Kitobni o'qish: «Чудесный нектар славы Шри Нитьянанды Прабху Шри Шри Нитьянанда Махимамритам»

Shrift:

Шри Чайтанья Сарасват Матх

Основатель-ачарья: Его Божественная Милость Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Севайте-президент-ачарья: Его Божественная Милость Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Электронная версия этой книги издаётся по решению и благословениям ачарьи русской миссии Шри Чайтанья Сарасват Матха Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Бимал Авадхута Махараджа

Наши сайты:

harekrishna.ru – официальный сайт Шри Чайтанья Сарасват Матха в России.

scsmath.com – официальный международный сайт Шри Чайтанья Сарасват Матха.

saraswati.pro – издания Шри Чайтанья Сарасват Матха.

gaudiyadarshan.com – электронные и бумажные публикации трудов ачарьев Шри Чайтанья Сарасват Матха.

sridharmaharaj.ru – аудиоархив Шрилы Б. Р. Шридхара Махараджа

govindamaharaj.ru – аудиоархив и видеоархив Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа.

avadhutswami.ru – официальный сайт Шрилы Б. Б. Авадхута Махараджа.

youtube.com/BeautyOverPower – официальный канал Шрилы Б. С. Госвами Махараджа, выдающегося проповедника Шри Чайтанья Сарасват Матха, на английском языке и субтитрами на других языках.

«О сердце, молю,
поклоняйся вечно
Шри Нитьянандачандре,
великодушно дарующему
Шри Гаура-Кришну.
Он наделяет нас
сокровищем безраздельной
божественной любви
к Всевышнему, Шри Кришне —
Шри Кришна-премой, чья
сущность – всепоглощающее,
безграничное блаженство.
Эта любовь приносит
счастье, которое не с чем
сравнить и невозможно
описать никакими словами.
Великие садху, ощутившие
хотя бы малейший проблеск
этого счастья, питают
отвращение к любым видам
освобождения и слияния
с Единым, о котором говорят
Веды. Аватары, дарящие
служение в трансцендентной
обители Вайкунтхи, – не более
чем просто проявления
Его энергий».

Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда Двадашакам», стих 5

Храм Шри Шри Гаура Нитьянанды и Шри Чайтанья Сарасват Кришнанушилана Санга, возведенные Шрилой Ачарьей Махараджем в Экачакре, месте священного явления Господа Нитьянанды, округ Вирачандрапур, Западная Бенгалия

Предисловие

Прежде всего я кланяюсь всем вайшнавам, которые столь вдохновенно служат нашему возлюбленному духовному учителю, Ом Вишнупаду Шриле Бхакти Сундару Говинде Дев-Госвами Махараджу. Затем я склоняюсь к его лотосоподобным стопам. Они наполняют мое сердце верой в то, что в Шриле Гурудеве проявляется Нитьянанда Прабху и через него дает прибежище блуждающим по всей вселенной падшим душам, подобным мне.

По милости Шри Нитьянанды Прабху и благодаря вдохновению Шрилы Говинды Махараджа, в этом году нам представилась возможность особым образом отпраздновать священный день Шри Нитьянанда-трайодаши. В этот день мы открыли только что построенную Шри Хадай Пандит Падмавати-деви Смрити Кунджу в Шри Чайтанья Сарасвата Кришнанушилана Санге в Бирчандрапуре, Западной Бенгалии, священной земле, где явился Господь Нитьянанда Прабху.

По просьбе преданных, участвовавших в подготовке праздника, была составлена «Шри Шри Нитьянанда Махимамритам» на английском языке. Мы издаем эту книгу ради удовлетворения нашего духовного учителя, вайшнавов и всех, кто ищет несравненной милости Господа Нитьянанды Прабху. Эта книга дополняет бенгальское издание «Шри Шри Нитьянанда Махимамритам», опубликованное нашим Матхом ранее. Я включил в нее английский перевод оригинала, а также фрагменты лекций Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа, в которых раскрывается божественная слава Господа Нитьянанды Прабху. Кроме того, я постарался представить онтологические истины о трансцендентном положении Господа Нитьянанды и Его деяниях согласно учению Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа и разделил книгу на главы, в каждой из которых соблюдается определенный порядок: философские истины завершаются описаниями проявлений божественной любви. Также в книгу добавлены выдержки из писаний, в которых излагаются основные истины о Господе Нитьянанде Прабху, находящиеся в согласии с теми философскими заключениями Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, приведенными им в «Шриман Нитьянанда Двадашакам» и объясненными Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами Махараджем. Я надеюсь, что внимание читателей захватят эти удивительные, исполненные веры откровения, и их сердца раскроются для безграничной милости Шри Нитьянанды Прабху и Его удивительного дара.

