Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую

Однако и священники, и врачи, и спасатели не устают повторять, что рвение должно быть по разуму. И отправляясь в непростое путешествие, важно реальным образом оценивать свое состояние и здоровье, чтобы и себе не навредить, и серьезных хлопот не доставить ближнему. Бывает, люди действуют, вопреки рекомендациям докторов и благословению священников. К примеру, Александр Юрьевич Березин, курирующий организационные вопросы по обеспечению безопасности крестного хода со стороны правительства Кировской области, нынче в ожидании прихода паломников в село Монастырское поделился двумя такими историями, которые произошли с крестоходцами уже несколько лет назад, но такое, как говорится, не забывается. «Одной бабушке в пути однажды стало плохо. Облегчив состояние, спасатели ее доставили чуть ли не на носилках до привала, медики измерив давление, обнаружили повышенное 120 на 80 и настоятельно рекомендовали уехать домой на специально организованном автобусе, естественно, на выход из крестного хода старушку благословил и батюшка. Однако молитвенница уселась на пригорке, взяла сушку и кружечку чая и уезжать никуда не собиралась, говорит: пойду дальше и все тут, а на все рекомендации и уговоры врачей отвечает одно: “Помереть в крестном ходе – одна благодать”. Ей, верующей бабушке, вероятно, виднее. Как тут поспоришь. Но нам, организаторам и всем службам при таком инциденте точно благодати не видать!» – заключил Александр Юрьевич.

Другой подобной историей в практике А.Ю. Березина стало решение вопроса срочной доставки в больницу беременной женщины, которая отправилась на Великую в положении аж на седьмом месяце. В пути молодой женщине стало плохо. Бригада скорой помощи сумела срочным образом доставить роженицу в Юрьянскую больницу. На строгий полный недоумения вопрос Александра Юрьевича, «зачем идешь в своем положении?», женщина просто ответила, чтобы родить было легче и ребенку было лучше. «К счастью, ей оказали своевременную помощь, она родила здорового мальчика. Хотя все могло сложиться иначе, когда поступаешь вот так, вопреки благословению и совсем не по разуму», – констатировал Александр Юрьевич.

Глобальная подготовка

Однажды в Загарье (скорее всего в 2014-м году) рядом со мной на скамейку присела 88-летняя Таисия Федоровна Кротова, жительница деревни Лошкари, которая приехала в ближайшее село почтить Великорецкий образ святителя Николая, встретить паломников. Бабушка вспоминает, как впервые пошла в крестный ход в 1881 году, и как это было непросто. Мало того, что дорога была неудобной, паломникам в то время приходилось прятаться от властей, преодолевать заграждения. Но и в те советские времена в селах крестоходцев радушно встречали верующие люди, устраивали на ночлег, также о некоторых организованных стоянках хлопотали священники. По словам бабушки, для официального разрешения крестного хода много хлопотал вятский писатель Владимир Крупин, который сам ходил на Великую.

Вспоминая рассказ Таисии Федоровны, отмечаю про себя, что старожилов с каждым годом идет на Великую все меньше. При этом отрадно все же, что традиция живет и поддерживается молодыми людьми, а также передается все новым поколениям. Совсем другая история сегодня и с организацией крестного хода.

Трудясь в епархиальной пресс-службе, непосредственно наблюдаешь, какие организационные хлопоты предваряют Всероссийский Великорецкий крестный ход. Подготовка к этому масштабному событию у оргкомитета, включающего представителей Вятской Епархии, ряд министерств правительства Кировской области, властей Юрьянского района, администрации города Кирова, города Слободского и других муниципалитетов начинается за несколько месяцев.

Чтобы обеспечить максимальную безопасность, в пути особый подвиг ежегодно несут сотрудники силовых ведомств: МЧС и ГИБДД, УМВД по Кировской области, ОМОНа.

Врачи-добровольцы самоотверженно пробегают километры вдоль растянутой колонны крестоходцев. «Врача! Врача!» – время от времени передается по цепочке призыв, перебивая акафистное чтение паломников в пути. Особенно к помощи докторов паломники прибегают во второй день пути, когда при длительных переходах у людей возникает необходимость в первичной медицинской помощи. Немалая нагрузка в этом смысле ложится на плечи отряда «Пересвет».

