Kitobni o'qish: «Завет нашего мира»

Предисловие

Казалось бы, что все возможные комментарии по отношению эпохального персонажа всех времён и народов, были высказаны. И нету смысла, вновь обращать свои взоры к анализу фундаментальных догм, принятых обществом, дабы попытаться узреть что-либо новое. Но так ли непоколебимы эти фиксированные интерпретации великого учения Сына Человеческого?

Нет ни каких причин, выявлять и демонстрировать некие невидимые, скрытые знания из существующих источников религиозных эгрегоров. Подобный подход имел бы сокрушительный провал, ибо это выявило бы примитивные стороны человеческих инстинктов, коими возвышается Эго. Ведь то, что пытается разрушить старое, для воздвижения нового, повторяет круговорот цикличных парадигм одной и той же деструктивной системы иллюзорной реальности.

Прошло много времени после того, как человечество погрузившись во мрак духовного невежества, превратилось в общество подневольных потребителей. Но всё, что имеет начало имеет и конец. Время, в котором пребываем мы, уникальна, ибо больше свободы вряд ли можно было бы представить на протяжении всей истории. Разумеется, так будет не всегда, и потому глупо не использовать то, что само приходит в твои объятия.

Цель этой книги, возбудить те чувства и подавленные эмоции, с помощью которых в человеке должно разгореться пламя истины. Оно же вознесёт Божественный источник души до тех самых высот, которыми человечество обладала в начале времён. Каждый на подсознательном уровне прочувствует эту истину, которая парой будет противоречивой по отношению устоявшимся убеждениям. Но всё же, пробуждённое сознание больше никогда не найдёт покоя пока не познает Божественный источник внутри самого себя.

Скрытая причина

Человек, единственное исключение в просторах мироздания, в ком уживаются две биполярные силы – любовь и ненависть. Лишь наше, ограниченное мировосприятие, разделяет природу порождения любви и ненависти, когда на самом деле, всё проявление вселенной имеет один источник творения. Биполярность нашего мышления и поступков, обусловлено исключительно работой механизма ума, его роста и развития, во благо как самого человека, так и его локального пространства. Именно в глубинах загадочной души, в конечном счёте, происходит выбор между магнитными полюсами того или иного силового блока. Качество сформированных жизненных реалий напрямую зависит, от направления и концентрации нашего внимания, при выборе силового полюса. И дабы избежать дробления сознания, необходимо принять ряд закономерностей, на которых зиждется наша действительность.

В бескрайних просторах мироздания, жизнь человека сравнима с электроном, вибрирующим в полупустом пространстве атома, вокруг некой идеи, виде ядра. Мы словно, заряжённые определённой программой частицы, несёмся галопом в замкнутом пространстве материальной реальности, не имея при этом, никакого объективного представления о своём предназначении в этом прекрасном и переполненным чудесами мире.

Замкнутая цепь круговорота событий не только характерная черта, человеческих поступков, но и всей существующей мировой матрицы. Обитатели планеты Земля вынуждены проживать события с повторяющейся цикличностью – такова основная константа, формирующая принципы жизнедеятельности этого мира. Каждый живой организм, в том числе и человек разумный, действует исключительно исходя из своих инстинктов – шаблонных программ, заложенные в нашем геноме.

Инстинкт – это программа, провоцирующая действие. Она же генерирует нескончаемые потоки желаний, целью которых является, погрузить владельца в приятное состояние самоудовлетворённости. Всякая личность стремится получить свою порцию удовлетворения и в последствии стать смиренным питательным веществом, жертвуя себя для бесперебойного продолжения этого процесса. Именно предопределённые генетические программы, принуждают человека к поступкам, которые замыкают цикличность механизма его матрицы.

По какой причине, одним везёт и улыбается фортуна, иным же страдание, как приговор, вонзает боль в глубины сердца? Парой и приобретённых академических знаний не хватит, чтобы пробудить истину в разуме примата, чьё колесо судьбы погружается в одну и ту же яму грязи и пота, по лекалу предвиденной цикличности.

