Kitobni o'qish: «Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира»
Два мира
Мир книги «Поцелуй феи» это, собственно, два мира – человеческий и волшебный. Это две параллельных реальности, не связанных меж собой морями или землями. Путешествуя пешком или на судах нельзя попасть из одной в другую. Можно только посредством колдовства. Причём известно, сила последнего, необходимая для подобных перемещений, плавно изменяется от умеренной до почти недостижимой и обратно с периодом приблизительно в 10 тысяч лет. То есть в какие-то моменты истории организовать контакты меж мирами становятся способны и чародеи средней руки, через пять тысяч лет после этого даже наиболее могучие оказываются практически не в состоянии сотворить такие чары, а ещё через пять тысячелетий снова наступает эра относительно лёгкой контактности. Некоторые учёные предполагают, что сии миры это две планеты, двигающиеся по соседним небесным орбитам. При сближении, в пики противостояния, сложность взаимопроникновения меж ними падает, при отдалении возрастает. Однако официальная прогрессивная средневековая наука не разделяет столь смелую точку зрения, справедливо указывая на чересчур длинный период схождения-расхождения, не характерный для планет, каковой должен составлять максимум годы, а не тысячелетия. Да и вообще, большинство просвещённых личностей описываемой эпохи убеждены, что земля плоская и покоится, а вся остальная вселенная вращается вокруг неё. Средь научной братии доминирует мнение, оба мира и есть именно самостоятельные миры, плавающие в некоем пространственном эфире, то сближаясь, то отдаляясь по неизвестной закономерности. При этом популярна гипотеза, что в древности они были чем-то единым или имели неразрывную связь. Почему-то же проживающие в них животные часто принадлежат одним видам, а многие населяющие их народы чрезвычайно сходны строением тел. Гномы, феи, эльфы, некоторые демоны и лесные существа, даже гоблины и тролли – все подозрительно антропоморфны, человекоподобны, а некоторые способны иметь потомство друг от друга и от человека. Что явным образом указывает на близкое родство биологии, на общего исходного предка. Впрочем… волшебство странная штука, искажающая явь непостижимым образом. Там, где оно неотъемлемая часть окружающей среды, всё работает иначе, оно вмешивается во все природные процессы, влияет на них, порой приводя к результату, которого согласно законам природы быть не должно.
Сейчас, на описываемый в книге момент, миры находятся в фазе наибольшего отдаления. Взаимное влияние их друг на друга всё равно заметно, но выражается в гораздо меньших величинах, чем в прошлом. Между ними нет торговли, нет деловых, культурных и иных контактов, на просторах человеческих земель навряд ли встретить эльфа или гнома, много веков ничего не слышно о феях, сильно поуменьшилась индустрия ловли магических существ (призыва их из волшебного мира посредством особых заклинаний или зелий), превратившись из шанса добыть нечто чудотворное в дорогостоящее хобби, сулящее перспективу в лучшем случае разжиться каким-нибудь почти бесполезным созданием, пригодным лишь для показа на ярмарках или использования его органов в алхимии, а в худшем потратить много сил, средств и времени впустую. Тем не менее, у людей нет поводов для сомнений, что волшебный мир существует. Вследствие и ловли указанных созданий, и множества дошедших из былых времён артефактов, в частности книг эльфов – не сделанных непосредственно ими, но старательно переписываемых местными учёными из других книг, имевших эльфов первоисточником – бумага тленна, она не хранится тысячелетия, хранятся только знания, если их есть кому сохранять. В целом, из-за нынешней отдалённости миров, магии в человеческом из них стало явно меньше. На основании чего иные из философов полагают, она проникает к людям исключительно извне, из волшебного мира, как бы перетекает оттуда, приводя к появлению чудес, нечисти, и даруя редким отдельным индивидуумам талант к чарам. Обоснованием этому указывается факт, что в древности колдуны были гораздо сильнее, да и многая