По традиции хлебосольно угощали паломников в селах Бобино, Загарье, Монастырское, Горохово, Великорецкое и на обратном пути в Медянах (в село усталые крестоходцы приходят на пятый день, и приход Троицкой церкви, и жители медянского сельского поселения готовят в больших котлах щедрое угощение, включая 200 литров деревенского молока для детей). Затем крестоходцы подкрепляют силы вечером пятого дня в поселке Мурыгино, утром шестого – в Гирсово и на приходе храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» города Кирова.

Традиционно вносят свою лепту в прием паломников предприниматели. В частности, крестоходцы с благодарностью в полях наполняют бутыли чистой водой от «Ключа здоровья», а в селе Монастырское вышедших из лесу вымокших под дождем крестоходцев нынче угощали горячим «Вятским квасом», а при подходе к городу Кирову эта же организация раздавала минеральную воду.

Особенно серьезная подготовка к встрече крестного хода проходила в селе Монастырское, установка палаточных лагерей и приготовление трапезы начались 4 июня чуть ли не с раннего утра, ведь крестоходцы совершали во второй день особенно длительный переход – порядка 50 километров, и организаторы делали все возможное, чтобы принять богомольцев должным образом.

Традиционно устанавливали палатки и занимались приготовлением ужина команда трудников Кирово-Чепецкого лагеря. Как отметила миссионер Всехсвятского храма города Кирово-Чепецка Лариса Александровна Зорина, порций стараются приготовить с запасом, порядка на 500 человек:

«Нынче особенно ответственно подошли к приготовлению ужина в Монастырском, поскольку лагерь готов принять и паломников из Астрахани, а также накормить и согреть горячим чаем тех, кто зайдет к нам "со стороны", не являясь прихожанином храмов Кирово-Чепецкого благочиния, поскольку Господь заповедовал привечать каждого».

В этом году в Монастырском Всехсвятский собор порадовал паломников горячей наваристой ухой, а в Великорецком – по традиции гречневой кашей.

Приехав в Монастырское с начальником встречать крестный ход за несколько часов, пока отец Виталий решает различные организационные вопросы, навещаю с фотоаппаратом палаточные лагеря, заодно кухню дегустирую. Уже несколько лет подряд организует лагерь для прихожан – нынче с расчетом на количество более 150 человек приход храма Иоанна Предтечи. Поскольку количество крестоходцев, останавливающихся в палатках, заранее обозначено, то и возможности позволили разнообразить меню: предлагались суп, каша с овощами и салат.

Позаботился о своих паломниках и палаточный лагерь Спасского собора города Кирова, и многие другие приходы храмов Вятской, Уржумской, Яранской епархий, а также церквей и православных общин из других регионов России.

Слободское ноу-хау

Однако особенно удивил паломников Великорецкого крестного хода нынче лагерь Слободского благочиния. Предприниматель Александр Николаевич Рязанов объединил свои труды с оргпомощью администрации города Слободского. В итоге накануне крестного хода была организована передвижная хлебопекарня, оборудованная по всем правилам. На выпечке хлеба задействована группа профессионалов.

И если в прошлые годы в Великорецком слобожане угощали всех спешащих на реку Великую крестоходцев горячим чаем с блинами, то нынче к ароматному чаю из самоваров предлагали румяный свежий хлеб с вареньем.

– В 2017-м году мы испекли 6000 блинов, – рассказывает Александр Николаевич.

– Реально ли испечь такое количество блинов в полевых условиях? – уточняю информацию.

– Никто кроме нас – Слободской спецназ! – улыбается предприниматель. – У нас в лагере трудятся группа волонтеров порядка 25 человек. В основном это активная молодежь, но также задействованы даже депутаты города Слободского. Прежде в 2015-м и в 2016-м году мы напекали 3000 блинов, а в прошлом, в год приезда Патриарха, норму повысили вдвое. К блинам ушло 15 трехлитровых банок варенья. Угощали не только своих паломников, которых в лагере Слободского благочиния размещается более 200 человек, но и всех мимо проходящих. Однако оставалась мечта – хлеб печь. Хлеб – всему голова. По словам Молитвы Господней – «хлеб наш насущный». Да и хлеб сытнее. Если вес блина около 30 граммов, то кусок хлеба весит порядка 60-ти граммов. Решили попробовать.

