Kitobni o'qish: «Цена эго: чем мы платим за то, чем не являемся»

Работа носит характер прикладной психологии, написана живым языком (потому что реализуется цель помощи в познании себя и живой язык для этого подходит лучше профессионального), вместе с тем, как дипломированный клинический психолог, дипломированный преподаватель имеющий право проведения научных исследований настаиваю на том, что хотя полученный материал далёк от строгой академичности, он представляет собой научный, в смысле внутреннего содержания, труд.

Концепция дуального устройства личности даёт понимание обо всём что с ней происходит. Это не является нескромным заявлением автора, поскольку сама двойственная природа бытия известна уже не одно тысячелетие, хотя ранее и не получала в науке такого применения к психике человека.

Твой запрос и его сила

Позволь, мой читатель, сразу перейти на «ты» (и покаяться, что временами скатываюсь на «вы»), для большей близости, адресности и оставления неуместной формалистики за скобками нашего общения, и спросить, с чем ты пришел, каков твой запрос и насколько он силён (т.е. чем и сколько ты готов заплатить за его удовлетворение)? Может быть, ты просто просматриваешь текст из праздного любопытства (что сравнимо с «хотеть миллиард рублей на уровне ковыряния в носу»); может быть, тебя всерьёз интересует тема Эго и ты готов вкладываться ментально, эмоционально, деньгами, временем и энергией; а может, твои духовные поиски имеют столь сильную страсть, что она «горы свернёт» (как утопающий готов отдать всё за глоток воздуха, и ему уже не до курса доллара и размолвок с супругой).

Полагаю понятно, что вопрос это не праздный, но напротив – определяющий, ибо получите, судари мои, от работы ровно столько, сколько сами в неё вложите и останется в вас то, что соответствует внутреннему содержанию, внутренней готовности (хотя передаваться будет очень и очень многое). Это не хорошо и не плохо, просто это так и моя обязанность – предупредить. В народе сей аспект выражен пословицей «кто о чём, а лысый о расчёске», в грубой аналогии – это когда беременная барышня, вдруг начинает видеть других беременных (они в мире были и раньше, но не было акцента внимания, они как бы были невидимками, хотя сами ничего для этого не делали, всё в нас самих). Так что смотри (внимай-читай-осмысляй) тотальней.

Следующий аспект нашей работы (да, здесь придётся работать, правда несколько непривычным образом) это некоторая эзотеричность материала, может, мистичность, хотя ничего такого мы не имеем в виду и остаёмся преимущественно в рамках экзистенциальной психологии. Такое ощущение может возникать, в частности, из-за привлечения такого понятия как «Душа» (здесь это синоним понятия Person по А. Лэнгле), предложений рассматривать структуру личности из некой третей точки (из ноэтического измерения по В. Франклу), некоторых религиозных параллелей. Однако, несложно понять, что, выходя на обсуждаемые здесь пласты бытия (опыт) нельзя оставаться в строго академическом русле, поскольку это приведет к помещению картины мира в прокрустово ложе и её серьёзному искажению.

Примером мистичности в вводной части книги может служить следующая фраза «ты постигаешь нашу беседу через свою личность, я говорю с тобой через персонажа по имени Илья, но цель – это встреча наших Душ». О чём эта фраза? Вся её глубина будет представлена дальше.

Кто ты, человек?

Слышали ли вы фразу «Я сам себя сделал!» или «Я себя победил!»? Если задать такому человеку закономерные вопросы «Кто этот я, который сам себя сделал и кого он сделал, кто этот я который победил и кого он победил», то скорее всего мы получим волну агрессии и слепого негодования: «Отстань, ты что, не понимаешь!? это я себя сделал, я себя победил!» Если на месте вопрошающего будешь ты, мой читатель, то нарекут тебя сумасшедшим, задающим глупые, неуместные вопросы; но не печалься, я разделяю твой взгляд и соглашусь, что кричащий «Я сам себя сделал, Я себя победил!» находится в забвении самого себя. Такое состояние сознания (непонимание себя, безотчетности слов и действий) мы обозначаем как спящее и, согласно наблюдениям за 20 лет проведения тренингов, консультаций и просто общения, в нём находится большинство людей.