нечисть тоже. Легенды доносят имена обладателей такой магической силы, какой ныне ни у кого и не сыщешь, а сказки указывают на явный разгул нечестивых существ в далёком прошлом. И всё же мы усомнимся в сей теории. Люди живут мало, всякому отведён максимум век. Тысячелетия для них долгий срок, за который сменяются эпохи, возникают империи, и рушатся, исчезая, а вся история забывается, растворяясь в небытии. Лишь самые громкие предания доходят из отдалённых времён до обывателя. О самых выдающихся магах. Суммарно порождая ощущение, что в древности их было много, а их волшебство было мощнее. К тому же в человеческой натуре приукрашивать и преувеличивать всё. За века рассказы обрастут такими деталями, от которых глаза их героев полезли бы на лоб. Ну и не следует забывать о чудодейственных предметах. Те же наполненные чарами артефакты при снижении контактов меж мирами попадают в человеческий мир значительно реже, а они как раз то, что может дать чародею силу. Объективные исследования не дают оснований утверждать, будто колдуны прошлого были более могучи. Возможно даже наоборот. Магическая наука не стоит на месте, развивается, делаются новые открытия о природе вещей, в частности о волшебстве, обнаруживаются новые источники сильных чар, создаются новые заклинания. Просто чтобы родилась очередная легенда, нужно время, и порой совпадение условий, скажем, общая масштабная беда вроде войны или катаклизма. Да и действительно великие маги появляются среди людей очень нечасто, в среднем раз в тысячелетие.
Так или иначе магия присуща волшебному миру гораздо более, чем человеческому. Это никто не ставит под сомнение. Если в последнем она преимущественно удел учёных, творясь исключительно по науке редкими способными к ней индивидуумами, в первом сам мир фактически и есть главный её творец, он буквально источает её из себя, приводя к различным именно природным её проявлениям. Надо признать, магия в нём распределена неравномерно, на большинстве его территорий её концентрация мала, делая их по сути заурядными обыденными. Однако есть в нём и обширные угодья, где вся окружающая среда пропитана ей, эдакие оазисы буйства чар. Характерный пример – края фей. Там количество волшебства на единицу площади зашкаливает, и это заслуга фей лишь отчасти, в малой степени, основная же его доля порождается природой, способствуя появлению на свет того, чего не бывает. Удивительных растений, удивительных животных, каких более нигде не встретить. Случайных чудес. Или другой пример – Некрус – земли, на которых живут народы мёртвых, в просторечии зомби. Это некая противоположность стране фей, источающая совсем другую магию, поддерживающую жизнь в мёртвой плоти – магию потустороннего. Есть и иные подобные анклавы чудотворности, тоже уникальные своеобразные, скажем, холодный континент Арус, где обитают элементали – существа, состоящие не из плоти, а из стихий. Если же учесть, что на просторах волшебного мира проживают множество непохожих друг на друга разумных рас – феи, зомби, эльфы, кентавры, гномы, гоблины, орки, и целый ряд других, а в чащобах его лесов водятся нечестивые твари – кикиморы, лешие, ведьмы, бродячие духи, и др., то и его обыденные территории может не покажутся нам такими уж обыденными. Просто там трудно встретить чудо, и только. Магия же влияет и на них, в частности на процессы видообразования. Именно этим учёные объясняют столь широкое многообразие местных биологических форм. Кто-то скажет: «так ведь и у нас есть нечисть». Подразумевая, что упоминание её автором неуместно, раз она имеется в обоих мирах. Разница в том, что у нас нет доподлинно подтверждённых свидетельств встреч с ней. То есть она великая редкость, количество которой сильно раздуто слухами. Тогда как там нет причин сомневаться в присутствии нечисти в тёмных чащах, задокументированных свидетельств полно. Волшебный мир не зря называется волшебным. Он нечто совсем иное, чем наш. Возможно, по мнению отдельных мыслителей, даже распложен в другой вселенной, существующей по другим законам. Делающим магию неотъемлемой частью мироздания.
