Прочитано в рамках книжного клуба, прочитано неспешно, вдумчиво и местами по несколько раз, но все равно где-то глубоко внутри остается ощущение того, что я немного не доросла до этого романа. Через несколько лет я обязательно вернусь к нему снова, перечитаю и снова задумаюсь над тем, каково душе жить без тела, а телу без души.
Эта вечная борьба телесного и духовного, это извечное ощущение тщеславия и веры в то, что ты единственный знаешь, как изменить мир к лучшему. Эта книга - утопия и кошмар в одном лице, в котором все словно встает с ног на голову, благородные считают ношение оружия признаком слабости, равно как и проявление любой эмоции, кроме скуки, а простолюдины мечтают о великой силе дворян, не подозревая, сколько попросит за это Обряд маленькая девочка, дочь Змеиного Царя, которая так и не успела вдоволь наиграться в куклы.
Что важнее - тело или душа? Возможно ли одному существовать без другого - именно что существовать, ведь если разлучить постоянные составляющие истинно человека, то жизнь невозможна, впереди лишь дорога существования, год за годом, в темноте незнания и нежелания знать. Я еще долго буду думать над этим вопросом, потому что искренне верю, что хотя бы на время человек сам способен забыть о морали, о духовной силе, принципах, чувствах и эмоциях, он способен задушить все это в себе, но только на время. А затем все вернется. Но за все надо платить - и некогда плененная душа возьмет верх над рационализмом, побуждениями и слабостями и отомстит так, что мало не покажется.
Перечитать, когда хотя бы чуточку стану взрослее. Обязательно перечитать. 10 из 10.
Когда я закончила Ахейский цикл Олдей, браться за новые книги было несколько боязно. А вдруг этот великолепный слог, это потрясающее сочетание действия и мысли - это отличительная особенность этой серии? Ну, а другие книги тоже хорошие (в этом я была уверенна), но обыкновенные. После прочтения "Богадельни" оказалось, что я ошибаюсь. Олди везде Олди.
Этот роман поражает разноплановостью. Даже не знаю, такой разброс в идейном плане - это хорошо или плохо. Одна из главных тем, на мой взгляд, - это вечная борьба души и тела. Кстати, мне безумно понравилось то объяснение старения человеческого тела, которое предложили Олди.
Душа и тело. Мы рождаемся двухголовым зверем из сказки. Живем, пытаясь идти одновременно в две стороны. Мы даже идем, ухитряясь не разрываться пополам. Какое-то время – идем. Но молодость заканчивается, и душа начинает готовиться к отлету. Как мореход готовится к дальнему странствию, запасая провиант, теплую одежду, латая паруса… Душа пожирает тело изнутри, набираясь сил. Оболочка скоро сделается остовом хижины, брошенной на берегу. Прах к праху. К чему жалеть то, о чем больше никогда и не вспомнишь? – душа выгрызает сердцевину, делаясь все сильнее. Мы стареем, дряхлеем; приходят болезни и недуги.
Кроме этого, Олди уделяют большое внимание происхождению знания, или даже, вернее будет сказать, Идеи. Одной на всех, вот той, что зовется Истиной. Авторы потрясающе переплетают здесь теории о познании истины с лингвистическими фантазиями на тему праязыка. Не поскупились Олди и размышлениями на тему духовности. Ох, да много еще чего можно найти в этом романе! Искать, не переискать.
А еще мне просто, по-человечески, очень понравились герои. Почти все. И Витольд, и его мать, и мейстер Филипп, и монах, который раньше был королевский отравителем, и Глазунья-пророчица... Редко так бывает, чтобы и мир, созданный автором, и все его персонажи были по душе. И то время, пока читала сравнительно небольшую по объему книгу, стали родными.