Давайте, исходя из понимания фундаментальной важности, ответим на вопрос «кто я?» и разберём основные его варианты.

Механическое или спящее существование ¹. Это такой опыт бытия, в котором человек выбирает не задаваться этим вопросом (может считать его пустым, не относящимся к жизненным реалиям, либо внутри в принципе просто некому его задавать), когда игра играет человеком, когда внутри нет хозяина (поэтически «как лист по ветру», в жёстком варианте «как говно в проруби»). Искренне принятое решение сегодня, будет забыто завтра (с осадком вины, переходящим в осуждение); то ему/ей кажется, что она любит, то ненавидит, причём осуществляется именно переброс из стороны в сторону, она не сама туда переходит; либо это настолько жесткая, фанатичная фиксация на идее, что мышление полностью отсутствует и особь несётся по жизни рогами вперёд, а после «геройств» её уносят ногами в том же направлении. К такому человеку неуместно всерьёз предъявлять претензии, поскольку в нём некому на них отвечать «без царя в голове» (вы же не будете объяснять в хламину пьяному субъекту, что в тапки писать нельзя, вы понимаете, что педагогические меры тут бессильны). И главный грех (а может это вообще единственная ошибка, находящаяся в первоистоке всего) – непонимание самого себя, устройства личности и механики её функционирования.

Когда бы путь к ответу на вопрос «кто я?» был простым, пушистым и лёгким… Он не прост не столько в содержательной части, сколько в великом труде его (содержания) постижения. И этот процесс до достижения некоторой критической массы можно обозначить как промежуточный² вариант между полюсом забвения себя и полюсом понимания.

Понимание себя имеет огромный эффект, распространяющийся на всё бытие человека (внутри и вовне), где главенствующим становится свобода и истинное жизнетворчество (человек перестаёт быть рабом механизмов личности, которые будут подробно раскрыты ниже, и выходит на управление и осознанный выбор). Только при понимании себя можно говорить об ответственности (а значит свободе) иначе жизнь человека проходит как бы в состоянии аффекта, он как бы ничего не решающая жертва полученной программы и внешних обстоятельств, которые этой программой (сценарием) притягиваются.

Конечно люди находящиеся в первом варианте не согласятся с тем, что они не управляют собой и своей жизнью, и будут очень негодовать при получении такой информации. Поэтому тссс, давай это будет нашим секретом. Увидеть и ужаснуться глубине собственного невежества в отношении самого близкого человека (себя) – это неизбежный и болезненный этап роста, который вряд ли кто-то бежит встречать с открытыми объятиями, но здесь ничего не поделаешь. Так что читать об устройстве личности и познавать себя будет далеко не всегда приятно, ведь прикасаться придётся в первую очередь к отрицаемому, подавляемому, негативному, зато, когда выйдете на некоторую дистанцию (перерастёте личность), будет веселей.

Итак, кто же мы, как мы устроены? Главное, что нужно понять о личности это её фундаментальную двойственность (саму структуру мы разберём чуть ниже). Личность любого человека дуальна, на каждую характеристику человека есть её противоположность (щедрость – скупость, интроверт – экстраверт, добрый – злой и т.д., и т.п.). Этот ключевой момент очень важно не проскочить мимо. Ведь можно сказать «ну понятное дело, тоже мне новость!» В том то и дело, что не понятно. Допустим приходит человек на консультацию или тренинг и молвит осторожно так, тихо «я очень скромный, хотелось бы быть понаглее». И традиционно ориентированный психолог поможет ему стать развязным – т.е. просто сменить полюс, тогда скромная часть подавляла наглую, а теперь они поменяются местами: наглец посадит скромняжку в мешок и сядет сверху (дай только время, когда подавленное выскочит и огреет тебя (сознательное) по голове). Таким образом дуальность осталась непроработанной³. Т.е. когда человек заявляет, да понятно всё с двойственностью личности, ты скажи лучше как мне богатым стать (растяжка бедный-богатый) – это явственно показывает, что ему ничего не понятно, он просто имеет информацию которую воспроизводит как аудиозапись.

