Это редкость, встретить книгу написанную о психологии, доступным, понятным языком. Понятным тем людям для которых психология до сих пор остается чем-то…слишком мифичным, слишком непонятным и потому они отказываются ее «пробовать». Облечь психологию в историю, вызывающую сопереживание, подлинную эмпатию – это возможность для таких людей прикоснуться к пугаещему. В гештальт-терапии, контакт это то, что исцеляет. Контактируя с этой книгой, я ощутила, как моя мазохистическая часть обозначилась, и встала на путь проработки. Я очень благодарна за такое умение автора. Прежде я встречала его у Ирвина Ялома, после осознала, что это дар, уметь так писать – просто о столь сложном. От всей души благодарю
Hajm 204 sahifalar
2016 yil
Девочка на шаре. Когда страдание становится образом жизни
Kitob haqida
Роман и психологическая статья, представленные в книге, иллюстрируют различные проявления мазохизма в нашей культуре.
Мазохистами, с психологической точки зрения, принято называть людей, которые привыкли страдать ради других: к примеру, откладывать решение собственных проблем или вовсе не замечать их, занимаясь вместо этого судьбами других. Если вам иногда хочется сыграть значительную роль в чужой судьбе, сначала задумайтесь, насколько не оказывается обделенной при этом ваша собственная судьба. Если вы не верите в то, что именно вы являетесь творцами собственной жизни, вы провоцируете других людей поучаствовать в вашей жизни на их усмотрение.
Для широкого круга читателей.
3-е изд. (эл.).
Первая часть-невероятный хаос личностей и обстоятельств. Вторая-анализ, можно перечитывать первую, многое выглядит иначе. Первая без второй-беллетристика. Вторая без первой-методичка. Вместе -взрыв мозга. В общем, очень понравилось.
Прочитала на одном дыхании.
Читается легко и быстро. В героях узнаешь себя, близких и знакомых.
Вспомнилась фраза “Чужую беду разведу руками, а к своей как подойти не знаю».
Действительно, проще и легче спрятаться за помощью другим нежели заглянуть в глубь себя. Всегда страшно встретиться с самим собой настоящим, тем, кто внутри тебя. Со своим внутренним ребёнком, та как все идёт из детства.
Начинать надо с себя, чтобы потом свои дети не страдали и не знали что с этим со всем делать.
просто открылись глаза! читается легко, на одном дыхании. Читая,узнаешь себя,своих подруг,родителей. Книга помогла иначе посмотреть на отношения с родителями,с близкими. Спасибо автору! в легкой интересной и доступной форме излагаются сложные вопросы. Рекомендую
5 баллов за вторую часть и за первую часть первой.
Если бы была возможность поставить две оценки, это было бы 5 и 2.
Гениальная метафора связки «жертва-садист» через девочку на шаре, особенно в начале.
Шедевральная вторая часть с отметкой качеств травмированных людей. (Условно назовем их мазохистами, хотя не совсем согласна с термином, этому явлению просто нужен особый термин). Но главное – хорошо сформулированы посттравматические проблемы.
Озвучивание проблем с домашним насилием.
Цепляющая завязка, после которой я стала думать о том, что как хорошо, что появилась художественная литература, раскрывающая такие важные темы. Но!
Художественная часть – как бы автор ни пыталась внести терапевтическую составляющую, это стандартная бульварная проза и проходные мелодрамы с телеканалов. Ни сюжет, ни развитие событий, ни развязка, ни персонажи, ни диалоги не раскрыли темы так, как ее раскрыла вторая часть. Что-то мелькало на протяжении всей истории, но либо тут же обесценивалось нелогичными поступками и поведением героев, либо бесследно исчезало.
Автор в поведении главной героини очень умело показала модель типичного поведения спасателя. Главная героиня – спасатель, токсичный, эгоцентричный и инфантильный. Она – главный «больной по палате», главный утопающий, судорожно спасающий жертв, вместо того, чтобы затормозить и обратиться к себе. В классической модели от такого спасательства жертвы «тонут», так как спасатель цепляется за них и душит их, манипулирует ими для того, чтобы вскрывать свои нарывы. При этом используя презрение к жертвам как «костыли для собственных ног».
Но здесь «спасательство» вдруг начинает работать и все этого спасателя начинают любить, открывать ему душу, слушать советы и от ее усилий происходят даже какие-то проблески и сдвиги. А для того чтобы скрыть проблемы героини, автор зачем-то ввела «невкусную еду второй подруги», как главный атрибут токсичной помощи. Если это делалось с задумкой, что на фоне прокисших сырников своей подруги героиня будет выглядеть более здоровой и взрослой, это не сработало: сырники показались в разы здоровее и вкуснее, чем то, что творила героиня.