Есть забытая истина отцов, что дурак, знает больше мудреца, ибо мудрец во всём сомневается, и потому много мудрости привносит в жизнь лишь печаль. Но данная формулировка верна в том случае, если обе личности служители одной системы, признающие статусы друг друга. Где каждый, мудрец и дурак принимает, необратимые условия своего мироустройства, под влиянием неизменных патриархальных эгрегориальных систем. В этой конфигурации статичной реальности, не имеет никакого значения, глупец ты или мудрец, коль миссия у всех одна – поддерживать монотонный быт потребителя. Разве ни в одинаковом положении оказываются и те и другие, не способные контролировать свои низменные желания и биологические инстинкты?

Что собою представляет понятие, удовлетворённое желание? Это в первую очередь прилив энергии из определённого материального источника. Но, так как материальное пространство, функционирует исключительно точными математическими законами, где отсутствуют всякие случайности, то полученную энергию рано или поздно необходимо возвращать. Иначе, пространство само заберёт то, что дало взаймы, но уже в том виде, в котором само пожелает. Вот почему в то время, когда происходит принудительный возврат энергии, мягко говоря, мы сопереживаем отрицательные эмоции, так как обычно приходиться отдавать то, чем дорожим.

Первое правило на пути ведущий к осознанной свободе и просветлению заключается в усвоении причинно-следственного механизма, функционал которого безупречен и безошибочен. Это основополагающий базис во взаимоотношениях, между личностью и окружающим пространством. За каждую полученную порцию удовлетворения следует плата в соразмерном эквиваленте.

С самого рождения мы бессознательно получаем, берём и возвращаем энергию из пространства. Служа неким механизмом, трансформирующим реальность с помощью переформатирования окружающей энергии. И лишь не многие воспитывают в себе способность самостоятельно разобраться в механизме матрицы творения, дабы научится управлять жизненными потоками.

Субъективное представление об окружающем пространстве, формируется из исходных проявлений самого человека, и это называется – следствием. Сама причины под воздействием, которого материализуется следствие – есть идея в виде программного обеспечения, внедрённая в каждого по отдельности, пространственно-временным континуумом. Биологическая субстанция в виде человека – есть один из видов носителя идеи, способный управлять преобразованием образов. И чем раньше личность осознает, что выбор уже сделан и ему остается лишь понять почему – тем быстрее он начнёт управлять реальностью.

Поможет в этом не оспоримо трудном процессе выявления истины, следующее правило мироздания, что делает необратимым возвышение человеческого разума над меркантильным бытом. Заключается он в том, что биологический творец в локальном Земном пространстве – Человек, видит в окружающем своём мире лишь собственное отражение. Мы не в состоянии ощущать и принимать мир таким, каким каждый видит, чувствует и воспринимает в ней, самого себя. Мы лишь ощущаем и созерцаем в каждом те качества, которыми переполнена наша самость, и по этой причине, чаще чем хотелось бы, нас одолевает гнев неравнодушия с собственным отражением.

Понять данную константу механизма матрицы человека, одна из самых главных задач, который обязан решить каждый, кто уважает себя и верит в своё предназначение. По сути, всё пространство мироздания формируется в безграничных просторах разума каждого отдельно взятого индивида. Звучит фантастично, но это факт, от которого большинство из нас пытается спрятаться в неких зонах мнимого бытового комфорта, к стати, сотканные под воздействием причин, привитых из вне.

Каждая возникающая причина кроется именно в этом закамуфлированном процессе восприятия окружающим миром. Скрывает же её глубоко в подсознании, боль, порождённая комплексами, присущие каждому рождённому человеку. Именно по этому не каждый способен понять, что в других он созерцает лишь своё собственное отражение внутреннего порядка, испытывая к окружающим те чувства, которыми снабжают его собственные глубинные причины. Ибо признавать свои ошибки, даже самому себе – есть прерогатива истинно смелого человека, который в состоянии пользоваться потоками вселенских сил.

Принять свои страхи и отпустить – это самый простой механизм, ведущий к освобождению от любой боли затаившийся в глубинах подсознания. Ведь страх – это всего лишь продукт инстинкта самосохранения, который включается автоматически, когда ум проходит сквозь состояние сомнения. Подсознание, на подобии матрёшки, имеет способность старательнейшим образом скрывать боль под завесой гордыни и тщеславия. Она тщательнейшим образом пытается защищать своего хозяина от излишних стрессов. И раскрывает свой неограниченный потенциал регенерации лишь в критических случаях угрозы биологического существования самого носителя.

