать финал).

В общем, крайне любопытно. Рекомендую к ознакомлению, тем более, что займет это всего час/два времени чтения.

Отзыв с Лайвлиба.

При всей своей нелюбви к Л. Н. Толстому, я в очередной раз решилась его почитать! Благо объем небольшой. Но не только это привлекло моё внимание. Интересна и история создания повести… «Дьявол» был написан очень быстро, буквально за несколько дней, но более 20 лет хранился в тайнике и автор никому не показывал рукопись. А уж когда её случайно обнаружила супруга, то разразился вселенский скандал и Лев Николаевич даже переписал концовку, дабы ублажить Софью Андреевну и загладить хоть как-то эффект разорвавшейся бомбы. 

Оказывается, повесть была почти автобиографичной, а главный герой - Евгений Иртенев - писан автором с самого себя. Молодой помещик, который погряз в тайной страсти к крестьянке, скрывается от жены, мечется в своих терзаниях, пытается завершить порочную связь и всё это замешивается в такую невероятную бурю любви, ненависти и угрызений, что остается только догадываться, как было тяжело Льву Николаевичу на самом деле…

Малый объем и динамичное развитие событий не дают повести наскучить. И, должна признать, такой Толстой мне больше по душе. Красочное живое описание переживаний героя, его лихорадочные мысли, метания и мучения переданы просто прекрасно. Концовка неожиданна, но, наверное, даже хороша и логична… Это было весьма недурно, даже хорошо!)


Отзыв с Лайвлиба.

Небольшая повесть про один из семи смертных грехов, развращающих человека - похоть. Толстой выворачивает душу главного героя, буквально на пальцах объясняя как грех проникает в сознание, извращает, изматывает человека и приводит его к гибели, духовной или физической. Религиозный посыл типичный для Толстого, но мне понравилось что, несмотря на явную неприязнь автора к главному герою(на что намекает окончание), он вызвал у меня сочувствие. Очень впечатляющее описание борьбы человека с самим собой. Сколько бы времени не прошло, произведение остаётся актуальным и по сей день.

Отзыв с Лайвлиба.
Кратко: история о помещике, который до женитьбы любился с простой крестьянкой, а после женитьбы….. узнаете сами если прочитаете.

Однозначно понравилось. И читать легко и интересно и слог красивый. Сюжет конечно мда.

Я думаю что так рассуждают некоторые мужчины после измены. Было интересно.
Отзыв с Лайвлиба.

Такой вывод напрашивается если сравнить Иртенева с Левиным из "Анны Карениной". Иртенев как минимум не был начитан, — если бы был, то уж смог бы найти достойный выход из своего положения, которое совсем не уникально, а типично. И в тех или иных вариациях должно быть описано у хороших авторов. Во-вторых не показано ни одно его друга, с которым можно было бы посоветоваться по таким вопросам. За советом он идёт к дуракам, которых сам же и презирает. Один из них дядюшка, как описано "знатный гуляка", — нашёл блин, с кем советоваться по теме прелюбодеяния.

Отзыв с Лайвлиба.

Браво, Лев Николаевич. Очень реалистично описаны страдания и чувства героя.
Альтернативный конец не понравился. Даже стилистика другая. Насколько я поняла, сама повесть была написана ранее, долго лежала, спрятанная от жены писателя. Была найдена через 20 лет. Возможно тогда Толстой и написал другую концовку, чтобы успокоить жену.
"Не волнуйся, Сонюшка. Смотри, как я её. Раз, раз... "))
P. S. Читаю Басинского "Соня, уйди! ". Не раз упоминается эта повесть, поэтому решила прочитать. Продолжу теперь.

Отзыв с Лайвлиба.

Мы уже привыкли считать концентратом взглядов Льва Толстого на вопросы морали, семьи, брака, половых отношений - "Крейцерову сонату". Однако, не всё, что у писателя было сказать по этим проблемам, вошло в ту повесть, иначе не появились бы позднее еще две, которые вместе с "Крейцеровой сонатой" составляют своеобразную трилогию. Это - "Дьявол" и "Отец Сергий". О последней из них обещаю поговорить следующий раз, а сегодня речь пойдет о второй повести своеобразного цикла - о "Дьяволе".

