«Проблемы русского вида» kitobidan iqtiboslar
А делать Р, каузирует при помощи своего высказывания осуществление выбранного действия. И если семантически императивные формы СВ и НСВ вступают в конкуренцию друг с другом, обозначая в основной массе употреблений одинаковые или совпадающие частично, но прагматически эквивалентные цепочки ситуаций, то в отношении характера побуждения императивные формы СВ и НСВ четко противопоставлены друг другу. Императив СВ выражает побуждение первого типа:
типа: Г каузирует А выбрать Р и осуществить его, императив НСВ – побуждение второго типа: в ситуации, когда выбор сделан, Г каузирует своим высказыванием А осуществить (осуществлять) (уже выбранное им) Р. И это относится ко всем – подчеркнем это! – случаям употребления императива, без каких-либо исключений. Это различие ярко проявляется в том, что задача императивного высказывания с СВ выполнена и в тех случаях, когда А только выбрал Р (=согласился и т. п. выполнить Р), к которому его побуждают [Шаронов 1991: 11] (см. цитату ниже); разумеется, Г удовлетворяется таким согласием только потому, что оно должно повлечь в будущем осуществление Р, однако на момент речи имеет место только выбор, осуществление еще впереди: Узнай ты про Машутку, а? Христа ради! – Ладно, – сказал Илья (Горький; пример из [Шаронов 1991: 11]). В то же время в высказываниях с НСВ, каузирующих реализацию Р, такое невозможно, ср.: Открывай дверь! – *Ладно [и ничего не делает]. Описанное различие очевидно вытекает из исходного противопоставления СВ и актуального (актуально-длительного и актуально-динамического) НСВ. Как отмечалось, СВ обозначает всю образующую событие цепочку сменяющих друг друга ситуаций1, в том числе и выбор субъекта действия произвести его (без невидимого ментального этапа выбора действие не полно!). В то же время актуальный НСВ, обозначая действие, уже происходящее в момент речи (или в какой-то другой момент времени, выбранный в качестве точки отсчета), действие в процессе его совершения, развертывания, не включает момент выбора в свое значение, предполагает, что выбор был уже сделан до того периода (момента) времени, в который происходит описываемое им