Контакты между указанными мирами могут осуществлять в двух формах – физической и удалённой Самая ценная – это конечно физическая, подразумевающая перемещение. Некоторые из наиболее могучих чародеев умеют открывать порталы, позволяющие переходить из одного мира в другой. Сделал шаг, и ты уже на той стороне. В периоды максимального сближения миров открыть портал между ними пусть не тривиальная, но выполнимая задача. А вот в моменты наибольшего отдаления навряд ли найти того, кто смог бы сотворить подобные чары. Если только кто-то истинно гениальный. Говорят, в прошлом были магические артефакты, посредством которых открыть портал в другой мир мог кто угодно в любое время. Ныне все они считаются утраченными. Иные отдельные из фей способны телепортироваться – переместиться без всякого портала. Однако дистанция меж мирами тоже на них влияет, в период отдаления весьма маловероятно, что они сумеют её преодолеть, их магия просто не сработает. Другой вид перемещения – призыв. Кто-то или что-то буквально выдёргивается из его местоположения в точку, где находится призывающий. Призыв может осуществляться с помощью заклинаний или зелий. Заклинания для него чрезвычайно сложны, на свете мало специалистов, кому по плечу сотворить оные. Зелья исключительно трудоёмки в изготовлении. Зато не требуют способностей к чародейству, в теории всякий может их сварить, обладая соответствующими знаниями, ну и добыв все необходимые ингредиенты, что совсем непросто. К несчастью зелья призыва почти невозможно применять меж мирами направленно на кого-то конкретного, они случайным образом выхватывают какое-нибудь из некоторых видов магических существ, потому их используют фактически только для так называемой ловли – для отлова необычных созданий, надеясь на удачу. В целом призыв несколько менее зависим от расстояния меж мирами. Качество ловимых существ определённо падает в фазу максимального отдаления, они становятся мельче, менее ценны. Но всё же продолжают ловиться. Что касается удалённых контактов – это просто связь в том или ином виде. Допустим, наблюдение через волшебное зеркало. Или телепатическое общение. Есть феи, умеющие проникать в чужие сны, и там осмысленно разговаривать со спящим, правда чтобы проникнуть к нему, им надо хорошо его знать, лучше всего лично, и управлять данной своей способностью они не в силах, так как попадают в чужой сон из своего сна, то есть сами тоже спят в этот момент. Зато она практически не зависит от расстояний.
Если верить древним легендам, в прошлом контакты меж мирами имели определённую масштабность. Были путешественники, изучающие чужую реальность, велась торговля, осуществлялся культурный обмен, присутствовало общение меж монархами и учёными. В настоящий момент всё это дела стародавних времён, столь далёких, что воспринимается почти сказками, удивительными преданиями о загадочном, чего ныне живущим не познать. Но опять же повторимся, это вовсе не значит, что в правдивости сих легенд сомневаются. Вовсе нет, ведь они имеют множество подтверждений, как летописных – в письменных свидетельствах очевидцев, в книгах и свитках учёных мужей древности, так и наглядных – в человеческом мире это редкие сохранившиеся предметы эльфов и гномов вроде оружия или украшений, а в волшебном есть и живые свидетели тех времён – драконы. Продолжительность жизни данных тварей составляет 10 000 лет. Те из них, кто дружат с феями, вполне доброжелательны, чтобы поведать в беседе любому, что и как тогда было. Далее, начиная с четвёртой главы, на страницах этой части «Энциклопедии Поцелуя феи» мы будем рассматривать исключительно волшебный мир, в частности виды населяющих его разумных существ, или, иначе, проживающие в нём расы. Однако прежде сделаем небольшое отступление, дабы разъяснить некоторые особенности быта, характерные в той или иной степени для обоих из миров.