Поэтому первое, что нужно усвоить про Эго (или личность, что выступает синонимом в нашей терминологии) – её основополагающее свойство – двойственность. Теперь о её структуре. Личность включает в себя три компонента: у нас есть тело, так сказать наш физический носитель; у нас есть мысли – наш ум, наша когнитивная составляющая; и есть чувства – сердце, наша эмоциональная компонента. Мы берёмся утверждать, что последние две (ум и сердце) имеют перманентно дуальную природу. Т.е. на каждую мысль, возникшую в нашем сознании, имеется её противоположная сестра, которую человек не сознаёт, а сам ум работает на сравнении (например, понятие здоровье возможно только при наличии болезни, и не существует без него). Та же природа прослеживается на уровне чувств и эмоциональных состояниях (злость – доброта, покой – возбуждение). И только многострадальное тело едино, на нём отражаются (как на ребёнке отражаются войны мамы и папы) и разыгрываются драмы мозга и сердца в раздираемых на части противоречиях.

Такое видение, возможно, кем-то пока воспринимается как отвлеченная теория; но ничего страшного, когда мы будем разбирать закономерности и живые примеры, это уйдёт. Более того, увидеть именно как понимание, а не как знание возможно только через наблюдение этих двойственностей и механизмов в себе (т.е. знание станет вашим, когда вы его осознанно проживёте, его не нужно запоминать, его нужно наблюдать в самом себе и во внешнем мире). Однако, переживание работы дуальностей, которое вы и так получаете (этот опыт неизбежен, его все имеют) без понимания в смысле ментальной работы, которую мы сейчас проделываем, будет оставаться просто механическим накоплением опыта, которого уже и так вагоны. Пока мы разбираем самые основы (смотрим на палочки, считаем палочки, записываем – это основы математики без них дальше никак; а потом, значительно позже, постигаем логарифмические уравнения – осваиваем высшую математику), чем внимательней вы к ним отнесётесь, чем основательней вы их усвоите, тем крепче и выше будет ваше здание осмысленности. Оставьте позицию «мне и так всё ясно», она только помешает. Откройтесь, пожалуйста.

***

Почему человек не равен личности, почему мы назвали данную работу «Цена Эго», кто её платит и кому. Почему мы говорим, что личность имеет три компонента тело, ментал, чувства; почему мы не говорим человек включает в себя эти три составляющих. Вот спроси любого «У тебя есть душа?» и почти все скажут «Да!» (у них есть машина, жена/муж, хорошая кредитная история и много чего ещё от чего так славно пухнет Эго), только это не правда. Конечно приятно было бы личности иметь душу, но это к великому счастью невозможно, зато можно тешить себя этой иллюзией. Так же как по Виктору Франклу собственно человеческим в человеке является ноэтическое измерение, так и Душа является «начальником» Эго, т.е. оно ему принадлежит, а никак не наоборот. Это очень важный момент значение которого будет максимально раскрыто в книге. Так же уточним, что под «начальником» мы подразумеваем не функцию раздачи приказов и контроля, а некоего управляющего присутствия.

Низводя человека до личности и ограничивая его ей мы можем получить только «кусковатое», противоречивое, с изрядной дозой заблуждений понимание природы человека и мироздания в целом. Такой ограниченный взгляд не даст нам ответов на самые важные и глубинные вопросы бытия (например, смерти, страдания, смысла) и будет опошлять до примитива, либо до физических носителей самые главные, сокровенные ценности жизни (например, любовь до всплеска гормонов). Напротив, только возвращение «vip» статуса душе (возможно в первую очередь это относится к психологии как к науке) позволяет получить холистическое, очень чёткое и, к слову, максимально практичное понимание сущности человека и механизмов функционирования личности.