9 / 10
За что я люблю Олди, так это за их умение создавать сбалансированные истории. Тут нет провисающих или затянутых сцент, оборванных или забытых сюжетных нитей (даже если они есть, то они минимальны). Благодаря этому легко погрузиться в приключения героев. Иногда кажется, что герои их книг - это реальные исторические личности, несмотря на весь фантастический антураж. Мир в романе списан средневековой Европы, главные герои, скорее всего франки (французы). Есть тут и представители других народов - славянских, арабских, индийских... И авторы оперируют реальными географическими названиями, выдуманный ими мир воспринимается как иная ветка исторического развития или параллельный мир. Богадельня - это непросто история о Вавилонской башне, ее разрушении и восстановлении. И не только история о тайном сообществе, о людских душах, о добре и зле, о вере и доверии. Это ещё и история о том, что каждый переводчик/пересказчик вносит в историю своё видение. А если история пройдёт через много рук, то правды (изначально смысла) в ней не остаётся и на грош. Вообще, это очень многогранный роман, в котором можно найти умную мысль на любой жизненный случай. И это тот случай, когда центральным персонажем истории становится совсем не тот герой, которому посвящен большой объем книги. Но именно вокруг этого, не самого всемогущего, а изначально весьма обиженного судьбой человека, и вертится вся эта история. Мануэль де ла Ита - ключевой персонаж, который смог изменить историю мира. Бывший изначально довольно могущественным человеком (придворный врач и отравитель), он успеет побывать бродячим монахом, искателем истины и переводчиком. Не уверена, что готова продолжить знакомство с циклом сейчас. Для начала надо "переварить" прочитанное. Но я уверена, что именно к этой истории я обязательно вернусь когда-нибудь.
В творчестве харьковского фантаста Г.Л. Олди есть несколько не то чтобы постоянных, но наиболее часто "привлекаемых" и, как мне кажется, важных для них тем. Боевые искусства вообще и искусство владения оружием в частности - одна из них; еще одна - выбор между почти абсолютным могуществом и человечностью. Так вот, новый роман Г.Л. Олди "Богадельня" - не об этом.
Хотя на первый взгляд может показаться именно так. Книга, к написанию которой Олди подбирались вот уже восемь лет, при первом прочтении напоминает "Путь меча" наоборот и вариацию на тему "Мага в Законе". Роман написан в средневековом западноевропейском антураже и, похоже, является узловым в новом фантастическом цикле под условным названием "Хенингский". Напомним, что придуманное Олди герцогство Хенинг так или иначе фигурирует в рассказе "Жизнь, которой не было", в романе "Маг в Законе", в их новых повестях о Петере Сьлядеке... Действие же "Богадельни" разворачивается именно здесь, примерно в 16-м веке, в альтернативной развилке истории, где Христа колесовали, - а также случилось много других расхождений...
«Взять книгу – все равно что взять в жены привлекательную женщину. Если она понятна и доступна с первой попытки, если всякий раз, снимая с нее одежды, ты не испытываешь сладкого, священного трепета, если годы спустя она не кажется тебе любимой и уютной, как старенькие шлепанцы, которые ты не выбросишь ни за что на свете…»
Я вообще книги не перечитываю, но это наверное второй раз когда я понимаю – ее нужно перечитать. Книга очень сложная, она очень весомая, очень глубокая, очень многогранная, невероятно сложная! Сначала я ждала обычного фентези с магией, эльфами, рыцарями и походами, а по факту получила альтернативную историю с огромной долей синдрома поиска глубинного смысла. Из-за этого все время казалось, что я не понимаю, что читаю. Вроде бы все как всегда, веселый главный герой, деревенский дурачок, который, конечно же, графский бастард, да еще и обладает некими сверх способностями, он тусует по дну с хулиганами, общается с монахами и душегубами и прочее фентезийное. Но оно как-то фоном. С другой стороны меня окружило какое-то глубокое чувство мысли и беспокойства.
«дитя укладывает спать куклу, не задумываясь: нужен ли сон тряпью и двум бусинам?!»
«Господи, почему мы умеем любить и убивать?! Почему не только – любить?! Почему ты изгнал нас из рая за различенье добра и зла, если мы их не различаем?!»
«Глупцы! – вы, кто лечил тело отдельно, спасал душу отдельно… Нет ничего отдельного.»
Вот оно – битва души и тела. И не просто на уровне умозаключений одного индивида, а на уровне целого мира, где душа это отдельный человек, а тело отдельный. Бога-дельня руками человека. Сложно ли сотворить бога? Я не знаю, что сказать об языке Олди. Я видела все своими глазами, я слышала музыку, гром и каждую мысль. Они погрузили меня в мир без остатка.
Сложно писать рецензии на такие многогранные и философские произведения. Но препарировать данную книгу известного писательского дуэта на мелкие составляющие - бесполезная трата времени. Это творение составляют монолитное полотно. Убери одного героя или одну мысль из текста - не получится цельной картины. Мне сложно в "Богадельне" отыскать главного героя. Все они мне кажутся равнозначными и тесно сплетенными друг с другом. Так же тесно связаны друг с другом и многочисленные философские составляющие романа.