Цивилизация застывшей эпохи
Прежде чем окунуться в тематику рас, населяющих мир нашей книги, необходимо понять условия, в которых оные расы пребывают. Как вы уже, наверное, поняли, уровень самых развитых из местных цивилизаций являет из себя выраженное подобие средневековья. Почему подобие? Потому что в отличие от средневековья нашей с вами реальности в этой есть некоторые нюансы. Ну например, не везде она уподоблена привычному нам феодализму, когда простолюдины как бы собственность лорда и не могут уйти из его земель. Не слыхивали здесь в большинстве стран о столь шокирующей норме узаконенного варварства, как право первой ночи, и во многих на уровне отвращения не приемлют рабство, даже в отношении представителей чужих народов, далёких, считающихся дикарями. Как такое может быть и не идеализм ли это автора? Возможно отчасти я и правда выстраиваю действительность книги в соответствии со своими вкусами, дабы моим весьма невинным героям не приходилось пребывать в совсем уж жёстких реалиях. Однако навряд ли это наносит какой-то ущерб здравому смыслу. Дело не только в том, что и в средневековье общество стремится к нравственным ориентирам, не зря же у всех есть вера, а ещё стоит вспомнить потрясающее изобретение тех времён – рыцарство, с его правилами чести и трепетным отношением к слабому полу. Даже сейчас, в наши дни, многие мужики не стесняются самоутверждаться, оскорбляя женщин словом и делом, как в ту непросвещённую жестокую эпоху могло возникнуть целое движение, ставящее во главу угла галантность и защиту дам, загадка. Но ведь было. И всё же дело более в том, что сие книжное средневековье гораздо старше нашего. Для начала давайте вспомним, что в волшебном мире помимо множества прочих рас обитают эльфы. Продолжительность жизни которых составляет 1000 лет. Неслабая цифра для бытия индивидуума. Сравните её с возрастом нашей цивилизации. Ей фактически всего-то несколько тысяч лет, а люди с тех пор перешли от мечей, коней и деревянных хижин к небоскрёбам, космическим ракетам и компьютерам. У эльфов этот срок, срок по сути всей нашей истории, укладывается буквально в несколько их поколений. Что точно показывает нам неординарный возраст их собственной цивилизации. При этом, раз все прочие нации существуют с ними параллельно, значит, вполне очевидно, и они столь же стары. Возраст же в данном случае способствует прогрессированию, в том числе моральному, общество постепенно отказывается от диких архаичных устоев, приходя к более выверенным нравственным нормам. Вот вам и объяснение.
Но как же тогда может быть, что сия цивилизация, столь древняя, всё ещё зиждется на мечах и лошадях? Разве здесь нет явного противоречия? Нет, если предположить, что это цивилизация застывшей эпохи. Чтобы понять смысл данного выражения, нам придётся ненадолго отвлечься от книжной фантазийной действительности, добавив ряд мыслей с позиций нашего с вами мира, уважаемый читатель. Есть хорошие примеры цивилизаций застывшей эпохи. Китай и Япония. Китай в древности был величайшей цивилизацией. Вспомним только китайскую стену – реально эпическое сооружение. Пожалуй, невообразимое даже по современным меркам. В Китае были развиты культура, искусства, философия. Эта нация достигла определённого совершенства во всех аспектах деятельности. Но. Совершенство не даёт развиваться вне уже известного, оно указывает чёткий путь, который всем очевиден – дабы стать лучшим, добиться мастерства, надо следовать им, вкладывая в это все свои силы, способности и трудолюбие. Вроде бы в Китае изобрели порох. И что? И ничего – путь к совершенству в военном деле был всем хорошо известен – это упорные тренировки с детства у хорошего мастера, дабы развить в себе навыки и сверхспособности, безупречно освоить техники кун-фу. Направление для становления великим воином было очевидно каждому, включая распоследнего бедняка. Когда путь неизвестен, люди его ищут, порой набредая на что-то кардинально новое, а когда известен, вкладывают все силы, чтобы карабкаться по нему на самые вершины. Те страны, у кого не было столь развитых боевых искусств, изобретали, ища, как без труда усилить боеспособность всякого солдата. Латы, арбалеты, катапульты, пушки, мушкеты. В результате рукопашные искусства постепенно стали устаревшей архаикой. Но Китай не мог от них отказаться, это был огромный пласт его культуры, философии, традиций, не говоря уже о том, что это являлось так же целой индустрией, содержавшей многих и многих, дававшей уважение, почёт, успех, служившей почвой для мечтаний множества юных душ. От