Повесть во многом имеет автобиографические черты, а главный герой носит одну из двух фамилий, которые Толстой неоднократно присваивал своим героям, начиная с трилогии "Детство. Отрочество. Юность" - это Иртенев и Нехлюдов, но в "Дьяволе" именно Иртенев.

Повесть, как и открывающая цикл "Соната", посвящена пресловутому половому вопросу. Автобиографичность в том, что молодой Лев Толстой до женитьбы на Софье Берс пережил увлечение одной из своих крестьянок - замужней Аксиньей Базыкиной, которая родила от будущего писателя сына. Между прочим, бастард служил конюхом у папеньки же.

Евгений Иртенев в повести имеет интимную связь с замужней крестьянкой Степанидой, которая тоже рождает сына, возможно, что и от него. Интересно возникновение этой связи, на неё молодой барчук идет ради удовлетворения половой похоти, которая донимает его молодой кипучий организм. Причем, в деревне процветает что-то типа скрытой проституции. Когда молодой Иртенев обращается к сторожу Даниле посодействовать - нет ли в деревне молодой бабы, которая согласилась бы снять излишнее сексуальное напряжение с барина, тот предлагает ему нескольких на выбор.

Через какое-то время Иртенев женится на молодой и чистой девушке и хочет порвать со Степанидой. Сначала это кажется ему легким делом, ведь он ничего не чувствовал к Степаниде, кроме похоти. Но не тут-то было, страшное искушение начинает его преследовать. Толстой подробнейшим образом описывает страдания Иртенева, что наводит на мысль, что он и сам переживал нечто подобное. И, видимо, не без основания Софья Андреевна продолжала ревновать супруга к Аксинье, ведь он во всем признался юной жене после свадьбы, и даже преследовала её.

В повести молодая супруга не узнает о фатальной зависимости мужа, он признается во всем дяде, который советует ему уехать из деревни в путешествие, в надежде, что время и расстояние помогут справиться с наваждением. Но после возвращения всё начинается с еще большей силой, Иртенев понимает, что не в силах бороться с искушением.

Как всякий слабый человек, свои проблемы он начинает переносить на других, и постепенно Степанида обретает для него поистине демонический смысл, всё её поведение кажется ему продуманным и изощренным искушением, она так и ждёт его падения, манит, подстрекает, провоцирует. Любой её поступок, любой шаг Евгений трактует как изысканную попытку его соблазнить.

Неврастения Евгения начинает приобретать шизофренический окрас, и тогда он приходит к логичному для такого состояния выводу: «Ведь она (Степанида) черт. Прямо черт. Ведь она против воли моей завладела мною». Всё, виноватая в том, что он сам не может справиться с самим собой найдена. Теперь нужно решить, какой выход найти из сложившейся ситуации.

В реальной жизни Лев Николаевич предпочитал пускать всё на самотек, а вот в произведении по мотивам собственных сексуальных страстей акцентированная концовка была просто необходима - концепция приобретала глобальное значение. Как и в "Крейцеровой сонате" выход видится автору в чьей-то смерти.

Сначала автор решил, что умереть должен Иртенев, и он заставляет его совершить самоубийство, убегая таким образом из-под власти дьявола. Но такая концовка Толстого явно не удовлетворила, ведь так проявилась лишь тема самонаказания, и через 10 лет он переписал её - теперь Иртенев убивает соблазнительницу Степаниду. Фактор самонаказания сохраняется - Иртенева объявляют сумасшедшим, но и носительница дьявольского соблазна - дочь Евы - тоже наказана, причем более жестоко, она лишена жизни, той жизни, что заставляет сходить с ума таких хороших и положительных помещиков, как Женя Иртенев.

Но Толстой, верный своему праведно-ханжескому отношению к вопросам пола и связанной с ним моралью, оправдывает на последних страницах повести главного героя, утверждая, что если Иртенев душевнобольной, то и все мужчины тоже душевнобольные, ибо всеми управляет страсть, с которой они не в силах справиться. А внушают им эту страсть - они - женщины.

Вот так желание морального совершенства и зависимость от христианской морали сделали из русского классика к концу его жизни самого настоящего женоненавистника.

1205

Отзыв с Лайвлиба.