Но все же, я считаю, одну тему надо выделить особо: рsyche и physis (душа и тело). Могут ли они существовать отдельно? Кажется они только мешают друг другу.
Плоть болеет, страдает, распадается. Зрелость обращается в старость. В проломы стен лезут хвори. Нить отпущенного срока укорачивается. Зато дух исполняется небывалой мощи, еще при жизни тела воспаряя к небесам. ... Больные, изношенные тела - и мощь души, рвущейся с привязи.
Когда-то один врач и мудрец решил, что одному телу без души будет гораздо лучше, ведь оно со временем становится только крепче, ловчее и выносливее. Он нашел способ осуществить задуманное и цену заплатил высокую. Но в чем-то этот умник ошибся. Оказалось, что жизнь без души скучна и теряет смысл.
Книга, которая еще долго не отпускает и задает множество вопросов.
Книга путь к которой занял пять лет. Начинала и останавливались, спотыкалась, откладывала, обманывалась в ожиданиях и наслаждались слогом.
Сложная книга, для которой отчаянно не хватает сил (и знаний). Мир, раскрывается медленно, входить в него тяжело. Это не Петер с его музыкой, это преодоление. В первую очередь себя.
В Хеннинге ищут Бога. Ищет бывший отправитель Мануэль, ныне фратер Августин. Ищет, не веря (но желая, в глубине души желая), Душегуб, мейстер Филипп (чья история печальна, давит сердце без жалости). В поисках Бога и правды плетут люди паутину, а в ней трепещут две юные жизни. Графского бастарда Вита и осиротевшей дочери Пророчицы.
Финал сжигает дотла, повествование выматывает и хочется сказать себе, что стоило подождать ещё лет 5 с этой историей. Рано. Слишком рано. Но зато есть повод вернуться.
Вы бы хотели прожить лет до девяноста и выглядеть при этом на тридцать пять? Но у таких предложений есть цена (старо как мир, не правда ли?). У Вас не будет души (да-да, души). А как по-другому Вы себе представляете секрет вечной молодости? Рецепт прост: надо отделить тело от души. Зато без души у Вас будут суперспособности, улучшающиеся из поколения в поколение. Еще Вы будете относится к правящий династии. Все остальные - простой люд. Ну что, Вы согласны? Даже если нет, до Вас уже нашлись те, кто согласился на условия сделки.
Итак, на протяжении уже многих сотен лет в Стране установился такой порядок: члены коровлеской династии, наделенные разными способностями, передающиеся из поколения в поколение, и становящиеся сильней, живут долго и не стареют. Есть монахи, следящие за порядком вещей и вершащие Обряд отделения души от тела. И, конечно, простолюдины. Но однажды у короля рождается внебрачный сын, о существовании которого не знает никто, кроме матери малыша. Мальчик растет и сам не подозревает о своих способностях. Но, как известно, все тайное однажды становится явным. Что тут начинается! Да еще и один из монахов как раз решается изменить Обряд и никого подходящей несмышленого юноши не найти.
Браво, Олди! Мое почтение! Я потрясена и очарована! Это не рядовое фэнтези, но очень продуманное и с глубоким смыслом. Не могу не упомянуть язык авторов - это что-то!
...Солнце плавилось в тигле оконных витражей. Злое солнце февраля, жгучая ледышка зимы. Капли стекали в тронную залу, брызжа радугой на настенные шпалеры с оленями и трубадурами. Дерзко пятнали - пурпур! зелень! лазурь!.. - ослепительно белые сорочки рыцарей.
Разве это не прелесть?
Даже тем, кто по каким-то причинам не любит фэнтези, я бы советовала Олди. Только начните, и оторваться Вы уже не сможете!
За совет в рамках флэшмоба-2011 огромнейшее спасибо telans . Обе рекомендации попали в точку!