Подсознание на основе определённых программ, генерирует нескончаемое количество причин материального характера, дабы умиротворить существование человека в комфортных условиях. При этом, ограничивает разум в поисках истин, в бездонных глубинах собственного хранилища. Ибо там, душа, желая покоя, старается избегать излишних стрессов своего былого проявления, напоминающая о некой таинственной боли. Мы не желаем видеть в ком-то то, что неизвестно нам, мы отрицаем собственные ошибки, совершённые по неведению, списывая их на некую случайность, при этом присуждая за это кому-то вину. Хотя причина подобного уничижительного проявления банальна, и указывает на отсутствие знаний, которых, к сожалению, не припадают в академических учреждениях общества.

Знания, дарующие свободу, просветления и осознанность, генерируя собственную реальность, во все времена находились на самом видном и близком для человека месте. По сути, они являются не отъемлемой частью всего творения, и в то же время пронизывают каждого у кого зарождается желание заполучить их.

Человек не вынашивает и не предлагает новые идеи – он всего лишь интерпретирует существующие под своим субъективным лекалом. Тем самым, происходит воздействие, как на собственную самость, возводя себя на высшие уровни развития, так и на общее творение бытия окружающего локального пространства. Великие мира сего, учителя и пророки служили некими посредниками между Божественной идеей Творца и Его творениями, передовая одну и ту же истину из единого источника под субъективным восприятием. Мы многогранные части одной целой истины, и в этом заключена вся красота и величие нашего мироздания.

Один из гениальных личностей рода человеческого Иисус из Назарета, в своём отечестве пытался искоренить рабовладельческий уклад, взращенный в умах собратьев, древней системой. Всё великолепие Его деятельности заключалось в распространении знаний из единого источника Бытия. Он исполнил миссию Спасителя заложенный Творцом, как и каждый из нас, исполняет свою задачу в величественном произведении Творца.

Предположим, что псевдо посредники, коими являются самопровозглашённые наместники Божьи на земле, правы в том, что Иисус является единственным сыном Божьим. Тогда, скорее всего, Он бы обратился к роду людскому в подобной форме, которую часто пытаются в нас насадить те же самые горе преподаватели учения Христа, и которую большинство подневольных вынуждены принимать, как за единственную. «Я есть Альфа и Омега! Я ожидание чуда и спасения? Спасутся лишь те, кто, верно, молился и каялся в грехах своих, пред ликом моим и пред наместниками моими, и кто жил в страхе за наказание и признавал, что он, «Раб Божий»». Уверен, у каждого где-то в подсознании проснулась некое возмущение, которая, запротестовала подобному изъявлению и требованию – быть рабом. Именно эта неприемлемая и навязанная парадигма подталкивает нас, к поиску альтернативного мнения, более свободного толка.

На самом деле, беря за основу Его учение, Иисус бы ведал нам иную идеологию, используя знания единого источника творения, которая присутствуют в каждом из нас – Божьих творениях. И потому нам должно быть близка иная мораль, которая имеет более тёплые и созидательные образы. Например: «В глубинах твоего разума иллюзорная надежда подкармливает твою сущность несбыточными картинами спасения от пришествия Меня – твоего Спасителя, в то время, когда ты, являешься единственным спасителем самого себя. Ты живёшь лишь этим ожиданием, пребывая в управляемом хаосе сотканным тобою же. И если тебе было сложно узреть себя в моих учениях, то попробуй принять мои слова под другим углом восприятия. И перед тем, как начать детальный анализ механизма матрицы творения, необходимо, чтобы ты, мой любезный друг уяснил одну истину вселенского масштаба – Сила и Знания Творца присутствуют в каждом его творении – в каждом человеке. Лишь от каждого из вас зависит, насколько вы способны усвоить их, впитать и передать дальше, вашему потомству».

Высвобожденное следствие

Мы пропустим родословную историю жизни Иисуса, ибо есть множество ответвлённых версий, не вошедших в основную признанную сообществом синодальную версию «Нового Завета». Разумеется, узнать реальную историю одного из Великих Личностей, изменивших ход эволюции человечества, куда более интересное занятие, чем анализ Его учений, ставшие в последствии инструментом в руках опытных манипуляторов. Тем более, что в принятой версии с лёгкостью можно провести аналогии с иными великими учителями древности, которые имеют множество идентичных исторических совпадений с рассказами жизнедеятельности Иисуса на страницах Евангелия. И таких схожих примеров с более древними персонажами множество.

