Первая часть недописанной тетралогии «Дороги свободы».
Париж 30-х годов. Три ночи и два дня - временной промежуток действия романа. По словам Сартра, кризис главного героя типичен для мужчины тридцати пяти лет - это конец молодости, середина жизни, это "возраст зрелости", в который вступает Матье. В этом возрасте, после семи лет привычных встреч с любовницей Марсель, Матье узнаёт о её беременности, которая исключена для существования его непобедимой свободы.
Она подумала: "Это здесь". В этом чреве маленькая кровавая земляника с невинной поспешностью торопилась жить, маленькая кровавая земляничина, совсем бессмысленная, которая даже не стала ещё животным и которую скоро выскребут кончиком ножа.
Стилистической роман транслирует отстранённость от присутствия витальности. Драма обнажена трансляцией откровенных переживаний главных героев. Голос выбора угрожает наказанием и в то же время даёт надежду моральной пощаде, которую желанно преследует Матье.
Увы! Подумал он. - С семьёй не порвёшь, это как оспа: ею заболеваешь ребёнком, и она метит тебя на всю жизнь
Герой в яме собственных чувств и переживаний, в одной и той же ситуации вновь оказывается на грани провала. Время в романе растягивается, оно состоит из внутреннего голоса героя, который мечется во множестве попыток спасти свою волю. Успех экзистенциальной гонки сомнителен, но цена слишком весома, чтобы потерять контроль. Свобода - в ней единственный смысл.
Свобода не помогает жить
Тема отказа от отцовства одна из ключевых в "Возрасте зрелости", дар жизни новому человеку - вопрос экзистенциального выбора, связанный с философией свободы.
"Я остался один". Один, но не свободнее, чем прежде.
После прочтения книги остались сугубо положительные впечатления. Главные достоинства романа: 1. Интересный сюжет с неожиданными поворотами и впечатляющей концовкой. 2. Глубокие персонажи, каждый обладает самобытным и противоречивым характером. За их взаимодействием крайне занятно наблюдать. 3. Хороший слог, читать приятно и нескучно. 4. Несмотря на три вышеназванных достоинства, характеризующих этот роман как сильное художественное произведение, в нем заложен серьёзный философский подтекст (ну ещё бы, это же Сартр). Экзистенциализм во всей его красе. И вот Жан (который Поль) нам в своей книге говорит: свобода - это не когда перед тобой открыты все двери, а когда ты осознанно вошёл в одну из дверей, ибо только так ты можешь реализовать себя как личность, в противном случае ты пуст. И как мне кажется, это вполне справедливо: чем больше нереализованных возможностей, тем меньше конкретное содержание личности. В общем, не зря Сартр и философ и литератор в одном лице. При написании романа «Возраст зрелости» эти ипостаси слились воедино.
Для любителей экзистенциальисма 8/10
Отлично описывает философию автора
Доступный язык
Легко читается
Четко описывает молодёжь и реальность про беременность
Почему то даже заплакал, хорошая книга
Первое моё знакомство с Сартром, еще буду читать его творения, книга шикарная, советую
декадентская книга, мне понравилась. Очень выверенная сюжетная линия, по круче чем в блокбастерах. События трех дней, а кажется что целая жизнь проносится перед глазами
Сегодня хочу с Вами поговорить о книге «Возраст зрелости» Жан Поль Сартра. Прочитала я её ещё в далёком сентябре, но воспоминания свежи по сей день. И это, я думаю, говорит о том, что книга произвела на меня глубокое впечатление.
Как такого сюжета здесь найти не получится. Это история нескольких дней жизни одного ничем не примечательного человека. Очень по аннотации похожа на «Улисс» Джойса (хоть я последнего и не читала). Представьте… Вы идете по улице и встречаете его… 34-летнего мужчину, который спешит к своей любовнице, чтобы услышать новость, которая перевернет всю его жизнь. Она беременна. А он ещё сам ребенок, которые не то, что за ребенка, за себя не может держать ответ. Он еще не определился кем хочет стать, какая у него социальная и политическая позиция, кого ему стоит любить, а с кем дружить. В общем, максимально не определившийся по жизни человек. И дальше автор просто подселяет нас к его извилинам в его же голове. И мы увидим тот хаос, что творится там. По ощущениям: будто мы маленький сверчок в большой банке, поставленной напротив огромной лампы/солнца. Нам кажется, что мы приближаемся к нему и вот-вот увидим истину и решим задачу, но чем ближе мы к разгадке, тем быстрее наступает ночь.