Душа – это единица, эго – ноль. Если человек пробуждается, дорастает до души, выходит на служение ей (по В.Франклу начинает слушать и следовать её голосу – совести) то он присоединяет нули к единице, а если выбирает спать, быть «рабом» эго, то, в нашей арифметической аналогии, он всё умножает на ноль. Процесс дорастания, неотъемлемой частью которого является материал представленный в данном труде, не прост и «превращаться из куколки в бабочку» приходится самому человеку, никто за него трансформацию пройти не сможет. А вот быть спящим и прикупить бутафорские крылышки можно запросто, но всё равно останешься нулём. Сам процесс умножения на ноль очень увлекательный и эмоциональный, эго весьма жаждет присоединить к себе что-нибудь покрупнее (миллиард, высокую должность, олигарха) превращая всё в ноль; если смотреть на этот процесс из горизонтали, в состоянии массового гипноза это вызывает восхищение, потому как ты не видишь ноль, ты видишь астрономические суммы которыми ноль стремится обладать, а взгляд из духовной плоскости на сей экстазный процесс вызывает лишь улыбку.

Что такое дуальность личности и в чём её «прелесть»

Двойственная структура личности – это как бы два режиссера с двумя прямо противоположными сценариями, которые сменяя друг дружку выходят на сознание и управляют действиями тела (истощая его, разрывая на части и даря болезни). Каждая личность имеет целый набор таких дуальностей который напрямую зависит от полученной программы выживания⁴ (или, мягче, жизненного сценария) и в котором всегда имеются несколько ведущих двойственностей, которые закладывались в наиболее болезненном, достоверно чаще детском опыте.

В состоянии спящего сознания, человек видит только один полюс дуальности и с ним отождествлён. Очень часто, то, что здесь (в мире людей;)) принято называть волей, является выходом на сцену сознания одного из полюсов дуальности, а воля – это её стремление подавить противоположность. Так любимое многими похудание прекрасно демонстрирует данный механизм. Допустим, женщина хорошо покушала тортик (ей управляла её «толстая» часть, обжорка), затем на сцену выходит «худая», ужасается, винит и обязуется делать зарядку. И даже делает, и сбрасывает у тела пол килограмма, но потом «толстая» вопит, «когда мы будем есть, сколько можно!». Ну и ест конечно, под разными предлогами, и – карнавал продолжается. Ровно так работают механизмы любой двойственности, на любом уровне: человек бежит от активности в пассивность и обратно; те кто живут в деревне бегут в город, те кто обожрался города – в сельскую местность; вырубив лес во имя технического прогресса, мы возмущаемся и срочно занимаемся экологией и т.д., и т.п.

Сама по себе любая дуальность (соответственно и её составляющие) не является хорошей или плохой, такой её делает сам человек в процессе своего «творческого» восприятия (из чего следует, что мы – творцы, которые заигрались и забыли кто они, и как и что творят). Так мы создаём внутреннюю (а после и внешнюю) дисгармонию и заставляем полюса воевать – мы называем что-то одно хорошим и автоматически делаем второе (без которого первое вообще-то не способно существовать) плохим – и отправляемся на него в святой поход, дабы избавить землю от зла (тем самым его только усиливая). Например, особь берёт двойственность пассивность – активность и обозначает первое как лень, с которой нужно бороться и победить, ибо чего она такая плохая и бессмысленная… и заставляет себя активничать ещё активнее, а потом, если не сдаётся (допустим, что наш герой – очень волевая барышня), тело не выдерживает и барышня оказывается загнанной лошадью на больничной койке, где пассивность наконец и реализуется (с чем боролись…).

Наверное, вы слышали фразу, что мир – это зеркало. А что это означает и что с этим делать? В русле нашего исследования, это означает следующее: разделяя целостное на половины и обозначая одну из них как положительное, мы не хотим видеть в себе её противоположность, и услужливому миру ничего не остаётся, как показать нам самих же себя. Возвращаюсь к примеру с дуальностью пассивность – активность. У нашей энергичной тёти (ещё до больничной койки, на которой у неё будет возможность переосмыслить своё динамичное бытие) будет кто-то в окружении, от кого так просто не отделаться, допустим, разгильдяй муж, любимое занятие которого будет «на диване, у телика с пивком». И, восстанавливая хронологию событий, потом она волевым решением с ним разведётся, внешний враг исчезнет и вся энергия пойдёт на войну с собой, что и приведёт её к палате за номером шесть.

