«Одиночество. Пути преодоления: в Церкви, семье и обществе» kitobidan iqtiboslar

Человек, уединяясь, погружаясь в себя, сначала совершает движение к себе самому, находит себя самого в глубинах своего сердца и отдает в руки Божии, а Господь возвращает ему его самого таким, каким он был сотворен, то есть предельно настоящим.

если родители смогут ребенку показать этот мир как некое невероятное чудо и дать ему ключи и способы к постижению этого чуда, то у их ребенка будет содержание жизни

случится. И здесь для христианина важны мудрость и твердость, чтобы, с одной стороны, не поддаться манипулятору, так как этим мы помогаем ему разрушать себя самого, а с другой стороны, не

титься лишь о том, чтобы все, нами сказанное и сделанное другому человеку, было деликатным, бережным. И простым. Это тот фундамент, на котором отношения любых людей, в том числе и нас, своих по вере, зиждутся.

Господи, я сам все сделал не так, я сам в это состояние свою жизнь привел. Мне некого обвинить: ни вторую половину свою, которая не стала второй половиной, ни Тебя тем более, Гос

Бывает и несколько иначе: человек говорит, что любит своих близких – одного или нескольких человек, а больше ни в ком не нуждается. Однако то, что человек называет в подобных случаях любовью, обычно не является любовью как таковой. Дело в том, что любовь – это не чувство, как многие считают, а качество человека, или, если говорить языком христианства, добродетель. Если человек смелый, он будет смелым в любой ситуации, смиренный – в самых разных обстоятельствах и с разными людьми будет смиренным, а любящий, соответственно, любящим. Когда же к узкому кругу людей – любовь, а к остальным – неприязнь или безразличие, это скорее некая зависимость, эгоистическая потребность.