По атмосфере книга максимально «токсична». В ней не хочется находиться больше задуманного. Все герои инфантильны и не вызывают симпатии. И всё это на фоне предвоенной Франции. После прочтения мне показалось, что я наступила на что-то липкое, максимально не приятное. Но несмотря на это ощущение, осталось много моментов, над которыми хочется подумать, а в каких-то ситуациях я увидела даже себя. И менее грустно от этого мне не стало.
Книгу не могу советовать всем. Это специфическое чтение и к нему нужно быть готовым. Нужно оседлать волну меланхолии и проплыть весь этот поток сознания, а это именно он. Но уверяю Вас, книга не оставит Вас равнодушной (если конечно Вы её не бросите), ведь к Сартру невозможно относиться «никак».
Каждый неглупый, читающий и склонный к саморефлексии молодой человек в 16-20 лет знакомится с «Тошнотой» Сартра. Преувеличение, конечно, но явление довольно частое. Лично меня, в мои 18 лет, книга не миновала. В юности идеи Сартра могут быть открытием. Ведь слова ложатся на благодатную почву, вспаханную собственными размышлениями о мире и себе самом в нем. Именно тогда на границе между юностью и молодостью открываешь для себя абсурдность мира, тезис Экклезиаста «Суета сует – все суета», общую неизменность того, что было и что будет, а самое главное: приходит понимание, что ты – вот ты, центр Вселенной для себя самого, – для мира практически ничего не значишь. Кто-то, осознав это, начинает бунт, большой частью бессмысленный и нередко саморазрушительный. А кого-то просто «тошнит». И вот появляется роман Сартра, и это абсолютное попадание, ведь он показывает философское осмысление всего этого. И герой так тебе близок, пусть не в деталях, а в целом, ведь героя тоже «тошнит» от мира и самого себя. А еще Сартр говорит, что с этим можно жить. Что через отчаянье и одиночество можно прийти к свободе и даже вести созидательную, формирующую человечество жизнь.
И ты вот так живешь-живешь, и однажды доживаешь до возраста героев Сартра. Тебе за тридцать, и это, как утверждает Сартр, возраст зрелости. Тут еще и книга с одноименным названием попадается. Как тут не прочитать? И ты читаешь, и понимаешь, что неинтересно. Что рефлексирующий, без конца метающийся в своих желаниях герой, тебя раздражает. Что может быть он на тебя по-прежнему в чем-то похож, но ассоциировать себя с ним – уже совсем не хочется. Роман – часть незавершенной тетралогии, скорее всего автор хотел героя привести к чему-то к концу 4 тома. Но выяснять к чему именно – мне не хочется. Меня и эта книга утомила. Свою роль сыграло, что написан «Возраст зрелости» литературно хуже «Тошноты» и некоторых других произведений автора. Хотя сюжета вроде как и больше, и даже побочные линии какие-никакие имеются. Как и везде, главный мотив книги – это свобода, и что мнить себя свободным, это еще не значит быть им. Но как-то слишком уж все предсказуемо и неинтересно. Может, я слишком много перечитал экзистенциалистов в свое время, не знаю. А может, в этом возрасте хочется уже чего-то другого. Понять бы чего.
Отозвалась. Книга поралась на гдаза в нужное мне время, мысли и размышления совпали, наслоились. Размышления автора, как доверительная беседа, когда в ней нуждаешься.
Приготовьтесь к моим любимым и немыслимым разглагольствованиям во вступительной части. Потоку негодований и рассуждений на тему авторских тематик и способов донести крохотную собственную мысль, размером в несколько сотен написанных страниц, напечатанных средним размером выбранных букв. Иными словами: "Добро пожаловать в безумный мир Жан-Поля Сартра!"
Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentia — существование), также филосо́фия существова́ния — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубину эмоциональной природы.
Согласно Сартру: «Человек прежде всего существует, сталкивается с самим собой, обнаруживается в мире — и определяет себя впоследствии». Таким образом, он отвергает то, что сам же называет «детерминистскими оправданиями», и утверждает, что люди должны нести ответственность за каждый из своих совершённых поступков.
Именно подобной мыслью на каждый угодный мотив, расписано любое произведение автора. Не является действительно важным, здесь будут рассуждения о загробном мире или о рвотных рефлексах. Хотя бы несколько деталей будут олицетворением мысли ответственности за свои поступки и в некотором смысле о последующей цене за их совершение.
Сартр много говорил об экзистенциализме на протяжении жизни и как я уже упоминал, несколько выше в тексте рецензии, данная тематика специально внедрялась в строки написанных произведений в виде частей повествования, различных дополняющих цитатах и пояснениях, для простоты усвоения мысли, держа в голове средний образ читателя. В данном контексте хочется поговорить конкретно об этом произведении и проблемах экзистенциального характера раскрытых в её мало доверительном содержании книги.
Любой читатель видит авторский текст сугубо по-своему. Сквозь призму прожитого опыта, прочитанных книг, пережитых моментов, диалогов с людьми и рассуждениями внутри надолго закрытых изнутри квартир, вызванное желанием необходимого одиночества, и другой сотней разнообразных причин, чтобы иметь право на собственный взгляд и возможность высказывать мнение.
Практически любой писатель представляет образ читателя будущей книги и уверен в интересе выбранной темы, и внушаемости мысли добраться до магазинной полки сотням тысяч поклонников творчества. Это не стихотворение автора, выкладывающего произведение в стол, испустив остатки боли на белоснежной бумаге. Второй ставит первичной целью лишь выпускать внутренних демонов, в то время как задача первого - выпускать то, что купят и будут хвалить. И я сейчас не о частности случая, а всего лишь о подавляющем большинстве подобных исходов. Часто бывает строго наоборот, но это не подошло бы для подведения цепочки ускользающей мысли.
О чём думал Сартр, когда писал эту книгу? О социализме? О проблемах экзистенциальном кризисе? О выпуске собственных демонов, сквозь вплетение автобиографии в строках романа? О безликой свободе? О временах поиска денег? Влиянии брака? Отношении к гомосесксуалистам? О желании вечном желании закурить сигарету?
Как он представлял себе читателя, которому интересно следить за ускользающей жизнью человека стремящегося к абсолюту свободы и пытающегося найти путь к расплате?
В романе раскрыто три дня из жизни Матье, университетского преподавателя философии, перед которым встает сложный выбор. Вступить в «буржуазный» брак с женщиной, ждущей от него ребенка, или продолжить поиски собственной свободы?
Это произведение прежде всего его учение о свободе, подлинности и не подлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии, но раскрытое на четыре сотни страниц.
Читателю вместе с главным героем придётся пуститься в потоки бесконечной рефлексии и поиска денег. Влиянию ответственности, зависти, степеням сравнения собственной жизнью с возможными вариантами жить не взирая на правила.
События происходящие летом 1938 года, безалаберность, возможность аборта руками еврея и многие другие символы внутри книги подталкивали меня на мысль, которую я нашёл позже в одной из ранее опубликованных рецензий о том, что через символизм и определённый жизненный уклад, на втором слое образов, нам показывается безответственность человека, и его необратимые последствия действий в виде рождения непримиримой войны. Разве это не выглядит хоть немного логичным? Евреи могли не допустить появления войны, впрочем, как и множество репараций после проведения первой мировой, нелогичность множество действий и определённые грани свободы. Только это лишь теория символизма, которую мне удалось рассмотреть в данной книге и которая её спасла в моих уставших глазах.
Почему они были именно такими и зачем мне нужно было искать символизм?