этого нельзя просто взять и отказаться. Слишком большое совершенство было достигнуто, огромной ценой, веками и тысячелетиями поисков путей к нему целым народом. В результате оно стало фактором стабилизации цивилизации. Последняя прекратила развиваться, достигнув идеала на своём пути развития, застыла в одной временной поре, в одной эпохе. С Японией в точности всё то же самое. Достигнув совершенства в искусстве обращения с холодным оружием, она застыла в этой эпохе, признав себя и свою культуру безупречными, а все прочие нации непросвещёнными дикарями, не заслуживающими внимания. В деле владения мечом может отчасти так всё и было, но постепенно меч во всём остальном мире превратился в анахронизм. С признанием чего Япония так до конца не смирилась и по сей день. Совершенство указывает путь, затмевая все прочие. Развитая культура вкупе с оточенным до безупречности боевым искусством стабилизируют эпоху в одной поре, не давая ей прогрессировать. Будь Япония единственной страной на земле, там бы и сейчас бегали самураи с мечами, а будь Китай, там бы и сейчас монахи Шаолиня являли из себя самую могучую военную силу. Вся эта столь многословная тирада призвана объяснить, почему мир книги «Поцелуй Феи» таков, каков есть, и таков уже много тысячелетий, возможно бессчётное их число. Причём стабилизирующих факторов в нём аж целых четыре, это:
1) Развитость культуры эльфов. И в классических и в боевых искусствах эльфы достигли совершенства, намного превосходящего китайское. Их мастера боя всякий тренируется тысячелетие, их композиторы, поэты и скульпторы накапливают опыт тысячелетие, их философы и мыслители каждый занимаются поиском истин тысячелетие. Их ремесленники оттачивают мастерство сами знаете сколько. У них, куда не плюнь, везде путь к совершенству уже проложен, очевиден и не предполагает иного. Это сверх стабильный в цивилизационном плане народ, который вследствие своей безупречности распространяет свои достижения и на другие народы. Влияя на них ограниченно, далеко не во всём, а сильно преимущественно лишь на соседей. И тем не менее, эльфы живут в волшебном мире, но практически в любой крупной стране человеческого мира можно найти какие-нибудь книги со знаниями, подчерпнутыми от них, имевшими их книги первоисточником. Иными словами, они всё равно влияют на всех, на все существующие на свете нации.
2) Магия. Магия это путь к совершенству, к деньгам и власти, к силе, она оттягивает мечтания людей на себя из прочих сфер деятельности, в частности из научной, заставляя жаждущих просвещения вести исследования во многом именно в её направлении. Достаточно сказать, что в абсолютном большинстве стран учёные – это всегда или жрецы или чародеи, то есть всё познание окружающего мира всегда имеет началом отсчёта либо бога, либо волшебство. Никому и в голову не придёт изобретать порох – какой в нём смысл, если есть колдуны, кто может обрушить дождь из раскалённых камней на головы врагов, или наслать ураган, или проклятья. Магия наделяет таким могуществом, по сравнению с которым пуля и даже пушка (в том изначальном примитивном виде, в каком они имеют шанс быть изобретены) просто глупое ребячество. При том что именно оружие главный двигатель технического прогресса. Экономика неплохо движет последний тоже, но и в ней наблюдаются все те же процессы. Будет ли кто-то пытаться изобрести паровую машину, коли чары могут заставить перемещаться механизм без пара? Магия есть радикально стабилизирующий эпоху фактор. И основные цивилизационные достижения, делающие мир более прогрессивным, там где она есть, относятся именно к ней. Например, развитость наук, наличие образовательных структур вроде школ и университетов – это всё отталкивается непосредственно от неё, волшебники ведут исследования природы вещей, организуют учебные заведения, где выпестывают себе помощников и последователей. В отличие от учёных-монахов, сидящих в своих монастырях, занимаясь богословием да философией, эти деятельны, подвижны, ездят по свету, ищут, изучают. В первую очередь ради того, чтобы научиться лучше творить заклинания, а не для чего-то иного. Проще говоря, магия в определённом смысле хоронит другие науки, не даёт им стать значимыми. Более-менее помимо неё в средневековье практикуются алхимия, целительство и астрология. Узконаправленные дисциплины. И всё равно они во многом сопутствующие ей, скажем алхимия служит в немалой степени для производства ингредиентов для зелий, а астрология позволяет определять положение небесных светил, что важно для успешного сотворения чар.