Предлагая вниманию читателей этот труд, я должен сразу же сказать, что любые недочеты и ошибки в книге следует приписать только моим собственным несовершенствам – они ни в коей мере не могут затронуть величия наших божественных хранителей. А все удивительные духовные качества и прекрасная, вдохновенная и возвышенная преданность, которые можно найти на этих страницах, вне всякого сомнения, принадлежат нашим великим наставникам, поэтому всю славу и всю признательность следует преподнести их дарующим милость лотосоподобным стопам.

Я взываю к великодушию Его Божественной Милости Шрилы Говинды Махараджа, поскольку лишь его милость позволит мне достичь успеха в попытках удовлетворить его своим служением. Также я молю о благословениях всех вайшнавов и всех уважаемых читателей и верю, что благодаря им мои молитвы нашему духовному учителю станут гораздо проникновеннее, а их шансы достичь своей цели многократно возрастут. Надеюсь, это скромное подношение одарит счастьем все искренние души.

Со смирением, Камал Кришна Дас, Шри Нитьянанда-трайодаши, Февраль 2009 года

Вступительное слово Шрилы Бхакти Бимала Авадхута Махараджа

«Нитьянанда-махимамритам» – глубочайшее произведение, уникальное для всей традиции сарасвата-гаудия-вайшнавов, явленной этому миру Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром. Это писание призвано открыть миру величие и подлинное онтологическое положение Господа Нитьянанды. Без Его милости никто не способен постичь Шри Чайтанью Махапрабху, не говоря уже о Шри Шри Радхе и Кришне. Как правило, новообращенные последователи сознания Кришны делают Господа Кришну единственным центром своего внимания и поклонения. Но чем глубже мы будем постигать Его положение, тем более нам будет открываться, что настоящим объектом преклонения наших ачарьев является Шримати Радхарани. Кришне же мы поклоняемся лишь потому, что Он бесконечно дорог Ей.

Шрила Сарасвати Тхакур назвал этот принцип шуддха-тантрой. В основе тантрического поклонения лежит идея постижения Истины через энергию. Подобно тому, как Солнце познается благодаря энергии света, также и Шактиман – Источник Энергии – постигается через шакти, Энергию.

Великий вайшнавский святой Прабодхананда Сарасвати говорит:

йатха̄ йатха̄ гаура-пада̄равинде
виндета бхактим̇ кр̣та-пунйа-ра̄ш́их
татха̄ татхотсарпати хр̣дй акасма̄д
ра̄дха̄-пада̄мбходжа-судха̄мбу-ра̄ш́их

«Лишь тогда, когда удачливая душа предается лотосоподобным стопам Господа Гауры, ее сердце может окунуться в нектарный океан служения божественным стопам Шри Радхи».

(«Шри Чайтанья-чандрамрита», 88)

Наши ачарьи открывают, что путь к служению Шри Шри Радхе и Кришне лежит через поклонение Махапрабху. Он – не кто иной, как рaдхa-бхaва-дйути-сувалитам науми кришна-сварупам, или Кришна, принявший сердце (настроение, бхаву, и сияние, канти) Шримати Радхарани и явившийся в неповторимом образе Гауранги, Золотого Аватара Любви.

Чтобы испытать невероятное чувство любви в разлуке и даровать освобождение всем падшим душам Вселенной, Шри Гауранга низошел вместе со Своими божественными спутниками и атрибутами в мир материи, обитель вечно обусловленных душ, лишенных любви к Богу. Именно здесь преисполненный экстаза божественной любви, Кришна-премы, Он насладился величайшим чувством любви в разлуке, випраламбхой. Он погрузился в сокровенные деяния, имея три особых желания:

ш́рӣ-ра̄дха̄йа̄х̣ пран̣айа-махима̄ кӣдр̣шо ва̄найайва̄-
сва̄дйо йена̄дбхута-мадхурима̄ кӣдр̣ш́о ва̄ мадӣйах̣
саукхйам̇ ча̄сйа̄ мад-анубхаватах̣ кӣдр̣ш́ам̇ вети лобха̄т
тад-бха̄ва̄дхйах̣ самаджани ш́ачӣ-гарбха-синдхау харӣндух̣

«Чтобы постичь величие любви Шри Радхи, понять, какие качества Кришны вызывают Ее неодолимую привязанность к Нему, а также испытать радость, которую Она черпает в Его любви, Господь проникся Ее настроением и явился в этот мир из лона Шримати Шачидеви, как полная луна возникает из глубин океана».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.230)

Махапрабху испытал глубочайший вкус божественной любви, Кришна-премы, столь прекрасной и совершенной, что ее не мог испытать даже сам Верховный Господь, Расарадж Кришна, пока не принял удивительный образ Шри Гауранги.