В этих противоречивых исторических перипетиях, а история всегда неоднозначна, так как её пишут победители, основополагающим местом занимает само учение Иисуса. Именно к ней необходимо обратить пристальное наше внимание – в поисках Божественных Истин. В конце концов, Иисус преподнёс человечеству совокупную сохранившуюся мудрость более древних цивилизаций, в уникальной форме притч и иносказаний. И потому, мы попробуем просканировать каждое Его высказывание, и понять глубинный смысл Его учений.

Одним из ярких персонажей в эпохальной истории того времени, на ряду с Иисусом, был и считается Его современник, Иоанн Креститель. Нет сомнений, что Иоанн вполне вероятно мог владеть той же информацией, которым обладал Иисус, учитывая его экстраординарные способности – управлять желаниями народа. Но по каким-то веским причинам (мы пропустим их анализ по тем соображениям, что не владеем достоверными фактами), Иоанн уступил место верховного учителя. И объяснил свой поступок довольно красноречиво, делая акцент на более существенный энергетический поток о котором простые обыватели и не слышали.

3.11. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин, понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

3.12. лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

Всё верно, в материальной плоскости нашего мира, вода является безупречным элементом способным перепрограммировать и видоизменять окружающее пространство, сохраняя при этом баланс между частицами. Стоит учитывать, что наше тело, которое состоит практически из воды, имеет все функции трансформации любого силового положения материальной реальности. Хотя мы предпочитаем делать всё наоборот – освещаем воду, после принимаем во внутрь. В то время, когда необходимо освещать непосредственно тело своё. Но в космических масштабах элементом программирования может быть только «Святой Дух» в виде центрального единого разума распространяющего своё влияние на всё произведение бытия. И Иисус намеревался открыть доступ к ней всякому, кто возжелает и примет Его учение. Первым делом через личный пример – пройдя через все процедуры восхождения, Он продемонстрировал высшую силу «Святого Духа» основополагающего компонента в жизнедеятельности каждого из нас.

Необходимо в начале, пояснить. Есть программа матрицы мира, которая творит социальную эволюцию человечества, удерживая нас в определённых рамках и ограничивая свободу воли – это наше Эго. И есть Божественный Святой Дух, благодаря чему существует всё Творение. Задача заключается в том, чтобы человек, с помощью Святого Духа научился контролировать управляющего матрицей – Эго и при желании перепрограммировать его.

4.1. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от Диавола,

4.2. и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

4.3. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

4.4. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

4.5. Потом берет Его Диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,

4.6. и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

4.7. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.

4.8. Опять берет Его Диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,

4.9. и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

4.10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

4.11. Тогда оставляет Его Диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Сим поступком Иисус подчеркнул иллюзорность и шаткость конструкции данного мироустройства, в котором проявилась его бессмертное сознание. Биологическая оболочка, ставшая временным пристанищем нашего Божественного и бессмертного сознания, не имеет права превалировать и ставить животные инстинкты в приоритет над бессмертной душой.

Материальные блага утоляют голод в вакууме желаний, возбуждая и удовлетворяя временную животную страсть. В противовес биологическим инстинктам, знания возвышают личность на более высокие уровни в иерархии творения. Искушать Бога, тоже, что посягнуть на Его произведение, в данном случае на человека, на самого себя, рождённого быть повелителем данного мира. О чём указанно в Библии «(1.28) Бог благословил их и сказал: плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всеми пресмыкающимися». И если личность не в состоянии распоряжаться собственными искушениями самостоятельно, то его права оказываются замкнутыми в цикличных процессах эгрегориальных систем – механизмами управления матрицей Земли. Посему, стоит задуматься, нужно ли отягощать самость иллюзорными благами в виде материальной собственности, коими богата наше временное пристанище, или лучше использовать отведённое время в познании истин. В конце концов, освободившийся разум способен владеть как духовным миром, так и материальным.

