История меланхолии

Люблю, когда книга заставляет задуматься о чем-то, что раньше и в голову не приходило. И посмотреть на мир под новым углом. «История меланхолии» как раз из таких.

Все люди испытывают самые разные эмоции каждый день, вне зависимости от пола, вероисповедания и места проживания: обида, зависть, удивление, радость, восхищение… Но что насчет другого времени, других эпох? Чувствовали ли люди сто, тысячу лет назад то же, что и мы? Есть ли у чувств своя история, проходящая сквозь историю человечества? Вопрос очень интересный и, если честно, я впервые сталкиваюсь с книгой, где он рассматривается, так сказать, в чистом виде и с серьезным подходом.

Что такое меланхолия? Лично у меня под этим чувством шла легкая, почти воздушная грусть без видимой причины, которая накатывает волной и раскрашивает весь мир в приглушенные оттенки, мысли улетают далеко, и ты становишься как будто потерянным. Так я всегда воспринимала эту эмоцию. Надо признаться, что я никогда не интересовалась, а совпадает ли моё виденье с мнением остального мира. И зря. Ведь термин «меланхолия» живет с нами со времен античности, и за это время успел претерпеть немало метаморфоз.

У книги довольно интересная структура. Меланхолия – это сложное чувство, вобравшее в себя много компонентов: уныние, скуку, тревогу, усталость, растерянность и так далее. Каждой из этих составляющих Карин выделила по главе, рассматривая эти эмоции как части одного общего чувства. При этом от главы к главе мы движемся вперед по хронологической прямой: от античности до начала 21 века.

Как изучить чувства прошлого? Чувства – это что-то нематериальное, заключенное внутри человеческого сознания. Их нельзя откопать в древних руинах или рассмотреть в микроскоп. Поэтому автор скрупулёзно вчитывается в письма, дневники, истории болезней, чтобы считать настроения конкретных людей. А также рассматривает популярные художественные произведения, рецензии и прессу, чтобы считать настроения общества.

Не могу сказать, что все главы получились одинаково хорошо, но хороших – большинство. А еще книге очень не хватает эпилога, где бы делался какой-нибудь общий вывод по теме. Не знаю, может это сугубо мои ощущения, но книга как будто обрывается на полуслове.

Если начну перечислять все интересные факты и мысли, что мне запомнились – рецензия получится слишком длинной, поэтому выделю основные моменты. Вся глава про акедию очень хороша. Удивительно, насколько точно этот древний термин описывает моё состояние в разгар рабочего дня перед обедом, когда время ползет медленно, а мозг устал думать. В главе о бессоннице я впервые узнала о существовании двухфазового сна. А глава о фуге – это вообще открытие, потому что ранее я встречала буквально одно единственное упоминание чего-то подобного (синдром «пассажира без багажа»). Было интересно вместе с автором проводить параллели между началом 20 и 21 века, когда мир менялся резко и стремительно. Задумывались ли вы когда-нибудь, насколько разнятся требования к аудиальному восприятию мира у сельского жителя 17 века и жителя большого города 20 века? Как новые порядки и стиль жизни порождают новые фобии?

Я очень рада, что повстречалась с этой книгой. Её хочется обдумывать, обсуждать, анализировать, проводить параллели с собственной жизнью. И, пожалуй, хочу закончить эту рецензию самой интересной фразой книги:

«Напрашивается вопрос: чувствую ли я то, что действительно чувствую, или то, что меня научили чувствовать?»

Если духу не хватает прочесть огромную книгу Бертона, то можно пробежаться по верхам и окунуться в историю развития меланхолии от шведской исследовательницы Карин Юханнисон. Меланхолия ядовита и губительна, но о некоторых ее сторонах, вроде ликантропии, слышал не каждый. Так что весьма интересно почитать это неглупое исследование. Хотя на академичность оно не претендует.