Разместились «в полях» уже 2 июня. Хлебопекарня позволила на протяжении крестного хода обеспечивать хлебом своих волонтеров команду в 25 человек, угостить трудников Великорецкого подворья Свято-Трифонова монастыря. 4 июня в село Монастырское пришли наши паломники – слобожане порядка 220 человек. С первым, вторым, третьим свежий хлеб хорошо ушел.

Однако в Великорецком угощаем намного большее количество людей. Цель у нас – максимально позаботиться о ближних. Привечали всех, обратившихся к нам за период крестного хода. К примеру, вечером 5 июня к нам москвичи обратились с просьбой, мол, помогите – некуда устроиться, сами они все сырые пришли. Понятно, что мы их приняли, ведь еды готовим с запасом, нашлось и место в палатках.

Пока общались с Александром Николаевичем, наблюдала, как проходившие мимо лагеря люди не только угощались чаем из самоваров и бутербродами с вареньем, но и предлагали за угощение заплатить. Однако ответ людей на раздаче был краток: «Во славу Божию. Помолитесь за нас. А мы продолжим стараться для вас».

Если обратиться к языку цифр, за три дня на столах Слободского благочиния было предложено порядка 26000 кусков, что в килограммовых буханках (вес изделия 1 кг 50 г) – 1050 штук. В будущем у радушного предпринимателя есть мысли по изготовлению мелкой выпечки и угощения хлебопекарными изделиями гостей на ярмарках и соборных праздниках города Слободского. Примечательно, что к традициям хлебопечения Александр Николаевич Рязанов приобщает молодежь, в помощники «записался» и его маленький внук.

Каждый год в период Великорецкого крестного хода практически не смыкая глаз, на совесть трудятся повара Вятской Епархии и воинских частей, солдаты, трудники Свято-Трифонова монастыря, задействованные на полевых кухнях, при установке палаточных лагерей приходов и решении прочих многочисленных организационных вопросов, где требуются сноровка и сильные мужские руки.

За обеспечение просфор для богослужений и для паломников во время крестного хода был ответствен просфорник Свято-Успенского кафедрального собора Трифонова монастыря Алексей Блохин, руками молодого человека было изготовлено 9800 просфор для паломников и порядка 45 служебных.

Конечно, всех благодетелей, помощников и организаторов даже и не перечислишь, однако люди трудятся во Славу Божию. Паломники же отвечают благодарностью и молитвами на их добросовестные труды.

Озаренные солнцем

В ожидании крестного хода в селе Монастырское провожу несколько часов. Проведала палаточные лагеря Вятской Епархии, фотографируя «хозяев» дегустируя кухни, знакомлюсь с паломниками из Тюменской области. Их «стан», установленный в виде чума, виден издалека. …Евгений и Юрий во время стоянки в селе Монастырское рассказали мне о том, что приехали на крестный ход автобусом третий раз, хотя участвовали в этом паломничестве и раньше. Половину прихода составляют дети и подростки. Случилось в их сложившейся православной общине недавно чудо: приехавшие в их автобусе верующие люди Александр и Наталья в прошлом году познакомились в пути, подружились, узнали друг друга, в течение года успели пожениться и нынче приехали на этом же автобусе на Вятскую землю уже как супружеская пара. Тюменские паломники рассказали, что практически вся их группа являются прихожанами Никольского храма села под Тюменью, они очень почитают святителя Николая и по душе им пришелся Великорецкий крестный ход. Отмечают, что природа у нас на Вятской земле прекрасная, а еще они благодарны заботе и теплому приему со стороны организаторов события. По общались с мужчинами возле автобуса, из чума то и дело выглядывали любопытные дети. Оказывается ребятни набралось на крестный ход практически половина группы.

…Самый ответственный момент застиг незаметно. Незадолго до прихода ливень переждала в организаторской палатке. Точнее организаторской до прихода паломников. Вдруг дождь прекратился, прояснило. Выходим в сторону леса, по дороге останавливаясь у одной палатки, где дегустируем горячий Вятский квас. Стакан допить не успеваю. Начальник говорит: за работу. Поднимаю голову, слышу пение. Знакомые хоругви сияют золотистым отсветов в лучах вечернего солнца. За ними чтимый образ. Голова крестного хода заходит по расписанию – около 20.00. Поднимаются паломники с чтимой святыней в гору к Никольской часовне, где совершается молебен.