Почему мы берёмся утверждать, что любая двойственность – это нейтральность, и в природе её полюса сотрудничают, как в песне Б. Гребенщикова «луна и солнце не воюют на небе». В действительности нам необходимы обе части, и, если мы будем пользоваться только одной, то неизменно себя угробим, хотя люди в массе своей всё-таки не сдаются и гробят. Так, пассивность необходима нам так же как активность, нам нужен отдых, покой, созерцательность, расслабление; нам нужна гармония и умение пользоваться обоими полюсами. И вот этот момент важно не проскочить, ведь мы пользуемся красивым словом «гармония» не понимая, что по сути это означает и более того, используем её для создания ещё большей дисгармонии. Внутреннюю войну противоположностей очень важно увидеть, это необходимый шаг после получения знания об их механике, иначе мы ничего не поймём, ещё больше запутаемся и будем дальше спать в матрице борьбы.

Разбираемый пример с полюсами пассивность – активность является относительно мягким и простым в восприятии; увидеть одинаковую нужность и желанность допустим в дуальности умный – глупый уже трудней (все же хотят быть умными, или хотя бы казаться таковыми), или любовь – ненависть (все же хотят любить и быть любимыми, никто же не желает на празднике «Дай вам бог ненависти! До конца ваших дней!»). Пока предлагаю вспомнить, что мудрый иногда торопится, но ничего не делает второпях, не будем торопить рост, позже сумеем увидеть и это.

Вина и осуждение как топливо личности

Самыми частыми гостями в эмоционально-чувственной сфере (сопровождаемые соответствующими мыслями) являются вина и осуждение; и, чем дальше человек продвигается по линии жизни, тем их чаще больше, чем меньше, и сей тяжкий груз человек уже еле тащит, с трудом передвигая ноги, но всё равно не бросает (более того, не отдаёт себе отчёта в том, что несёт его, сроднился наверное). Отчего так происходит? Может, достаточно сказать «Ну ты это, не кори себя», или всё же придётся разбираться, откуда эти гости берутся?

Возможно сейчас это прозвучит как загадка (которая станет если не ясной, то точно близкой к ясности после работы с данной книги), но если ты, мой читатель, захочешь всерьёз понять нечто о себе, других и происходящем в обществе (политике, экономике, истории), то ищи дуальность, а если захочешь сделать беспроигрышную ставку, то ставь на осмысленность. Так вот, истоком вины и осуждения⁵ является дуальная структура личности, а если быть ещё точнее наше фрагментарное её восприятие. Когда человек отождествляется с неким условно положительным полюсом, то начинает бояться противоположности, запрещать её внутри себя и проецировать антипод во внешний мир (осуждая его при этом); а когда сам проявляет противоположность (мы помним, что подсознательный режиссер равен сознательному по силе и проявлению в действии), то испытывает чувство вины, т.е. осуждает сам себя.

Поясним сказанное на примере. Для женщины самым страшным оскорблением является «мужик в юбке», для мужика – «ты баба!». Т.о. мужчина будет осуждать в других особях мужского пола женские проявления (например, мягкость, слёзы, подкоблучничество или мытьё полов) и испытывать чувство вины за такие проявления у себя (по причине слепоты и неприятия женского начала в себе). Ну а прекрасный пол будет поступать наоборот, т.е. декорации поменяются, но сам механизм будет идентичным. Тоже будет на уровне организации, например в ней принята жёсткость (соблюдение тайминга и прочее) и будет официально осуждаться разгильдяйство и своевольство (которое там тоже будет в виде серого кардинала и ещё даст всем, простите, «просраться»). И тоже будет на уровне стран, например демократия и диктатура. Неизменным остаётся одно – разделение и война сторон; причем, чем жестче фиксация, тем сильней страдания и боль, с кровопролитием, насилием, революциями и т.д., и всё это следствие внутренней разделённости.