Пройти турбулентные потрясения дезориентированного разума, можно лишь после признания собственных несовершенных взглядов, что поспособствует началу перемен. Ибо скрытая боль, порождённая завистью, является идеальным подстрекателем в защиту мнимого голода от того, что проявляется лишь под нашим вниманием – окружающим пространством. Но для начала необходимо знать, что же предлагает иной путь, ведущий к возвышенным мирам, неведомым нашему несовершенному взору, и о чём пытается донести до нас Иисус в своих проповедях.

Воистину гениальна Его аллегория в проповедях. Изысканный стиль трактовки законов мироздания для людской массы того времени подчёркивает на каком возвышенном состоянии находился Его разум. И чтобы более детально ознакомится с Его выдающимися наставлениями, стоит бережно изучать каждое высказывание, дошедшее до наших дней.

5.1. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

5.2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

5.3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Лишь пустой сосуд способен наполнить себя. Коль нищ ты духом – готов принять учение, наполняющий твой дух смыслом. А если дух твой занят идеями и желаниями насладить плоть, внедрёнными теми, кто желает твоего подчинения, то нет в тебе места, узреть истинное намерение твоего пребывания в данном отрезке бытия. Порабощающие системы, имеют тенденцию заманивать жертву, возбуждая интерес к поискам неких сил, которые дадут наставления правильных, принятых в обществе действий. Именно подобными технологиями и пользовались в первую очередь псевдо духовные религиозные системы того времени.

5.4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны те, кто плачет не от боли унижения либо голода и физических страданий, ибо это банально, а от радости просветления через отречение от деструктивных правил, порабощающих разум. Именно такие личности, в конечном итоге утешаются, когда начинают понимать, из чего им посчастливилось выйти на новый осознанный уровень.

5.5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Человек, обладающий качеством кротости, в обществе шустрых потребителей, считается простаком, которым можно управлять. На самом же деле, всё диаметрально противоположно реальности. Личность, своей кротостью держит в чистоте свой разум, избегая нечистот, кружащие вихрем в бездумных кругах общественного мнения. Такие люди владеют миром и собой абсолютно осознанно, давая отчет за каждую мысль и действие. Их ещё называют мудрецами.

5.6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Функционал матрицы творения построен на незыблемых математических законах, одна из которых гласит, что ответы получают те, кто их ищет. Те же, кто полагаются на готовые общепризнанные догмы, водят себя в заблуждение. Хотя в такой парадигме проще существовать, не тревожась о собственных страхах и переживаниях. Ведь одна из условий для человека ищущего, является ответственность. Это то, чего большинство пытается избежать.

5.7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Истинно милостивым способен быть тот, кто видит в каждом, себе равного. Подобное качество присуще просветлённым и свободным личностям. В большинстве случаев, общество потребителей, демонстрирует свою милость исходя из эгоцентричных соображений, для насыщения собственного тщеславия.

5.8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Чистые сердцем подобны чистым разумом. Коль мысли твои осознанны и не зависимы, то творить должны они лишь истину – волю Творца, что априори гарантирует чистоту сердца – храма, где пребывает Бог. Ибо по образу и подобию Божьему сотворён человек.

5.9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Миротворцы наполняют свои сосуды мыслями и желаниями, добродетельными. Где исключены проявления зависти и ненависти, где каждый человек брат и сын Отца своего. Ибо всё произведение, пронизанное тобой, есть царство Отца, и личности в ней сыны его, как и ты узревший себя частью целого.

5.10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Общество страшится белых ворон, ведь они не такие, как все. По причине естественного отбора, люди тратят своё время в поисках истины на рубежах внешнего мира – путь им подсказывают программы в лице паразитических эгрегориальных систем. Те же, кто устремляет свой взор внутрь себя, где и находится истинное «Царство Небесное», познаёт себя, как часть всего Творения.

5.11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.

5.12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали *и* пророков, бывших прежде вас.

Блаженны те, кто познал себя в матрице творения, подобно Иисусу. Они всегда будут гонимы, ибо нет пророков в своём отечестве, по причине банальной зависти со стороны тех, кто еще существует в низших вибрационных полях, проявляя себя под давлением животных инстинктов. Познавшие творение не способны огорчатся от подобных реакций подневольных собратьев. Ведь они в отличии от масс ведают, что творят.