Поснимав на молебне, перехожу к «полевым кухням» и снова на поляну. Вот уже смеркается, небо снова плачет моросью, а крестный ход из лесу тянется и тянется… Где-то среди тысяч крестоходцев и мои подруги. Долго фотографировать не дает моросящий дождь. Успею подвымокнуть. Благо подсушить одежду может чепецкий «огонек». Заранее место в палатке не занимала, решив, что места достаточно, где будет свободно, там и прилягу. Однако около одиннадцати вечера, заглянув в несколько «шатров», поняла, что все уже занято и местечка попросту не найти. Постучалась к рабочим в автобус, где в полусидячем положении провела-таки несколько часов.

По утру поняла, что с автобусом мне просто повезло. Были те, кто укутавшись в мешок, «вечеряли» до раннего выхода под открытым небом, а часть людей обступив костерок в ночные часы, растягивали время до выхода.

Испытание дождями и казачий патруль

Обычно паломники отмечают, что 5 июня – в третий день паломничества по-особенному раскрывается красота Великорецкого крестного хода: и пейзажи взору открываются чудесные, и Казанская Богородицкая церковь является излюбленным местом отдыха паломников. Однако эти радости в нынешнем крестном ходу перемежались с серьезным испытанием дождем, который практически не прекращался весь третий день.

Из села Монастырское по традиции под колокольный звон многотысячная колонная паломников вышла в 3 утра. Идти рядом с иконой по-особому благодатно, поскольку на протяжении всего пути звучат красивые церковные песнопения. В течение нынешнего крестного хода пять групп певчих в общем количестве порядка пятидесяти человек сменяют друг друга. Среди поющих, как и среди казаков, есть те, кто постарше, но много и молодежи, приобщающейся к традиции. Однако особым украшением нынешнего Великорецкого крестного хода в первую половину пути стали песнопения в исполнении мужского хора Спасского собора под регентством Юлии Скопиной. В начале крестного хода несли хоругви студенты Вятского Духовного училища. Возглавляют молитвенное шествие в пути заместители предстоятеля Великорецкого крестного хода – настоятель Никольского храма села Шестаково архимандрит Иов (Муравьев), клирик Преображенского женского монастыря города Кирова иерей Алексий Борисов.

На каждой из стоянок в пути перед Великорецким образом совершались молебны святителю Николаю. Несмотря на дождь, к святыне выстраивалась очередь для поклонения.

Отдельное спасибо хочется сказать в этом году представителям казачества. По всему пути крестного хода паломникам оказывал поддержку казачий патруль. Особенное мужество казаки проявили во время переправы через быструю речку, где накануне снесло течением от сильных дождей подготовленный организаторами крестного хода мост. Казакам пришлось прямо в пути укреплять настил из бревен и подстраховывать во время переправы каждого паломника. На сложных переправах с особым молитвенным настроем звучало пение тропаря святителю Николаю, что поддерживало дух паломников, утешало их на долгих вынужденных остановках. Остановимся на этом моменте подробнее…

На переходе от Монастырского до Горохово одна из представших на пути речушек оказалась особенно быстрой и совершенно не доступной для преодоления «вброд» даже в резиновых сапогах. Шла в начале колонны и видела, как аккуратно поочередно ступали певчие по покатым скользким бревнам, перекинутым через реку. Настил выглядел достаточно скромным и вызывал явные сомнения для выдерживания последующих десятков тысяч человек. Поэтому казаки поспешили укрепить переправу. Мужчины на плечах подносили стволы упавших прежде деревьев, тем временем другие «из патрульных» дежурили возле настила, оказывая крестоходцам «подстраховку». А один из смельчаков залез в холодную воду и начал подтаскивать бревна по воде. Как оказалось, прежде на речке была более прочная переправа, от обильного паводка ее размыло, и теперь все что оставалось – как можно скорее ее воссоздать, что казаки и пытались сделать. Между тем количество желающих оказаться на другом берегу увеличивалось с каждой секундой. Вот где всем людям требовалось проявить терпение и смирение! Изрядно вымокшим приходилось стоять в очереди «на заторе» полчаса, кому-то час и более. И нужно было не возроптать, не подтолкнуть от нетерпения ближнего, что в обычной жизни в нудных очередях наблюдается порой.