Возможно кто-то скажет: «Уважаемый товарищ Басов, нужно просто личностно вырасти – массово пройти какой-нибудь популярный тренинг личностного роста и тогда будет мир и счастье». Отвечу: «Да, но нет. Вы, уважаемый, упустили нечто критически важное». Личностно развиваться конечно надо, и я не против ни эго, ни его развития (о чём вскоре сделаю пояснение). В массовом сознании личностный рост представлен как нечто радужное, здоровское и классное; но что это такое по сути. Поскольку личность дуальна, то её рост – это разведение полюсов, увеличение расстояния между ними – это стремление одной части личности подавить другую (противоположную) часть, т.е. осуждение одной части самой же себя. Вообще, если хорошенько вдуматься, то это конечно маразм, всё равно, что если бы одна сторона монеты стремилась уничтожить другую, без которой она не сможет существовать, получается, что это стремление убить себя (что, в своём пределе, и есть плата за пребывание в забвении о том, кто ты; плата за выбор остаться в фрагментарном восприятии, за отказ от целостности).

Приведём пример. Такая желанная тема личностного роста – финансовый успех (очень популярно, не так как «мужичка бы», но в тройке лидеров). Из чего туда человек идёт – из не успеха, бедности (поскольку если бы у него было финансовое благосостояние, то чего туда спрашивается переться) и чем острей двойственность, чем сильней разведены полюса, чем жестче отождествление, тем сильней желание. Видите, к богатству можно идти только из бедности, и человек смотрит из полюса богатый на себя нищеброда и осуждает: «Фу таким быть! Ты никто, ты ничто, ты ничего не можешь, а ну срочно ищи деньги!» Именно это осуждение или вина себя же самим же собой и есть основное на чём работает личность, это её основное «топливо». И мы здесь не говорим, что бедность плохо, а богатство хорошо или наоборот, мы показываем суть, сам механизм работы личности. Тем не менее, если отслеживать динамику, то дальше будет разворот на 180 градусов – «иногда проснёшься в кресле президента и плачешь, сам не зная, как сюда попал»⁶, тебя начинает тяготить груз успеха, может, продажности, завистливости, лицемерия, бездушности, суррогатности и т.д., и вот ты уже и сам не рад, и с тоской вспоминаешь прошлые деньки. Или же ты получаешь наконец мужичка, и начинаешь тосковать по прелестям одиночества – этот механизм, мы можем обозначить как качели дуальности, на которых человек и проводит всю жизнь: качаясь туда – сюда.

Т.о. личностное развитие – это всегда подавление одной стороны другой, это всегда конфликт той или иной остроты. То, что в психологии называется внутриличностным конфликтом и есть раздрай противоположно направленных частей двойственности, которые кричат о своей крутости. Был у вашего покорного слуги на консультации гражданин 26 лет отроду, который не мог определиться, как ему быть дальше с женским полом: то ли гулять и радовать кобелиную природу, то ли вступать в брачные отношения и удовлетворить социальную потребность. Мы получаем, что сама личность (по своей природе, структуре и фундаментальной механике) и есть проблема, следовательно, личностный рост – это увеличение напряжения между противоположностями (возвышение одной стороны за счёт подавления другой), т.е. усиление проблемы.

Обещанная ремарка о том, что Эго – это не плохо. Личность, со всеми её тремя компонентами (тело-ум-сердце) – это очень важный инструмент души, это то, что обеспечивает нам (человеческому в человеке) опыт бытия в этом мире, поэтому к эго нужно относиться с благодарностью. Тоже касается любых полюсов дуальности, то, что здесь принято окрашивать негативными красками: лень, ненависть, измена, бедность, болезнь и т.д., и т.п., в нашей терминологии является отрицательным только как математическое обозначение, как минус на батарейке (мы же не орём на отрицательную клемму на аккумуляторе «ты неблагодарная сволочь, как ты смеешь такой быть!?», мы понимаем, что она такая, какая есть, и именно такой она и нужна, иначе не будет тока, т.е. минус нам необходим, он столь же важен, как и плюс).