Kitobni o'qish: «Тратим и богатеем»

1. Что любят деньги

Деньги в нашем мире – пока единственная сила, перед которой пасуют писанные и неписанные законы, прогибается власть всех уровней. Они стали мерилом благополучия и могущества человека, государства, оказались выше морали и религии.

Так что же это такое – деньги? Какое влияние они оказывают на разум, эмоции и чувства людей, все ли готовы беспрекословно подчиняться их власти?

Давным-давно, когда я ещё был мальчишкой, в нашей семье произошло чудо. Собираясь за покупками, мама вдруг обнаружила, что в доме нет денег. Даже мелочь из карманов была вся повытаскана. Даже за подкладкой не удалось отыскать ни одной завалящей монетки.

Сегодня любой сразу бы нашёл, кто в этом виноват: Ельцин, Чубайс, коммунисты, демократы. Моя мама, даже взбунтовавшись, не смела, в чём-то упрекать власть. И негодование она направила на Всевышнего, представителем которого на земле назначила почему-то своего кроткого мужа.

– Что Он там думает? – набросилась она на отца. – Ты живешь, как положено: ходишь в церковь, молишься, соблюдаешь все предписанное Им. А Он не может послать тебе хотя бы несколько рублей… Куда, интересно, Он смотрит?

Папаша, сраженный таким кощунством, поспешил прочь из дома. Но не успел он выйти на улицу, как ветер принёс и прилепил прямо к его ноге пестренькую бумажку. Это были деньги: если мне не изменяет память, двадцать пять рублей – довольно крупная по достоинству купюра конца 70-х годов.

Семья наша сразу же стала знаменитой. Многие хотели взглянуть своими глазами на знак божественного раскаяния.

Ревнивые боги никогда не одобряли чрезмерного пристрастия к деньгам. Однако, сами не брезговали богатыми подношениями, в том числе в денежной форме. И никогда не чурались возможности с помощью денег явить свою милость или свой гнев.

Посмотришь на деньги – простые бумажки, “фантики”, но именно они спасают и ведут к гибели, обращают в рабство и дают власть. Самые прочные и самые хрупкие человеческие отношения – те, что построены на деньгах. В этой своей двойственности они подобны огню, который точно так же олицетворяет собой жизнь и смерть, так же притягивает и ужасает.

Мистическое нечто

Вы надеваете давно висящий без дела пиджак – и обнаруживаете в кармане деньги. Вряд ли много: о крупной сумме мы, как правило, не забываем. Погоды в ваших делах эта находка наверняка не сделает. Но как сразу улучшается настроение! А какая охватывает душевная смута, если деньги теряются…

Иногда, если заходит разговор о стоимости какого-то товара или услуги, мы констатируем: “Это не деньги”. Значит, для каждого из нас деньги начинаются с какой-то определенной суммы. Между тем психологи установили: наше подсознание не делает ни малейших различий между достоинствами дензнаков и бурно реагирует на сам факт наличия денег. Даже если это мелочь, на которую ничего не купишь. Сей поразительный факт, был подтвержден множеством экспериментов.

Группу студентов колледжа попросили прочесть и пересказать рассказ. Слушая эти пересказы, экспериментатор время от времени давал рассказчику пятицентовые монетки. На первый взгляд, он это делал произвольно. На самом же деле “оплачивались” проскальзывающие в речи утвердительные слова: “да”, “так”, “согласен”. Для осознания наличия такой взаимосвязи у испытуемых не было времени. Тем не менее, шестым чувством они сумели уловить, в чем дело, и, не отдавая себе в этом отчёта, резко увеличили количество утвердительных выражений.