Особенные моменты напряжения возникали, когда человек в воде уже явно заработался, люди ему назидательно кричали: «Серег, выходи, хорош, простынешь!» При этом очередь на берегу у скользкого настила только уплотнялась. И вдруг посреди общей тревоги паломники начали слаженно петь тропарь святителю Николаю Чудотворцу:

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Перехожу в начале колонны вслед за певчими. Пока фотографирую подвиг казаков на трудной переправе, смотрю – неподалеку от меня уже снова готовится в строй, наконец-таки вылезший из воды человек Сергей.

Пытаюсь предложить погреться чаем из термоса. Про себя грешным делом думаю, вот тут бы не помешало чего-либо человеку более горячительного.

– Ну Вы герой, как теперь согреетесь? – обращаюсь к мужчине.

– Бегом! – отвечает мужчина в казацком обмундировании, нахлобучивая шапку и вступая далее «в строй».

По ощущениям верующих, нынче в крестном ходе погода по-особому испытывала дождем. К тому же весной долго не таял снег, оттого дорога в начале нынешнего лета оставалась глинистой и скользкой. Однако тем больше предвкушалась в пути радость по пришествию вечером в село Великорецкое.

Необычный полдень в Горохово

…Около 9.00 праздничным колокольным звоном приветствует крестоходцев Казанский храм села Горохово. Трудники храма приготовили для гостей несколько котлов гречневой каши. Каждый раз в Горохово щедро угощают паломников кашей, согревают кипятком.

Затем верующие собираются в храме за Божественной литургией. Священники принимают исповедь, те, кто готовился и был допущен священником после Таинства Покаяния, причащаются Святых Христовых Таин. С амвона с проповедью к собравшимся обращается зам. руководителя Миссионерского отдела Вятской Епархии протоиерей Андрей Лебедев. В пастырском слове отец Андрей говорит о смысле крестного хода, напоминает о том главном, зачем мы идем на Великую – чтобы исполнить обет предков в перенесении иконы и при этом, как это делали верующие старшего поколения, вознести молитву Богу и святителю Николаю, принести покаяние и причаститься за Литургией Святых Христовых Таин.

Затем паломники расходятся на отдых, некоторые из них спешат на молебен к источнику Казанской Божией Матери, где поется акафист святителю Николаю Чудотворцу.

Среди отдыхающих на обеде снова отмечаю много молодежи. К примеру, на полянке недалеко от храма расположился приход Богоявленского храма города Малмыж соседней Уржумской епархии. Настоятель церкви иерей Михаил Кудряшов пришел с молодежной группой прихода – с ним было порядка 30 старшеклассников.

Вроде Горохово встречает, как всегда прежде – хлебосольно. То же благолепие «ожившего» храма. Однако отдохнуть «вдоволь», как обычно здесь бывает – не удалось. Успев запечатлеть несколько видов гороховских окрестностей, редкий день в году усыпанных паломниками, пробираюсь в храм, чтобы вновь обрести свой рюкзак с ковриком. Однако сделать оказалось это не так просто. Несмотря на то, что Литургия уже была окончена, многие устремились под церковные своды, чтобы обрести временное от дождя пристанище. Найти свои вещи в толчее оказалось не так просто. На коврике пристроились несколько паломниц. «Ну что, у тебя квартиранты», – отпускает шутку знакомый казак Олег Терский (Малышев). Приютившиеся женщины поясняют, что ноги их не держат, а свои коврики разложить попросту негде, при этом с готовностью встают и меня в свою компанию усаживают. «Все как в жизни, скоро люди на голову сядут», – чуть ли не вслух тяжело вздыхаю. И тут «светлый» внутренний голос добавляет: вот ведь молодцы какие, приберегли для меня местечко в ливень, благодарить, а не ворчать на них надо. Кстати, женщины на шутку соседа в «мундире» и некоторое мое недовольство не осерчали а, напротив, отметили, что этот «большой казак» им помогал в пути, за что и просили передать ему «спасибо».

В какой-то момент в плотной толчее посреди огромных рюкзаков, с выставляющимися грязными ковриками уже начало теряться ощущение, где ты находишься. И только молитва батюшки, зазвучавшая под обновленными сводами, способна была возвратить к действительности, напоминанию о том, что все мы в святом месте находимся, и вслух о ливне и прочих бытовых неурядицах разговаривать не стоит. Отец Андрей Лебедев начал совершать акафист святителю Николаю, и присутствующие постепенно поднимались, крестясь и разделяя молитву батюшки.