5.13. Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

5.14. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

5.15. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

5.16. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Как бы меркантильные желания не затуманивали разум, есть нечто в каждом из нас, заложенный Творцом, что позволяет узреть силу Его проявления, в просветлённых Братьев наших. Именно они привносят свет в тёмные закрома наших сердец, и придают вкус поступкам, ведущим прочь от бессмысленных цикличных желаний, взращенных нашими собственными комплексами. Подобные им меняют вектор эволюции всего человечества, возвышая каждый раз уровень восприятия всего мироздания.

5.17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

5.18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

5.19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

5.20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Ни одно творение не способно нарушить закон, прописанный Богом. Мы есть части одной программы в Его произведении, исполняющие свою миссию роста и возвышения во имя всего творения. Нам лишь остаётся осознать свой выбор и принять его. В этой парадигме раскрывается материя, будучи не подвластная, нам. Питавшие деструктивную надежду, личности, стремятся приучить под собственную похоть само творение – подобные, обречены на стерилизацию, их низкочастотный ген обречён на самоуничтожение. Не возможно творить высокую материю под искусственно сотворёнными правилами общества, ибо под ними можно существовать внеком анабиозе. Когда же созревает идея, с несокрушимой верой, перемены неотвратимо следуют в реальность.

5.21. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

5.22. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: <рака>, подлежит синедриону; а кто скажет: <безумный>, подлежит геенне огненной.

5.23. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

5.24. оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Не имеет право тот, кто не способен порождать жизнь, отнимать её. Ибо жизнь – это священный дар вселенной нашему миру, во имя её преобразования. И в подобных случаях, суд общественный несравнимо ничтожен, по сравнению с карой небесной. Так по какой низменной причине, парой мы не желаем уважать и не принимать братьев своих такими, какими они есть? В каждом из нас часть истины всего мироздания, и если кто-то не дорос до уровня, чтобы понять и принять брата своего, то должен следовать законам прописанными обществом, пока разум его не пробудится и не осознает, что в брате своём он видит отражение собственных ограничений .

5.25. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

5.26. истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Верховный судья находится там, где меньше всего нам бы хотелось его увидеть – он есть наша совесть. И когда у нас возникает непримиримый соперник, наша ненависть душит и деградирует нас самих, а не того, кто, напротив. Эта ненависть продолжает держать в темнице страданий каждого до тех самых пор, пока совесть не освободится от иллюзорных страданий. Не лучше ли попытаться понять иную точку зрение, нежели доводить дело до суда.

5.27. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

5.28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Всякое действие, подобно бурлящей реке, имеет свой исток, и начало его – это наши мысли. Однозначно, один из пороков, наводящий туман над здравым смыслом каждого мужчины, является неутолимое желание возлечь с некой особой, которая имела неосторожность, продемонстрировать своё внимание к нему, тем самым одарив несчастного иллюзорной надеждой. После чего, инстинкты животного начала, приступают к формированию желаний и мыслеформ, пытаясь утолить голод возбуждения мечтами. Такова природа низкочастотной реальности животного происхождения. Но личности, познавшие себя, способны делать осознанный выбор, и контролировать собственные желания, генерируя независимые, свободные причинно-следственные связи.

5.29. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

5.30. И, если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Данная аллегория демонстрирует о двух началах в человеке – животном (материальном) и космическом (неосязаемом). Биологическое тело стремится к банальному наслаждению через физические связи в то время, как сознание вселенского разума (душа) стремится к возвышению над этим миром и высвобождению из пут цикличности этого временного пристанища. Что в итоге приводит к эволюции и росту нашего общего дома – Земли. Вот по какой причине стоит, хотя бы, какую-то часть своего времени уделять собственному разуму, блокируя низменные и не утихающие желания самоудовлетворения.

5.31. Сказано также, что, если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

5.32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

В своё время Адам, подобно биологической клетке размножился в своём потомстве. Как каждая клетка, разделённая в себе, является частью целого организма, сохраняя всю единую информацию необходимую для продолжения жизни, так и муж с женою имеют один корень в вибрационном поле матрицы мира. Где они продолжают делится и размножатся, в общей вибрационной частоте, давая потомству определённую программную базу. При разводе же рассыпается межклеточная и меж духовная связь, образуя в будущем хаотичные флуктуации, приводящие к торможению процесса вознесения сознания человека и его потомства.