Пять центов – это уж точно “не деньги”. Но даже такой бесконечно малой частицы огромного целого, именуемого деньгами, оказалось достаточно, чтобы повлиять на поведение людей. А вот другой эксперимент: в будке телефона-автомата якобы случайно оставляли десятицентовую монету и следили за людьми, приходившими позвонить. Подавляющее большинство не считало за грех присвоить монетку себе. Но главное было впереди. Когда человек покидал будку, одна из участниц эксперимента как бы случайно роняла ему под ноги папку с документами. Поведение людей, нашедших монетку, разительно отличалось от того, что продемонстрировали те, кто в телефонной будке не был и не познал нечаянной радости в обретении десяти центов. Практически все “счастливцы”, нашедшие монетку, проявляли галантность, помогая женщине собрать разлетевшиеся бумаги. В контрольной же группе таких “рыцарей” набралось лишь четыре процента – остальные равнодушно проходили мимо. Оказывается, получив даже такой денежный “подарок”, человек некоторое время испытывает подъём настроения, чувствует себя как бы в долгу перед щедростью провидения.

Эти и множество других подобных экспериментов заставляют под иным углом посмотреть на неискоренимую тягу к взяточничеству и признать, что побуждает к нему совсем не корысть. Корысть – это нечто грубое и вполне материальное. Психоаналитики же убеждены, что ненасытная тяга к деньгам – результат импульса, возникающего в сознании каждого человека при одном только виде купюр.

Диагноз: болезнь под названием “деньги”

О ней нет упоминаний ни в медицинской литературе, ни в приватном и профессиональном общении. Тем не менее, она существует. Совсем близко к открытию этой болезни подходили публицисты 70-х годов, когда пылко обличали манию накопительства. Но для них выражение “заболеть деньгами” было всего лишь сильной метафорой. А сейчас – это, если так можно сказать – диагноз. Каковы же симптомы сего странного заболевания?

У “заболевших деньгами” только один вид купюр, их шелест и запах вызывают состояние острого возбуждения. Некоторые испытывают непреодолимую потребность то и дело открывать кошелёк и пересчитывать его содержимое.

Есть люди, которых обладание деньгами приводит в крайнее возбуждение, когда срываются все “предохранительные клапаны” психики, заложенные в нас природой. Для такого больного сдвигаются границы реальности. Меняется представление о самом себе, обостряются черты нарциссизма. Поведение становится демонстративным, парадоксально сочетаясь с самоуничижительным стремлением быть “как все”. Многих захлестывает прилив неотвязных желаний – вычурных и бесконечно далеких от естественных человеческих потребностей.

Один наш пациент рассказывал, как по вечерам, вместо того чтобы возвращаться домой, он шёл в какой-нибудь фешенебельный отель и снимал на ночь люкс. Роскошь обстановки, льстивое почтение персонала приводили его в состояние, близкое к экстазу. Верхом же наслаждения была возможность издеваться над прислугой. “Я вам плачу – и вы обязаны все от меня терпеть” – такой была подоплёка его безграничных притязаний.

Многие зарубежные русскоязычные газеты утроили тираж, коллекционируя фантасмагоричные причуды новых русских.

Разительные перемены наступают в сексуальной жизни. Она либо становится не по возрасту бурной, либо полностью замирает. Говоря языком психоанализа, либидо (энергия сексуального влечения) преобразуется в деятельность, связанную с накоплением или расходованием денег.

Но, как при течении всякой болезни, и здесь период обострения рано или поздно проходит. Вполне вероятно, что к этому времени у “больных деньгами” вырабатывается что-то вроде иммунитета. Однако, уже никогда такой человек не будет прежним. Изменения, которые приносит эта болезнь – необратимы.

Как показала практика, в данном случае самой эффективной оказывается терапия, направленная на восстановление “СВЕРХ-Я” пациента. Многие и сами чувствуют это. Некоторые, сознавая, что с ними происходит что-то неладное, начинают действовать в том же направлении: у одних это принимает вид внезапно пробудившейся религиозности, у других – вкуса к экзотическим философским учениям, у третьих – интереса к ясновидящим, магам, колдунам.

В наше время болезнь под названием “деньги” приобрела масштаб эпидемии. Чтобы убедиться в этом, достаточно посидеть несколько минут у телеэкрана, на котором кадры криминальной хроники сменяются играми “на интерес”. Даже интеллектуальные ристалища кажутся теперь пресными без острой денежной приправы. Есть множество свидетельств, что подобные эпидемии разражаются в периоды первоначального накопления капитала, когда меняется вся общественная структура. Тогда деньги и впрямь становятся мерилом всего.

