Kitobni o'qish: «Мифы о Церкви»

Протоиерей Василий Гелеван, Иерей Николай Конюхов

Shrift:

* * *

Вступление

Можно с уверенностью сказать, что в нашей жизни мало явлений, столь же стойких, как суеверия. Они проникают в нее отовсюду, держатся цепко, словно репей, и кто будет настолько слеп – или настолько дерзок и самонадеян, – что осмелится сказать, будто свободен от них? Кто-то стучит по дереву, боясь спугнуть удачу; кто-то, отгоняя злые силы, сплевывает через плечо; иные боятся пройти по улице, если им перебежит дорогу черная кошка; другие не могут начать никакого дела, не узнав, благоволят ли им небесные светила, или же пристально, боясь пропустить даже слово, прислушиваются к гороскопам, звучащим по радио; третьи мотают на запястье красную нить, обретая благую уверенность, что та защитит их от бед и несчастий… И пусть даже в самой сути их мы находим лишь пустоту, однако суеверия, рожденные страхом, очень живучи, и даже тем, кто постиг их природу, проститься с ними очень нелегко.

Суеверия есть и в Церкви, и отрицать этого никто не станет. Более того, они были в ней издавна, и она вела с ними долгую, многовековую борьбу. Более полутора тысяч лет миновало с тех пор, как Иоанн Златоуст, один из трех Вселенских святителей и учителей Церкви, со скорбью писал о предрассудках своего времени: «Женщины, кормилицы и служанки берут в бане грязь и, обмакнув в нее палец, помазывают чело младенца; если кто спросит: „Что значит эта грязь, это брение?“ – то говорят: „Она предохраняет от дурного глаза, от зависти и ненависти“. Увы! Грязи и брению приписывают такую способность и такую силу – разрушать всякие козни диавола! Не стыдно ли вам, скажите мне? Если это делается у язычников, то нисколько не удивительно; а когда поклоняющиеся Кресту, приобщающиеся неизреченных Таинств и достигшие любомудрия держатся таких постыдных обычаев, это достойно многих слез». Несомненно, суеверия обретают разные формы, но сущность их остается неизменной и в наши дни.

Сейчас вы держите в руках книгу, из которой сможете узнать о подобных суевериях, если они вам еще незнакомы, и вам не придется удивляться, если вы когда-нибудь встретитесь с ними лицом к лицу. Некоторые из них забавны, однако иные, став частью жизни, могут быть даже опасными, и лучше предостеречь от них заранее, ведь «предупрежден – значит вооружен». А если при чтении вы вдруг поймете, что какие-то из этих суеверий свойственны и вам, то знайте: эта книга написана именно для того, чтобы развеять их, освободить от них вашу душу и разум и помочь вам открыться для обновленной, чистой и искренней веры в Господа – по завету святых отцов, справедливо сказавших, что суетная «вера», не имеющая под собой никаких оснований, недостойна истинных христиан.

О Боге

| МИФ:

Человек сотворен по образу Божию, следовательно, Бог имеет человеческое тело.

Нет, когда мы говорим про образ Божий, в первую очередь имеется в виду наша похожесть на Бога в важнейших онтологических вещах. Бог разумен, Он – сверхразум, и нас создал тоже разумными существами; Бог свободен – и мы тоже имеем свободу выбора; Бог – творец, и нас Он наделил свободой творчества, что очень здорово. И конечно, Бог есть любовь, и Он хочет, чтобы мы были на Него в этом похожи, чтобы мы тоже жили по любви и исполняли закон любви в повседневной жизни. Бог есть дух, мы знаем об этом из Священного Писания, у Него нет физического тела. Единственное, когда Бог воплотился, Господь наш Иисус Христос пришел на землю, – да, Божество соединилось с человеческой природой, и поэтому ученики видели физически Господа Иисуса Христа, но это они видели воплощенного Бога. А вот в понимании богословском – Бог есть дух, и поэтому, конечно же, у него человеческого тела нет.

| МИФ:

Некрещеных Бог не видит и не оберегает.

Конечно, это миф. Может быть, некрещеные люди не видят Бога или считают, что Его нет, как страус, который сунул голову в песок и думает, что спрятался. В целом, конечно, Господь не делает различий. Есть такая фраза из Священного Писания, где Бог говорит: «Я Бог, я не изменяюсь». Это очень важная христианская мысль о том, что Бог – Он неизменен, и из Евангелия мы знаем, что Бог проливает дождь и на грешных, и на праведных, и солнечный свет проливает одинаково на всех людей. Поэтому нельзя говорить, что Бог кого-то видит, кого-то нет, или кого-то любит, а кого-то – нет. В этом плане Господь к каждому человеку относится одинаково, независимо ни от чего. Единственное, что мы либо ближе к Богу, либо дальше от Него, в зависимости от своей жизни, от своих поступков – мы либо приближаемся к Богу, либо от Него удаляемся. Это наш собственный выбор.

| МИФ:

Бога никто никогда не видел.

Правильно. Можно добавить еще вот что: Бога не только никто никогда не видел – никто и никогда. Но там есть запятая, «но»: «Бога не видел никто никогда, но Единородный Сын Божий, сущий в недрах отчих, тот явил». И отсюда наше православие, отсюда христианство. Бог явился нам во плоти, и святой апостол Филипп спрашивает: «Яви нам Отца». Господь говорит: «Разве ты не видел? Ты видел меня, видел и пославшего Меня». Поэтому отсюда и иконография наша. А главное – отсюда наше учение о спасении, о воскресении, что Бог и явился, и воплотился, и прошел жизнь человеческую, и принял смерть на кресте, и воскрес. Все по-настоящему, Он во всем подобен нам. Поэтому здесь во Христе мы видим и Бога, и человека. Явил нам раз и навсегда.

| МИФ:

К Богу нужно приходить, когда в жизни есть проблемы.

В большинстве случаев так и происходит, где-то около 80% людей, которые приходят в храм, они как раз к Богу обращаются с какой-то трудностью, проблемой. В принципе, это логично, очень по-человечески. И дети приходят в первую очередь к родителям для того, чтобы что-то попросить: «Папа, помоги», «Папа, дай», «Папа, пришли мне деньги на мороженое» и так далее. То есть запрос эгоистический и потребительский. И на начальном этапе это нормально. А вот когда это становится уже привычкой и это единственный тип отношений с Небесным Отцом, то есть ты вообще к Богу исключительно обращаешься для того, чтобы что-то попросить, это уже ненормально. Тебе, получается, неинтересен Бог Сам по Себе, тебе неинтересно с Ним общаться, тебе неинтересно Его узнавать, – тебе важно иметь такую волшебную палочку, которая будет исполнять твои желания, в том числе порой не совсем благочестивые и не совсем для тебя полезные. Поэтому в целом, как этап, как некая ступенька, – житейская просьба вполне логична, и она может присутствовать в наших отношениях с Богом. Но застревать на этом нельзя, обязательно нужно развиваться! И важно людей приучать к тому, что, если хочешь хороших отношений с Богом, просто остановиться на бесконечных прошениях не получится.

| МИФ:

Ученые не верят в Бога.

Главное, что Бог верит в ученых и желает, чтобы у них все было хорошо. Если серьезно говорить, то огромное количество верующих ученых занимают очень заметные места и в отечественной истории, и в мировой. Если перечислять, мы тут устанем. Многие ученые, наоборот, приходят через науку к Богу. Они занимаются физикой или химией и говорят: это потрясающе устроено, это что-то невероятное, как это все могло быть, – здесь есть сверхразум, есть Некий Демиург, Творец, который все это создал.

| МИФ:

Иисус Христос – наполовину Бог, наполовину человек.

Мы обычно так не говорим. Мы говорим, что во Христе две природы: божественная и человеческая, соединились чудесным таинственным образом – неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно. Такая сложная фраза, но за ней стоит очень простая идея, что Христос – это одна личность, но в ней соединились две природы, божественная и человеческая.

| МИФ:

Никому не известно, кто видел воскресшего Христа.

Апостолы видели, все двенадцать. Святой Фома, и тот увидел, – второй раз пришел Господь. Господь в течение вот этих сорока дней со дня своего воскресения до вознесения являлся на земле ученикам, а потом вознесен был на небо. Фоме Господь сказал: «Ты поверил, потому что увидел, но блаженны не видевшие и веровавшие». Так что мы глазами не видели, но мы это понимаем разумом. Иногда мы даже по благодати можем почувствовать Его присутствие в нашей жизни или понять, исходя из духовного, пожизненного опыта. Мы это уже понимаем и чувствуем, что Он здесь, Он среди нас. И мы чаем воскресения мертвых и жизни будущего века. И мы с большой надеждой ждем встречи с воскресшим Богом.

О Церкви небесной

Об ангелах

| МИФ:

Нельзя ездить на авто быстрее 90 км/ч: ангел-хранитель быстрее не летает и может не успеть.

Что же делать на скоростных трассах, где со скоростью 130 км/ч можно ездить? Ангелы-хранители не ограничены по скорости, в отличие от нас, и они могут летать сколь угодно быстро. Когда мы говорим об ангелах-хранителях, то не надо использовать земные категории, это неправильно, это в каком-то плане даже неблагоговейно. Эти существа не ограничены ни временем, ни пространством и, конечно, могут помочь каким угодно водителям, кроме, пожалуй, глупых и пьяных, которые не соблюдают правила дорожного движения и подвергают опасности и себя, и других. Вот тогда ангел-хранитель действительно… он очень хочет помочь этому водителю, но, к сожалению, тот, нарушая заповеди Божии, противится самому Богу. Так что давайте с умом передвигаться на личном автотранспорте и соблюдать все предписания, которые положены. А ангел-хранитель, не волнуйтесь, никуда не исчезнет.

| МИФ:

У ангелов есть крылья.

Есть такая история. Иконописец пришел и выполняет заказ, пишет фреску на колонне. Ему нужно было изобразить ангела, он и изобразил. А наутро приходит батюшка, возмущается, – слушай, художник, а где ты видел ангела в кедах? А художник отвечает: батюшка, а где вы видели ангела без кед? Это же условно – крылья… Ангелы не пернатые. Крылья рисуют для того, чтобы обозначить, что эти духи перемещаются легко, просто. Это чистый символ. Можно было кеды нарисовать на современный лад. Просто это такой язык, вот и все. Но это дух бесплотный, который не нуждается ни в крыльях, ни в кедах, – он перемещается как воздух.

О рае

| МИФ:

В раю люди будут бездельничать.

Это говорит человек, который не был никогда в раю. А вот апостол Павел говорит, что там будет чем заняться, и самое главное занятие – это общение с Богом. Мы пока не можем этого осознать в полной мере. Отчасти да, нам это дано, когда мы помолились, когда на душе мир и покой, когда мы увидим дары Духа Святого здесь, на земле, отчасти мы уже поняли, как это прекрасно, но только тень той радости от общения с Богом нам дана здесь, на земле. Но это, конечно, не безделье. Это самая лучшая работа.

| МИФ:

Человек, не совершивший тяжких смертных грехов, достоин блаженства рая.

Это как если бы вот эти яблоки сейчас мы бы убрали со стола и посмотрели, – а там маленькие такие пылинки есть, но мы их сейчас не увидим, потому что крупные яблоки здесь, на столе. Вот так и грехи. Это как большие камни: чтобы увидеть камни помельче, нужно передвинуть отсюда большие. Это из святых отцов, кажется, у святого Антония Великого. Сейчас мы не видим своих грехов, но только потому, что огромные большие грехи нам заслонили глаза, и у каждого свой тяжелый грех, но чтобы увидеть и понять, что мы бесконечно виновны перед Богом и бесконечно нуждаемся в Его прощении, милосердии и любви, – для этого, конечно, надо быть честным с собой и работать над собой.

Bepul matn qismi tugad.