Было бы гораздо лучше показать более реальные последствия подобной спасательской работы, загнать героиню в больший тупик, обнажить ее проблему. Но здесь автор «пожалела» героиню и в ответ на ее токсичное спасательское поведение в сюжете вдруг стали происходить «маленькие условные чудеса»: ее жертвам легчало, посторонних удавалось включить в помощь, ее токсичное поведение вдруг оказывалось «лекарством», и даже вторую подругу удалось в финале спасти, ведь ее решили научить готовить. Справедливо, что в итоге события никак не раскрутились, все остановилось «вполдороге»: кухня не заработала (но ведь сделали же), садист продолжил преследовать своих жертв (но слегка напуганно), это замечательный и типичный пример последствий спасательской работы, который вечно гоняется за миражом и тормозит в полшаге до результата. Хорошо, что героиня тоже отправилась на терапию, это верный акцент.
Но повествование все равно встало в один ряд с той бульварной литературой, в которой герои ведут себя неадекватно, а в результате вместо логических последствий получают чудеса, которые валятся на них как из рога изобилия.
Однако вторая часть настолько точна и хороша, что художественную я тоже осилила, хоть и с трудом. Благодарю автора.
Izoh qoldiring
Некоторым людям легче заниматься чужой жизнью, в ней же все понимаешь. Так хорошо видно: как жить другому. Своей жизнью заниматься значительно сложнее. Чуть остановишься, посмотришь на то, как живешь, и увидишь лишь тупики. Кому понравится? А в чужих лабиринтах всегда видятся выходы, да не по одному…
Внутри вдруг обнаруживаются цистерны слез, столько тревоги и напряжения, что ими можно было бы залить небольшое европейское государство.
Мазохист считает, что он не агрессивен и никому зла не желает, хотя его манипулятивная злость калечит сильнее, чем явно предъявленная. Он полагает, что раз он служит другим, а не себе, то он хороший и нужный и его никогда не покинут. Что тот, ради которого он кладет свою жизнь на плаху, будет от этого счастлив. Что он – добрый и праведный человек, образец для подражания, потому что ничего не требует для себя и никогда не злится. Что если сейчас он живет в нужде и лишениях, то потом он каким-то волшебным образом станет богатым. Что однажды кто-то все же придет и воздаст по заслугам и свершится великая справедливость, как в русских сказках: злых или жадных героев настигнет возмездие, а щедрые или неимущие будут вознаграждены.
Иллюзии в мазохисте умирают последними. Они гораздо более живучи, чем сами мазохисты, чье тело часто быстро разрушается от незамеченности, истощающего использования и саморазрушающего отношения. В мифах и сказках иллюзии о воздаянии за страдания живут века. Ведь когда-то они, возможно, и были выдуманы для того, чтобы хоть как-то поддержать тех, кто вынужден был терпеть лишения. «Мазохизм как способ выжить, или Обогревая вселенную...» (психологическая статья)
Поскольку мазохисты во многом живут ожиданиями воздаяния или ответных реакций от других людей, то обиды – вечный их спутник. К тому же это излюбленное средство наказания окружающих, способ проявлять пассивную агрессию, вселить в окружающих чувство вины и невозможности что-то исправить. Естественная обида – это следствие несправедливости, и если о ней сказать, то справедливость можно восстановить, обиженного – утешить, и таким образом закрыть тему. Обиды же мазохиста – манипулятивное оружие, они не для того, чтобы утешиться или восстановить попранную справедливость. Они – ради неявного, но мучительного наказания окружающих, а также для создания почвы для собственных страданий. «Мазохизм как способ выжить, или Обогревая вселенную...» (психологическая статья)
психотерапевтической работы с ним. С точки зрения психологии мазохист – это человек, чьи желания и потребности с детства попираются, в результате чего он перестает ощущать свою человеческую ценность. Ему трудно заниматься собственной жизнью, он ищет и находит тех, кому готов служить и подчиняться. Не замечать усталости, боли, жары для такого человека намного естественнее, чем проявить заботу о себе. Способность выносить страдания и лишения – его главная гордость, способ получить любовь, стать морально выше других. Говорить об этой проблеме непросто хотя бы потому, что,
Izohlar
89