Скажу честно, поняла не все. Ну или поняла, но не уверена, что правильно. Тем не менее осталась в восторге от книги. Почти - по указанной причине. Авторский дуэт уже давно на слуху, но я как-то не особо интересовалась творчеством писателей, не вникала, о чем пишут, зачем пишут. И тем приятнее было мое удивление, потому что "Богадельня" оказалась очень глубокой и тонкой историей, написанной превосходным языком. Хотя, признаюсь, прелюдия к первой книге заставила меня загрустить, потому что ничего не понятно и да - язык, который с разбегу кажется тяжеловесным и трудновоспринимаемым. Но стоило только вчитаться, привыкнуть к авторской манере, история сразу же заиграла, запела, затянула с головой. Первую половину читала урывками и откладывала книгу с большой неохотой и сожалением, а дочитывала уже не отрываясь и мало оглядываясь на внешние обстоятельства. Шикарно прописанные герои, каждый со своей историей и убеждениями - ни одного плоского персонажа, несмотря на довольно плотную событийную составляющую и немалое количество действующих лиц. И - для меня очень важный момент - ни один герой не идеален. Шикарно прописанный мир. Хотя здесь как раз были вопросы, хотя бы даже относительно обязанности для людей не дворянского сословия носить оружие. Причем, оружие не абстрактное, а вполне конкретное, прописанное в специальной грамотке. Значение этого момента совсем не поняла - даже в качестве контраста с невооруженными дворянами мне все показалось, мягко говоря, странным. Тем не менее, высшая знать, не нуждающаяся в оружии, потому что люди сами по себе смертоносные машины - очень интересная деталь. Это важно, потому что эта деталь в истории одна из основополагающих. Очень интересна и другая основная идея - взаимодействие души и тела. Как наследственные способности каждого человека определяют суть проводимого над ним Обряда. Какие последствия ждут каждого, прошедшего через это странное действо. И как вообще могла прийти в голову подобная идея тому самому Бурзою, который был первым, прочитавшим запретную книгу. И каким образом он претворил эту идею в жизнь. Вот тут я, честно говоря, практически ничего не поняла, кроме самого главного - того, что врач стал одержим Идеей и на что он пошел ради того, чтобы Идея могла воплотиться в реальности. Но хотя и с Книгой, и с новым Вавилонским столпом, да и с самим Обрядом сплошные загадки, догадки и неопределенности, читать это все было безумно увлекательно. Честно говоря, мне жаль, что история законченная - зная, что "Богадельня" - начало цикла, я надеялась на продолжение, на новую встречу с героями. Но, может быть, истории о мире, в котором родилась идея о разделении psyche и physis, будут интересны не менее заглавного романа?
Как уже говорили другие рецензенты, аннотация слишком много выдает о сюжете. И одновременно она не говорит о книге почти ничего, все таки не передает основное впечатление о книге. Книге, которую просто нужно читать. Не проглатывать, как бы не было любопытно подглядеть, не пропускать интерлюдии, а идти вместе с героями по их причудливым тропам, входить вслед за ними в новые двери. Принимать ритм истории, вслушиваться в мелодию слов, где проза более поэтична и затейлива, чем стихотворные строки. Туда, где из-под основной истории проглядывает иной мир. Он прорывается через звуки и запахи восприятия Душегуба, сквозь странные сны высокородных, и в пугающих пророчествах о будущем, для тех, у которого его нет в какой-то возможности. Это история о равновесии и стремлении в благу, к высшей цели и без учёта последствий. О том, что для поддержания равновесия нужны две руки, или занесет не в ту сторону и удержаться будет проблематично. Мир действия похож на средневековую Европу, с ее рыцарями (без оружия) и турнирами, монахами и прошлым походов, крестовых, но иных. Только вот религия и пара условий другая. Но люди те же, если они всё-таки люди (ведь так похожи в своих переживаниях о наследнике и благородный граф и мельник, и в то же время так различны). Их поступки неоднозначны, встать на чью-либо сторону можно из личных симпатий. Ведь как оценить, что лучше: стремиться к благой цели, жертвуя многим, или жить здесь и сейчас, оберегая своих близких и симпатии. Ещё кроме слоев и наслоений смыслов в этой истории, мне очень нравится язык авторов. Образы и метафоры, проза, переходящая в стихи, и стихи, дополняющие строки, слова, которые по мере раскрытия историй раскрывают другие значения, не меняясь сами. Единственное но, мне все же не хватило больше подробностей для отдельных моментов: тех же людей духа, к примеру, или про белошвеек (образ Арамиса теперь не будет прежним). В то же время понимаю, что больше информации и это могло бы стать началом новой истории, и не одной, разрастись в целый мир и выйти за рамки этой легенды-песни. А ощущение недосказанности возможно возникло из-за того, что жаль расставаться с этим миром фантазий, в котором авторы в очередной раз играют в игру с новыми условиями и фоном. Или из-за того, что опять, несмотря на ясность завершения, сказано было больше, чем видно в первом чтении. И возможно к этой истории ещё буду возвращаться, хотя у авторов есть ещё столько миров.
«Богадельня» kitobiga sharhlar, 28 izohlar