На одной из лекций на день явления Шрилы Мадхавендры Пури Шрила Гурудев, Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж, явил величайшую духовную глубину нашей гуру-варги, сказав, что подлинное чувство любви в разлуке с Кришной было доступно трем личностям: самой Шримати Радхарани, Шри Гауранге и Шриле Мадхавендре Пури.

Нитьянанда Прабху неотличен от Господа Бала-девы. Его необычайная роль в Гаура-лиле – дать падшим душам Кали-юги возможность соприкоснуться с этим великим трансцендентным сокровищем Кришна-премы, которую стремятся обрести великие боги и мудрецы Вселенной. Нитьянанда Прабху прославляет поклонение Господу Гауранге как высшую цель каждого живого существа. Когда Махапрабху отправил Его проповедовать в Бенгалии Кришна-нам, Нитьянанда не стал проповедовать Харе Кришна маха-мантру, зная, что многие не смогут почувствовать вкус Святого Имени Кришны до тех пор, пока не примут лотосоподобные стопы Махапрабху. Поэтому Его призыв начался со слов: бхаджа гауранга каха гауранга лаха гау-рангера нама йе джана гауранга бхадже сеи хайа амар прана. Он просил людей прославлять Гаурангу, поклоняться Гауранге и пообещал служить любому, кто примет Гаурангу. Такова была суть Его проповеди. Но великие святые, которые даровали нам Гаура-лилу, такие как Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами, Вриндаван Дас Тхакур и другие, безоговорочно вступили в ряды Его преданных последователей и открыли всем людям, что, не признав положение Господа Нитьянанды, никто не способен достичь лотосоподобных стоп Гауранги.

Гауранга не терпит двойных стандартов, так плотно укоренившихся в наших представлениях о религии, которой большинство людей привлекается лишь для обретения своего мирского блага. Тогда как Нитьянанда Прабху играет роль совершенного последователя, тем самым исполняя волю Махапрабху: дaса-дaсaнудaсах. Сам Махапрабху призывает нас занять положение слуги слуги слуги.

Наши учителя раскрывают нам онтологию вайшнавизма в линии Господа Нитьянанды, поскольку Нитьянанда является изначальным Гуру всех живых существ и даже столь великих богов, как Господь Шива.

В Гаура-лиле Нитьянанда Прабху встречается с Махапрабху через двадцать лет после Своего явления в этот мир. Место Его рождения располагается в более чем ста километрах от Навадвипы – месте, которое ныне называется Вирачандрапур, но неоднократно упоминается в священных писаниях под названием Экачакра, начиная с «Махабхараты». Экачакра неотлична от Вриндавана, обители вечных лил Господа Шри Кришны.

После Своего рождения Нитьянанда Прабху явил необыкновенные детские игры, которые доставили величайшее счастье как родителям, так и всем обитателям этого святого места. Он покинул святую дхаму в возрасте четырнадцати лет в обществе странствующего санньяси с согласия Своих родителей. Шрила Гурудев явил нам, что именно здесь, в Экачакре, Хадай Пандит, отец Нитьянанды Прабху, пережил величайшее чувство разлуки. Именно перед этим столь возвышенным настроением в великом почтении склоняются учителя нашей духовной преемственности.

Шрила Гурудев давно мечтал построить храм в месте священных лил Господа Нитьянанды. Стремясь исполнить его желание и опираясь на помощь ряда западных преданных, Шрила Ачарья Махарадж возвел в Экачакре прекрасный храм Шри Шри Гаура-Нитьянанды. Это необычное священное место олицетворяет величайший дух санкиртаны и служения преданным.

В завершение я хочу искренне поблагодарить нашу издательскую группу в лице Динашраи Прабху, Традиша Прабху, Ишарупы Диди, Мадхумати Диди и других русских преданных нашей миссии, по милости которых эта замечательная книга, столь дорогая сердцам всех вайшнавов, увидела свет.