К 12.00 верующие, окутанные в дождевики, выстроились вдоль лесной дороги, чтобы продолжить путь за святыней. Нахлынувший дождь мобилизовал паломников даже несколько ранее полудня.

В полдень, вновь сопровождаемый колокольным звоном, крестный ход с песнопениями вышел из села Горохово с иконой святителя Николая, еще несколько непростых переходов ожидало паломников до пришествия вечером в село Великорецкое. Глядя на памятник святителя Николая, представлялось, будто сам святой сквозь моросящую завесу благословлял крестоходцев продолжить путь на реку Великую.

Изменчивое настроение

В течение дня в пути осознавала, как меняется собственное настроение. Если ранним утром практически не спавши шла, словно летела, разделяя красоту церковных песнопений, любуясь ожившей в начале лета северной природой, слушая пение птиц. То после Горохово, огибая лужи, которые, казалось, раскинулись, перемежаясь с глиной по всей лесной дороге, начинала уже унывать от того, что ноги сырые, и странным образом изнутри «запотел» фотоаппарат.

Говорят, у верных крестоходцев даже если ноги стерты в мозоли, даже если они сами вымокли до нитки, даже если трудно идти по глине с тяжестью рюкзака, – и тело томится, душа его все равно молится, пока человек идет, и даже мысли не возникает, чтобы свернуть с пути. Не всегда в духовном плане выдерживаю минуты подобных испытаний. Когда «трудные участки» затягиваются, порой одолевают мысли «супротивные». Подчас бывает так, что «душа приуныла», а ноги ее несут, свернуть не дают. Да и куда побежишь, когда до Великорецкого десятки километров, автобусы же и прочий транспорт по лесным болотистым дорогам не пройдут. Глядя на немощных, идущих и не ноющих, каждый раз стыдно потом становится за минуты слабости и грусти. Вот и нынче не без этого.

Однако «инструмент» вдруг заработал – сразу легче стало в крестном ходе жить. То ли по молитвам, граничащим с отчаянием, то ли по законам природы – видимо, ветром «продуло» фотоаппарат, и он снова делает четкие снимки. А сотовый «оживила» батарея знакомой паломницы. Вот ведь ноу-хау придумали, помимо обычной зарядки, (к которой розетки в полях не сыщешь), оказывается, можно брать с собой отдельную батарею, заряженную дома. Запоминаю: вот еще один «секрет» крестного хода – надо раздобыть к следующему году.

Видно, в этот крестный ход «досталось» многим, включая духовенство. Позднее на одном из привалов отец Алексей Борисов, идущий во главе колонны, поделился, что для него отрезок от Горохово оказался самым непростым. Думаю, а кому тут легко? Особенно сегодня в дождь глину нынче месить? А отец Алексей он же крепкий, спортом занимается… это как же – ему тяжело? Оказалось, поскольку батюшка служил Литургию, нужно было по завершению богослужения много что доделать в Алтаре. В результате чего священник задержался и бегом догонял по утопающим в воде лесным кочкам ушедших несколькими часами ранее паломников.

…В Великорецком подворье Трифонова монастыря навстречу паломникам вышел встречный крестный ход, возглавляемый митрополитом Вятским и Слободским Марком и архипастырями соседних епархий. Под открытым небом возле Никольского храма совершался торжественный молебен. Всенощное бдение вечером 5 июня в Никольском храме возглавил Владыка Марк. После вечернего богослужения святыня под благолепное пение сводного хора Вятской Епархии торжественно была перенесена на берег реки Великой для поклонения верующим.

Примечательно, что к ночи дождь прекратился, небо окрасила багряная заря, над селом Великорецкое воцарилась радуга.

В течение ночи на берегу и в храмах духовенство принимало исповедь. Всего 6 июня в Великорецком подворье совершалось пять Литургий.

Опыт духовного бодрствования

По традиции 6 июня на реке Великой состоялись главные торжества, посвященные обретению чудотворного Великорецкого образа святителя Николая.

Митрополит Вятский и Слободской Марк в сослужении епископа Яранского и Лузского Паисия, епископа Уржумского и Омутнинского Леонида возглавил Божественную литургию. Архиереям сослужило духовенство Вятской Митрополии и соседних епархий.

Песнопения исполнил сводный хор Вятской Епархии (регент – Людмила Телегина) и мужской хор Спасского собора города Кирова (регент – Юлия Скопина).