Все дело в том, что основной посыл для меня казался неимоверно скучным. Красивый текст не увлекал образами и динамикой происходящих событий. Суть терзаний была понятна и применима в образе главного персонажа из книги. Несколько второстепенных лишь дополняли общее действие. Поиск денег, терзание и муки предстоящего выбора. Вот и всё содержание книги в моих усталых глазах. Я видел это много раз и был впечатлён лишь несколько раз в недопустимости степени. Это было в более высоких и более качественных интерпретациях образов, но я искренне верю в тот факт, что многие читатели, которые не сталкивались с данной тематикой и проблемами экзистенциализма - оценят данный слог по достоинству.
Их будут волновать проблемы отношений между мужчиной и женщиной, поиски денег, чувство прикосновения к прекрасному и возможность постигнуть мир интеллектуалов, через призму написанной прозы. Возможно, их не смутит сравнение в месте, где героиня уцепившись за край фаянсовой раковины и рассматривая пенистую жидкость, вызванную рвотой сравнит её с семенем и станет ласково называть её: «Любовный сувенир». Возможно, эта книга подойдет для тех, кто думает над тематикой аборта, последствий, внутренней свободы и готов принимать мысли автора, выдавая за собственные рассуждения Возможно, кто-то хочет больше узнать о жизни Жан-Поля Сартра и его размышлениях на тему отцовства. Именно для них существует данная книга. Именно им я рекомендую её содержание... Мне же она скорее всего походила на разогретое блюдо, которое я неимоверно пытаюсь осилить из глубокой посуды, употребляя исключительно его в своем рационе на протяжении третьих, растянутых суток. Хочется чего-то нового и не длительно-долго... По крайней мере эта книга окончательно дала понять, что всё же я интеллектуал, но лишь с одной маленькой условности в виде приставки "-псевдо" в начале этого слова и что среди двух близких французских авторов, мне всё же внутренне ближе не Сартр, а его одновременный соратник, и самый ярый противник носящий другие буквы, содержащиеся в подписи авторства.
"Читайте хорошие книги!" (с) А. Камю
Книга оказалась для меня очень неоднозначной и крайне противоречивой. Меня бросало из стороны в сторону всю книгу. То я скучала - все-таки мозг у меня мелковат для излишне-философской литературы. То я была в бешеном восторге. То мне хотелось бросить книгу. То я с упоением хотела, чтобы она не заканчивалась. Попробуем разобраться с моими сумбурными эмоциями и чувствами.
1. Что меня больше всего поразило - авторский текст. Он бесподобен. Обтекаемый, тягучий. С одной стороны легкий, а с другой - иногда приходилось возвращаться назад и перечитывать, чтобы переосмыслить прочитанное.
2. Масса великолепных цитат. Выписывать можно бесконечно:
С семьей не порвешь, это как оспа: ею заболеваешь ребенком, и она метит тебя на всю жизнь.
3. Тонкая философия и психология. Автор потрясающе описывает терзания и мысли своих героев. Муки выбора, голос разума и совести, нежелание потерять свое единственное - свободу.
4. Очень образная речь автора:
В этом чреве маленькая кровавая земляника с невинной поспешностью торопилась жить, маленькая кровавая земляничина, совсем бессмысленная, которая даже не стала ещё животным и которую скоро выскребут кончиком ножа.
Написано страшно (а то и иногда мерзко) и при этом безумно красиво.
5. Сюжет. Действие разворачивается в течение каких-то нескольких дней, а ощущение, что перед нами пролетела целая жизнь героев. Настолько насыщено событиями, эмоциями и переживаниями.
Книгу эту надо читать не спеша, тщательно пережевывая и обдумывая практически каждое предложение. И, кстати, несмотря на приличный объем, он почему-то практически не ощущается, хоть и читается достаточно вялотекуще.
Не могу рекомендовать книгу однозначно всем и каждому, но это точно совершенно стоящая литература и нужно хотя бы попробовать. Это 100%.
«Возраст зрелости» kitobiga sharhlar, 36 izohlar