История медицины знает случаи, когда целые этнические группы в короткий срок исчезали с лица земли, сражённые какой-нибудь пустяковой, с точки зрения европейца, инфекцией вроде кори. В местах их обитания не было возбудителей этой болезни – вот и не выработался иммунитет. Нечто похожее происходит сейчас с нами и нашим отношением к деньгам. Для старшего поколения в монетах и купюрах не было ничего загадочного. Они привыкли в обмен на них получать только самое необходимое. Никаких особых горизонтов дензнаки перед ними не открывали, никакими искушениями – власти, всемогущества, вседозволенности – не заманивали. Иное дело – теперь. Да, наши деньги по-прежнему называются рублями, но эти рубли не имеют ничего общего с прежними. И по тому, как их можно добыть и потерять, и по тому, на что можно их потратить, и по тому, каким образом их удаётся накапливать и приумножать. Вместе с деньгами неузнаваемо изменились мечты и надежды, связанные с ними, взгляд человека на окружающих и на самого себя, даже отношения между людьми. Эти изменения затронули абсолютно всех, независимо от толщины кошельков.

Преисподняя азарта

Когда в Москве появились первые казино, мы решил посетить одно из таких заведений из чисто профессионального интереса. Нам хотелось увидеть Игру и Игроков – кто они? Какие? Почему приходят сюда? Как проявляют себя в игре? Но впечатлений, доступных гостю, оказалось мало. А переступить четко обозначенную границу, за которую посторонних в заведениях подобного рода не пускают, можно разве что в шапке-невидимке. Тогда мы решили набраться терпения и подождать. Люди здесь работают с колоссальными, нервными перегрузками. Месяцем раньше, месяцем позже кому-нибудь из них понадобится моя помощь! Увидев во мне друга, а не соглядатая, пациент сам захочет рассказать о закулисной жизни игорного дома.

Нам повезло. Мы познакомились с настоящим профессионалом.

Назовем его Сергеем. Вот что он нам рассказал.

Самый главный в казино, конечно же, директор. Но вместе с должностью этот человек получает свой смертный приговор, ибо слишком много знает. Потому перейти на другую работу внутри заведения генеральный директор не может, а уйти в другое место – никогда.

Однако, душой казино является совсем не директор, а промоутер. Именно он придумывает, как создать такую атмосферу и организовать работу заведения, чтобы не только заставить клиента раскошелиться, но и “подсадить” его на игру. Потому главные деловые качества промоутеров – фантазия, изобретательность и тончайшее знание человеческой психологии. Промоутер казино, в котором работал мой знакомый, первым придумал и ввёл такую услугу, как бесплатный бар. Крохобор прикинет еженедельную выручку бара и ужаснется: как можно терять такие деньги? Нужно бы наоборот – взвинчивать стоимость напитков. Ведь клиенты таких заведений не мелочатся. Но для человека с мышлением промоутера всё обстоит совсем иначе. Он просчитает, что двадцать человек поедят бесплатно, а один проиграет пятьсот долларов – и во много раз перекроет этот расход. Зато тот, кто угостился в баре, почувствует себя настоящим гостем и захочет прийти сюда снова. Такая вот на первый взгляд странная арифметика, которая учитывает не только законы математики, но и психологию людей.

В казино всё настроено на то, чтобы манипулировать слабостями души человеческой. Вот клиент переступает порог игорного зала в первый раз. Ему интересно, он с любопытством рассматривает игроков, но сам сделать ставку не решается. Самый простой способ подтолкнуть его к игре – “подсадная девочка”. Одного заинтригует, другого – поддразнит, третьего – уговорит сделать ставку. Её задача – разгадать характер клиента и подобрать к нему ключи. И всё ради одной цели – любой ценой усадить человека за игорный стол. Новичку дают выиграть – немного, долларов пятьсот. Он уезжает, а через два-три дня возвращается – и проигрывает уже пять тысяч. Но ему же эту сумму надо вернуть! Он занимает деньги, чтобы погасить первый проигрыш. Иногда это ему удаётся. Но игрок сразу же делает новую ставку. Теперь он не отойдёт от стола, пока не проиграет всё дотла.

Бывает, что игроку крупно везёт. Но, признался Сергей, он не знает ни одного случая, когда человек потратил бы свалившиеся на него деньги на какие-то благие цели или хотя бы на серьёзное приобретение: например купил бы виллу на Майами. Не в эту, так на следующую ночь он поставит выигранные деньги на кон и проиграется в пух и прах.

Именно такие игроки приносят заведению бешеные прибыли, и приводят новых клиентов.

Как известно, работа в казино щедро оплачивается. Почему?

– Могу вас заверить – это тяжелейший труд, прийти в себя, восстановиться после него – целая проблема, – сказал Сергей. – Видимо, в стенах казино аккумулируется негативная, чёрная энергия. Это сложно описать. Надо почувствовать самому. Освоить обязанности дилера, например – очень просто. Но работать дано далеко не всем. Нужно иметь какую-то особую психику, внутреннюю защиту: не реагировать на взрывы страстей, на оскорбления. Если ты всего лишь “сохраняешь лицо”, а сам вне себя от негодования – надолго сил не хватит, и такая работа тебя перемелет. Ведь с каждым клиентом приходится выдерживать тяжелейшие психологические поединки. К тому же во время игры случаются вещи, которые невозможно объяснить рационально. Например, если игрок спокоен и дилер спокоен, игра идёт примерно 50 на 50 – то один выигрывает, то другой. Клиент начинает волноваться – тут же проигрывает. Клиент спокоен, но психологически давит на дилера – начинает проигрывать дилер. Причина не в том, что, в ярости проигрывающий ошибается, делает неточные ходы. Это же не преферанс: как карты лежали в колоде, так и лежат! Но то, что психологическое состояние влияет на ход игры – факт. Проверено тысячи раз!

2. Зловещая тайна Зигмунда Фрейда

Отношение к деньгам складывается из двух составляющих: как они приходят к человеку и как они уходят от него. У всего, чего хотя бы своим краешком касаются деньги, появляется какое-то новое качество, неуловимо меняется сам характер течения психических процессов и происходит это так, что реакция абсолютно разных людей на одно и то же событие оказывается совершенно одинаковой.

Скупой рыцарь, Шейлок, Гарпагон, Гобсек – имена этих великих литературных скупцов стали частью мировой культуры. С точки зрения психоанализа все эти скупердяи принадлежат к одному типу людей, которому основатель психоанализа Зигмунд Фрейд дал несколько шокирующее название – “анальный”, от латинского слова “анус” – “задний проход”.

Какая же связь между скупостью и, извините, дефекацией? Специалисты знают: для того, чтобы пациента перестали мучить застарелые, привычные, как их называют медики, запоры, нужно, чтобы больной стал отдавать себе полный отчёт в том, почему любая трата денег причиняет ему мучительное страдание.

Очень интересен в этой связи предпринимаемый Фрейдом культурологический анализ этого странного комплекса:

“Архаический способ мышления во всех своих проявлениях постоянно приводит в самую тесную взаимосвязь деньги и нечистоты: так обстоит дело в древних культурах, в мифах и сказках, в суеверных обычаях, в бессознательном мышлении, в сновидениях (увидеть фекалии во сне – к деньгам – примета) и при психоневрозах. В многочисленных мифах дьявол дарит своим наложницам золото. Но чуть даритель за порог – оно тут же превращается в нечистоты. Образ дьявола, конечно, не что иное, как олицетворение бессознательной, душевной жизни с её подвергнувшимися вытеснению инстинктивными влечениями. В некоторых суевериях процессы дефекации привязаны к удачному поиску кладов… Это условное отождествление золота и кала, – развивает свою мысль Фрейд, – может быть, связано с ощущением резкого контраста между самым ценным, что известно человеку, и вовсе лишенным ценности, рассматриваемым как “отбросы”. Детский интерес к дефекации, замешанный на неосознанных эротических переживаниях, обречён на исчезновение в более зрелом возрасте, когда происходит его замещение интересом к деньгам…”

Мания накопительства бывает демонстративной – когда человеку необходимо, чтобы ему завидовали, преклонялись перед его силой, трепетали перед его всемогуществом. Но есть и обратный эффект: источником наслаждения служит скрытое, никому неведомое богатство. “Все думают, что я беден, меня гонят, презирают, – и только мне ведомо, какими несметными сокровищами я обладаю” – таков типичный ход мысли “анального” типажа.

Отождествив деньги с нечистотами, создатель психоанализа в буквальном смысле слова смешал их с грязью. И правда: разговор о деньгах считается более неприличным, чем, например, о сексе. Однако, исследуя проблемные отношения с деньгами, Фрейд почему-то ограничился исследованием только типологии скупцов. Чем вызван столь узко направленный интерес? Ответ на этот вопрос находим в признании, сделанном сорокалетним Фрейдом в одном из писем другу: “Моё настроение также очень сильно зависит от заработков. Деньги для меня – это веселящий газ. Я с юных лет знаю, что стоит накинуть лассо на диких лошадей из пампасов – и они сохраняют некоторое беспокойство до конца жизни. Так я познал беспомощность нищеты и постоянно боюсь её. Вы увидите, что улучшится мой стиль, и будут более верными мои идеи, если этот город обеспечит меня щедрыми заработками”. Что же это получается – качество работы Фрейда напрямую зависело от получаемого вознаграждения? Похоже, да. Вместо того чтобы сконцентрироваться на решении проблемы больного, он думал о гонораре: сколько заплатят за его труд. Потому-то совсем не бедный доктор оплату за психоаналитическую помощь возвёл в принцип, утверждая, что, только отдав свои деньги, пациент “входит” в настрой, необходимый для полноценного контакта с психоаналитиком. По своему врачебному опыту можем сказать, что в этом Фрейд не был так уж далёк от истины. И нам, и нашим коллегам не раз приходилось убеждаться, что от суммы, которую платит человек за оказанную услугу, нередко зависит и его оценка качества этой услуги. То есть чем больше он платит, тем больше ему хочется верить, что он получил качественный “товар”.

Особое отношение Фрейда к деньгам порой принимало и ещё более странные формы. После смерти отца он вдруг начал коллекционировать еврейские анекдоты, причём весьма специфической тематики: его интересовал цикл баек о нищем, живущем за счёт того, что берёт деньги в долг и не отдаёт их либо находит богатого покровителя и растрачивает его состояние. Авторитетные исследователи жизни Фрейда считают, что создатель психоанализа страдал “синдромом богадельни”, которым в те времена была поражена значительная часть далеко не бедных жителей Вены. При всей его безжалостной правдивости с самим собой великий психоаналитик не смог устоять перед этим недугом.

Он демонстративно исключил из анализа все психические явления, связанные с деньгами, сделал вид, что их как бы не существует, что они побочны, вторичны по отношению к другим расстройствам. Объяснение этому может быть только одно. Душа пациента, страдающего “синдромом богадельни”, представала перед ним как зеркало, в котором он видел собственное отражение.

Деньги как жизнь – и деньги как смерть. В этой двуединой сущности – источник их магии, секрет непреодолимой психологической власти. В каждом решении, в каждом поступке, связанном с деньгами, какой бы прозаической, скучной стороной они к нам ни оборачивались, можно рассмотреть отголоски великого, ни на миг не прекращающегося поединка, который ведут жизнь и смерть.

3. Кого из нас выбирают деньги???

Вы наверняка знаете людей, к которым деньги буквально плывут в руки сами. Почему это происходит? Просто эти люди интуитивно или сознательно соблюдают золотые правила пяти древних Стихий.

Как и всё в нашем мире, деньги, по мнению восточных мудрецов, находятся во власти Огня, Земли, Дерева, Металла и Воды. Каждая из этих Стихий несёт в себе отдельную мудрость. Определите по таблице, к какой стихии вы относитесь. А затем узнайте главное для вас в денежное правило. Правило, которое необходимо выучить назубок и соблюдать всегда и везде. Оно принесёт в ваш дом достаточно стабильный заработок. А, собрав воедино все советы пяти древних Стихий и, научившись ими пользоваться, вы сможете стать по-настоящему богатым человеком.