Всего поляна 6 июня 2018 года собрала порядка 55 тысяч паломников со всей страны. За богослужением молились настоятельница Преображенского женского монастыря города Кирова игуменья София (Розанова) с сестрами. Настоятель Царево-Константиновской Знаменской церкви города Кирова иерей Игорь Шиляев осуществлял сурдоперевод богослужения для специально прибывших участников Вятской общины глухих и слабослышащих людей во имя святой царицы Елены. В торжествах также приняли участие представители правительства Кировской области, администрации города Кирова, власти Юрьянского района нашей области.

Проповедь перед Таинством Святого Причащения произнес благочинный Орловского благочиния иеромонах Никодим (Полушкин).

– Всех вас сердечно поздравляю с великим для нашей Вятской земли праздником памяти святителя и чудотворца Николая, великого угодника Божиего, к которому притекает наш народ с горячей верой и надеждой на его предстательство пред лицом Всевышнего. И в этой вере не посрамляется, потому что святитель Николай слышит наши молитвы, слышит наши воздыхания и отвечает на наши просьбы. Именно в этой связи и заключается вся сила религиозного опыта человека. Именно потому, что небеса отвечают, мы и чувствуем присутствие святых угодников Божиих в нашей жизни, мы и обращаем к ним свою молитву.

От того и приносим сюда, на берег реки Великой, по обетам наших предков, чудотворный образ святителя Николая. И с установившейся древней традицией мы идем многие и многие километры, невзирая на погоду, невзирая на любые сложности, к этому святому месту, чтобы здесь, на месте явления, вознести молитвы святителю Христову.

Но что же подвигает человека XXI века, живущего в достаточно комфортных условиях, где зачастую исключается само понятие подвига, самоограничения и терпения, подъять на себя испытания крестного пути? Что же помогает преодолеть эти ложные стереотипы, активно насаждаемые в обществе?

Прежде всего, живое чувство веры в народе, свидетельством которого и является вот уже долгие годы сам Великорецкий крестный ход, который даже в период гонений продолжал собирать на берегах Великой реки православных людей со всей нашей страны, являя тем самым способность нашего народа во имя веры совершить подвиг. Подвиг – это всегда движение вперед, движение с великой силой.

Святая Церковь прославляет святителя и чудотворца Николая как учителя веры, кротости и воздержания. И именно в этом великом образе мы черпаем свои духовные силы, мы называем его угодником Божиим, приносящим людям чудесную многообразную помощь. В самых трудных обстоятельствах – и во время бурь на море, и во время бурь житейских, когда смертельной опасности подвергается человеческая жизнь, святитель Николай приходит на помощь – не потому, что это его обязанность пред Богом, а потому, что люди в минуту смертельной опасности особенно молятся святому угоднику Божиему. И он слышит их молитву и становится ходатаем пред Богом, приклоняет к ним Божественную милость.

Если бы это было не так, то никакого паломничества сюда никогда не было, а тем более, спустя более шести веков, никто бы на месте этом не вспоминал бы святое имя великого Чудотворца. Никого обмануть невозможно, особенно в наше просвещенное время, и если люди идут, превозмогая трудности продолжительного крестного пути, значит, он помогает и сегодня так же, как помогал в древности.

Проходя через многоразличные испытания, мы и получаем бесценный духовный опыт. Опыт укрепления в вере и надежде на Бога, опыт смирения и взаимовыручки, опыт самоограничения и духовного бодрствования. Что и оставляет неизгладимый след в нашей душе, что и заставляет снова и снова возвращаться на берег Великой реки.

Шествуя крестным путем, мы молимся и думаем не только о своем – молимся о народе нашем, о Церкви Христовой, о стране нашей, так и должно быть. Потому что знаем и верим: если существует Россия, Русь Святая, прошедшая через самые страшные испытания, то в первую очередь потому, что народ возносил и возносит к Богу молитву, и этой молитвой, и силой живой веры сильна была Русь в прежние времена, силен наш народ и наша страна и сегодня. И верим: пока будет вера, горящая в сердцах людей, пока будет возноситься молитва ко Господу, Он не оставит нас Своей милостью.

В завершении богослужения глава Вятской Митрополии Владыка Марк поздравил всех собравшихся с торжественным событием и поблагодарил духовенство и паломников, участвующих в торжествах: