Этюды о природе человека

Мечников - личность самодостаточная своими делами, но и слова, которые носят вне временной характер его тоже приукрасили. Брат Льва Мечникова, кучу закладок с цитатами из его "Цивилизации и великих рек", у меня украли вместе с киндлом в письменном плане не отстает, а необходимости выделений мыслей вызвал не меньше. Не зря они учили друг друга:

"Воображая себя ученым, он писал "сочинения" по ботанике. Свои карманные деньги он отдавал другим детям и братьям, чтобы заставить их слушать свои "лекции". "

Если вы хотите узнать о чем книга, что бы не читать её, то можете руководствоваться вольным изложением профессора Амлинского в конце книги, фильтруя конечно все это от фильтра советчины, мне как всегда интереснее, что могло бы иметься в виду.

Теория ортобиоза опирается на историю развития человеческих чувствований. Она выходит из наблюдения, что в разные возрасты чувства людей меняются, и, подобно тому как мальчики ранее периода половой зрелости чувствуют величайшее презрение к женскому полу, а потом, в пору развития полового чувства, испытывают неотразимое влечение к женщине, так молодые люди в известный период не ощущают ценности жизни, которая правильно оценивается лишь в зрелом и пожилом возрастах. Подобно тому как отвращение к женщинам есть лишь кратковременная стадия душевного развития мальчика, так и отвращение к жизни есть преходящая ступень дальнейшей истории развития души. На вопрос, стоит ли жить, мистики отвечают положительно, ссылаясь на мировой процесс и космическое чувство. Теория же ортобиоза основывает свой утвердительный ответ на данных положительных. Она говорит, что искание цели жизни в молодом возрасте соответствует неопределенному, часто тоскливому чувству юношей и девушек в начальный период пробуждения у них полового чувства и материнского инстинкта. Как правильное удовлетворение последних погашает томительное искание чего-то, так, возможно, нормальный цикл жизни приводит к полному развитию жизненного инстинкта, обладание которым заставляет умолкнуть вопрос о цели человеческого существования.

Этой теорией, можно предположить, Мечников ставит крест на революционной и прочей деятельности своих современников, но в виду как всегда имеется совсем противоположное. Брат гарибальдийца, знакомец Бакунина и чистой воды ученый сам по себе антисистемный персонаж, в случае такой кривой системы, коя существует у нас уже 4 век, с насильным повсеместным самодержавием. Сциентист от корки до корки, Мечников, настолько аргументированно критикует религиозные невежества и антисциентические посылы (которые так же содержат не малую долю лени и эгоизма), проходиться по всем религиям от христианства до буддизма (в котором он на удивление глубоко разобрался), верованиям(в том числе малых народов, традициями которых книга иногда пестрит), философиям по которым он во многом ударил кулаком, с их страхом смерти, признанием его, но не принятием, всем достается по шапке, кто не готов работать для себя и на себя.

Теперь хотят улучшить жизнь, но не знают ни как сделать это, ни в чью пользу. Прежде думали, что любовь к ближнему идет, прогрессируя и обобщаясь. Семейная любовь распространилась на племя, а затем на нацию. Думали, что нет никакого препятствия для распространения ее на все человечество. Истинная политика должна будет обосноваться на новых началах. Политика в настоящее время находится в том положении, в котором была медицина в давнее время. В былые времена каждый мог лечить по-своему, потому что еще не существовало медицинской науки и все было неопределенно. ...Современные условия политики соответствуют былому положению медицины. Каждая взрослая личность мужского пола считается достаточно подготовленной к выполнению самых трудных функций, как, например, избирателя, присяжного и т. д. Единственным оправданием этому служит младенческое состояние социальной науки. Когда последняя разовьется, в ней наступит такая же специализация, как и в медицине. ...По мере прогресса в направлении к истинной цели существования люди должны будут в значительной мере отказаться от личной свободы. Но зато они приобретут высокую степень солидарности. Чем точнее и определеннее становится какое-нибудь знание, тем менее мы вправе не считаться с ним. Прежде всякий свободно мог учить, что кит есть рыба; но с тех пор, как совершенно точно установлено, что животное это - млекопитающее, подобная ошибка более непозволительна. С тех пор как медицина стала точной наукой, свобода врачей сделалась гораздо ограниченнее.

И после этого смешно читать, что пишет про него рецензент, с его непонятно откуда найденными мыслями про политическую пассивность, в которой он не увидел не желание лезть в это ребячество, отстраненное от научности, а главное без какого-либо фильтра от невежества. В своих посылах про половую дисгармонию он объясняет многие неудачи, которые постигли почти каждого (а кого не постигли, соседи спокойно могут назвать извращенцем), в ярких чертах описываю, причины, по которым почти повсеместно люди брезгуют многими вещами связанными с выделениями, слизистыми оболочками и менструальной кровью. Сама часть, как и многие другие содержит знатное количество мыслей, при прочтении которых само по себе накатывает желание полового равноправия (при половом удовлетворении). СМЕРТЬ СМЕРТЬ СМЕРТЬ. И другие вещи, которых человек инстинктивно боится, а почему боится, потому что к старости гниет на ходу, а естественная смерть обходит человека. Вырабатывая чувство удовлетворения трудом, соблюдая гигиену внутри и снаружи человек продлит свою жизнь вопреки желания старого жандарма популяции в пользу власть имущих полковника Капитализма. Глядите цитаты.

Книга написана более 100 лет назад, и многие знания в ней уже устарели, но она не становится от этого менее интересной. Кроме конкретно каких-то анатомических моментов, Мечников пишет и свои взгляды на душевные переживания человека. Основной идеей является наличие конфликта: человек, как и всякое живое существо, подвержен болезням и смерти, но благодаря разуму ещё и понимает неизбежность своей смерти. И это даёт прекрасную возможность для развития различных направлений в религии, философии и науке. Человечество снова и снова хватается за очередную сенсацию и обещание вечной жизни. А затем снова ощущает депрессию от потери надежды. Автор даже предложил некое решение. Но основной упор в книге сделан, конечно же, на физическом улучшении природы человека. И здесь присутствуют довольно радикальные предложения. Впрочем, зерно истины есть и в них, если верить некоторым современным исследованиям и тенденциям. В любом случае чтиво довольно занимательно.

Интересные взгляды компетентного человека на биологию, природу, философию и жизнь в целом. Многие вещи стали открытием для меня. К концу книги больше философии и, как следствие, становится скучнее. Но по факту - интересный материал