В центре внимания Льва Толстого проблемы искушения и соблазна. Поскольку автор на тот момент уже стал основоположником и апологетом толстовства как духовно-нравственного, религиозно-этического учения и одновременно течения, то проблематика сочетания в человеке телесного и духовного для него была явно одной из центральных. И тут явственно прослеживается, что сам автор для себя уже всё решил, он уже не задаёт вопрос и не ищет ответ, всё это для него очевидно (недаром в повести имеются два варианта окончания, одно другого "краше").

Понятно, что для людей с фанатическими склонностями и истово верующими в доминанту духовного начала над телесным, все телесные естественные проявления являются происками дьявола и его кознями. И потому понятна крайняя драматизация и трагедизация событий повести — так требовали взгляды Толстого. Тем более, что повесть явно была написана не сама для себя и не для одного только автора, но скорее для вероятных её читателей (хотя с последним утверждением при желании можно и поспорить, ибо издана повесть была спустя более 2 десятилетий после написания).

В любом случае это было интересное и любопытное чтение, тем более, что по части русского литературного языка в этом произведении Толстого (как, впрочем, и всегда) всё в порядке.

Отзыв с Лайвлиба.

Вроде бы очень простой, если не сказать примитивный, сюжет: молодой человек- добрачный грешок в лице крестьянской молодайки, затем женитьба на чистой и прекрасной девушке своего круга...Всё нормально и благополучно. Но- почему-то страсть к почти забытой (незначащей прежде) любовнице приводит к совершенному безумию героя и трагической развязке. Даже двум- автор, видимо, так болел темой, что мыслил не менее двух трагических развязок истории.

Каково же впечатление . Сам Лев Николаевич очень неординарен даже среди своих собратьев-классиков. Кажется, никто так как он не мучается духовным поиском : жизнь, болезни и умирание; супружеская интимная жизнь; труд и праздность; христианская мораль ; грех и покаяние. Вспоминается , конечно, Левин ("Анна Каренина"), Позднышев( "Крейцерова соната"), ("Смерть Ивана Ильича").

В наше время всё это ситуация кажется элементарной. Иртенев-молодой мужчина, обладающий неслабой половой конституцией, и подобные "сношения" с женщинами "попроще" ему просто иногда необходимы и вполне простительны ( тем более на фоне недомоганий законной супруги). Но-вот беда- высокие моральные принципы, муки совести перед женой и близкими, неприятие греха прелюбодеяния- всё это создаёт противоречия столь неистовые, что неизбежна катастрофа. Сейчас к этому относятся проще. Правильно ли это? Никто не знает.

Чувствуется, что это метания самого автора- конфликт между плотью и духом, неразрешимый, мучительный. Видимо, отсюда краткое и жуткое название "Дьявол". Все мы-марионетки Бога и Дьявола. В данном случае-победа на стороне Зла.

Словно для будущего контраста- автор выписывает героя изначально абсолютно нормальным, адекватным человеком. Никаких болезненных страстей, излишней тяги к пороку, нервности, даже меланхолии. Терпим даже к тёще -стерляди. Молодой, здоровый, порядочный розовощёкий малый...И словно чьей-то могущественной рукой он стремительно запущен в Ад. Жутковато.

И действительно, если Евгений Иртенев был душевнобольной тогда, когда он совершил свое преступление, то все люди такие же душевнобольные, самые же душевнобольные – это несомненно те, которые в других людях видят признаки сумасшествия, которых в себе не видят.
Отзыв с Лайвлиба.
Kirish, kitobni baholash va sharh qoldirish
Yosh cheklamasi:
12+
Litresda chiqarilgan sana:
13 avgust 2022
Hajm:
300 Sahifa 1 tasvir
ISBN:
978-5-17-148231-2
Mualliflik huquqi egasi:
Издательство АСТ
Yuklab olish formati:
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 3,8, 20 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 5, 69 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,7, 49 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,7, 105 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,6, 180 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,1, 50 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,6, 56 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,4, 79 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,6, 231 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 0, 0 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 5, 1 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 5, 1 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 0, 0 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 0, 0 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 0, 0 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 0, 0 ta baholash asosida
Matn
O'rtacha reyting 0, 0 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,7, 1592 ta baholash asosida