3) Длительность бытия эльфов. Долгожитель раб привычек. Не зря же старики извечно говорят, что раньше всё было лучше. Им нравится музыка тех времён, одежды покроя тех лет, порядки такие как тогда. И т.д. К чему душа прикипела в юности, то и кажется более привлекательным. Из пункта 1 мы знаем, что эльфы заметно влияют на весь остальной мир. Но они не любят ничего менять. Они лишь любят добиваться совершенства в уже имеющемся. Прогресс это обновление, обновление же более всего происходит со сменой поколений, а у них поколения меняются столь медленно, что это почти ничего не меняет. Это довольно закостенелый в привычках народ, который тянет за собой в прошлое все остальные народы. Такой вот парадокс.
4) Войны. Ничто изобретённое не вечно. Возникают империи, обретают силу, в них расцветают науки, искусства, делаются открытия, свершаются выдающиеся достижения. А потом империя схлопывается, её разрушает враг, обязательно уничтожая под корень всё, в чём она его превосходила. Все достижения регулярно обнуляются. Чтобы этого не произошло, должен совпасть целый ряд условий. Трудновыполнимый на практике.
Из всех четырёх пунктов главный, пожалуй, всё же магия. Нам трудно понять основы мира, в котором она есть. Она слишком влечёт умы, манит возможностями, вдохновляет чудесами, в результате именно она неизбежно становится основой естествознания. Учёные мужи изучают в первую очередь её, тратят более всего на её постижение силы и время. Правители финансируют исследования именно в её области. Злодеи ищут именно в ней инструменты обретения власти. Проекты, связанные с техническими идеями вне волшебства, всем им покажутся несерьёзными, не заслуживающими внимания, глупой ересью. Ну и прежде чем скептически отнестись ко всему здесь сказанному, вспомните, что до средневековья и в нашем мире были крупные цивилизации, существовавшие и пять и десять тысяч лет назад. Существовавшие очень долго. И никакого технического прогресса. Ни машин, ни ракет. Эпоха может быть застывшей и без магии, и без эльфов. Тем более нет ничего удивительного, что она застыла там, где это всё имеется. Тысячелетия многое меняют. Выхолащивают многое вредное, оставляя рациональное. Может быть в древности и в этих мирах в большинстве стран было право первой ночи. В период становления феодализма вполне вероятно. Когда социум лишь начинал расслаиваться на плебеев и господ, и господа наслаждались обретённой властью. А может это выражалось в каких-то других формах, скажем, в виде безудержного набивания дев в гаремы или узаконенного права на насилие. Наверняка был и заперт покидать свой край простолюдинам без разрешения лорда, а то и их купля-продажа. И рабство над пленёнными иноземцами тоже очевидно широко имело место. Но за тысячи лет всё это почти повсюду отмерло. Либо став неприемлемым в представлении населения, либо отмерли и исчезли сами государства, где оно было, не выдержав конкуренции. Ведь все такие проявления неминуемо приводят к неустойчивости и нравственной деградации общества. Постепенно делая его неконкурентоспособным. Застывшая эпоха тоже в чём-то прогрессирует. Это в плане технического развития она застыла, а в плане норм этики и морали так не бывает – мораль извечно волнует многих, философы, учёные, правители, религиозные деятели, все что-то вкладывают туда по крупице. Пусть очень медленно, по чуть-чуть за века, но так или иначе изменения происходят. Жители фантазийных миров книги «Поцелуй феи» в чём-то прогрессивнее средневековых обитателей нашей реальности. Потому что их средневековье длится гораздо дольше, ему намного больше лет.
