Kitobni o'qish: «А это всё о Нём. Том 3. Импасто. Глава 4. Джйотиш Иисуса Христа»
Вместо предисловия – несколько астрологических парадоксов. По мнению большинства индийских астрологов, европейская астрология погрязла в «астропсихологическом болоте» и значительно утеряла ряд прогностических техник. В пику им европейские астрологи заявляют о чрезмерной увлечённости индийской астрологии прогностическими техниками с отодвиганием на второй план психической составляющей, вследствие чего человек в индийской астрологии – эдакий биологический робот, жизнь которого расписана по часам и минутам, начиная от рождения, заканчивая смертью, в промежутках которой свадьбы, рождение детей, взлёты и падения в карьере и иные составляющие земной жизни. Такой подход часто обуславливается исторически сложившимся социальным строем Индии – кастовостью индийского общества. Мол, родился ты шудрой, значит, твой отец, дед были шудрами, а значит и дети, и внуки твои никогда даже вайшьями не станут, не говоря уже о кшатриях и брахманах. Но как сказал Поэт: «В делах людей всегда бывает взлёт, лишь он в потоке дел вершит их судьбы»… Возьмите для примера Леонардо да Винчи – внебрачного сына флорентийского нотариуса и крестьянки или Иммануила Канта – сына шорника…
Поэтому к сказанному следует относиться с некоторыми оговорками: и психологическая составляющая в индийской астрологии находится на должном уровне, и уровень прогностических техник, имеющихся в арсенале европейской астрологии, если и уступает индийской, то не с катастрофическим разрывом. Доказательством этому факту, к слову, является глава о ректификации гороскопа Иисуса, проведённой исключительно техниками европейской астрологии.
Здесь необходимо оговориться. Уровень авторских познаний в Джйотиш – индийской астрологии для позиционирования в качестве эксперта достаточно низок: стаж в изучении этой науки не превышает и трёх лет, что существенно уменьшает степень собственного суждения. Тем не менее, даже имеющиеся в черновиках наработки настолько поразительны своей информативностью, что не включить их в контекст работы невозможно. Да и для «чистоты эксперимента» целесообразно авторские суждения свести к минимуму, выводя на первый план классические тексты применительно к рассматриваемой карте.
В заключение к вступлению поясним, что Джйотиш – наука точная и подразумевает совершение большого количества подсчётов, поэтому нижеследующий текст будет изобиловать большим объёмом различных таблиц, с которыми рекомендуется ознакомиться наиболее тщательно.
Об айанамше
Одним из краеугольных камней в различиях индийской и европейской астрологии является наличие айанамши – разницы угловой величины в неподвижном (сидерическом) Зодиаке, используемым астрологами Индии, и движущемся (тропическом) Зодиаке, используемым астрологами Запада.
Наиболее авторитетной, признанной на государственном уровне, является айанамша Лахири, которая будет положена в основу всех расчётов. На 1900 год её значение составляло 22º28', на 2000 год – 23º51'. Таким образом, за 100 лет айанамша сдвинулась на 23º51' – 22º28' = 1º23'.
Учитывая, что согласно большинству авторов (Гириш Чанд Шарма, Х. Дефау, Р. Свобода, в России – Б.Е. Бойко) дата нулевой прецессии при айанамше Лахири приходилась на 285 год н.э., от даты Рождества нас отделяют 285 лет н.э. + 5 лет до н.э. = 290 лет или 2,9 столетия.
Расчёт айанамши на 01.01.5 года до н.э.: 1º23' (величина айанамши за столетие) Х 2,9 (количество столетий) = 83' Х 2,9 = 240,7' = 240',7/10'' / 60' = 4º00'42''. Претендовать на математическую точность в данной ситуации вряд ли возможно, так как в основу расчёта положена всё-таки среднеарифметическая величина айанамши за столетие. Но отсутствие сведений об айанамше в дохристианскую эпоху, необходимость её наличия для дальнейшего исследования, а также убеждённость в минимальной погрешности позволяет настаивать на возможности использования полученного результата.
Учитывая, что в настоящее время знаки Зодиака, используемые в европейской астрологии, смещены относительно зодиакальных созвездий, используемых Джйотиш, по ходу следования, вычисление координат планет для индийского гороскопа производится посредством формулы: угловая величина планеты в европейской традиции – величина айанамши = угловая величина планеты в индийской традиции.
Так, принимая во внимание точное соединение тропического и сидерического зодиаков в 285 году н.э., презюмируем, что на интересующий нас момент, 6 год до н.э., знаки Зодиака относительно зодиакальных созвездий были смещены против хода их следования. На этом основании формула расчёта несколько видоизменяется и выглядит следующим образом: угловая величина планеты в европейской традиции + величина айанамши = угловая величина планеты в индийской традиции.
Следовательно, координаты планет, Раху, Кету и Лагны Джйотиш Иисуса Христа следующие:
Координаты планет, Раху, Кету и Лагны Джйотиш Иисуса Христа
Строим гороскоп. Учитывая, что астрологическая традиция Индии не придерживается единой унифицированной формы, приводятся формы различных стилей.
На представленном рисунке верхний левый гороскоп исполнен в северо-индийском стиле. Его краткое описание: за Лагну всегда принимается верхний ромб, цифра в нём соответствует номеру восходящего зодиакального созвездия, в конкретном случае, 6 – порядковый номер Девы, созвездия и дома совпадают, как во всей индийской традиции, и расположены против часовой стрелки.
Верхний правый гороскоп исполнен в стиле, называемом майтхильским, орийским или бенгальским, так как применяется в этих частях Индии, а также в Андхре. Применяется, к сожалению европейцев, достаточно редко, так как его сходство с европейскими гороскопами очевидно: за Лагну принимается левый средний квадрат с отражением в нём соответствующего номера созвездия; созвездия и дома расположены как в гороскопе северо-индийского стиля – против часовой стрелки.
Нижний левый гороскоп выполнен в наиболее распространённом в Индии южноиндийском стиле. В нём за созвездие Овна всегда принимается второй квадрат слева в верхнем ряду, созвездия и дома расположены по часовой стрелке, Лагна всегда обозначается либо косой чертой, либо словом «Лагна» в соответствующем квадрате.
Нижний правый гороскоп связан с Личностью Спасителя опосредованно – это Навамша Его гороскопа – гороскоп 9 варги (9 гармоника или деление гороскопа на 9 в европейском понимании), используется для анализа партнёрских взаимоотношений. Навамша присутствует во всех индийских исследованиях в обязательном порядке.
Джйотиш Иисуса Христа
О дружбе и вражде планет
В вопросе взаимоотношениях планет европейская и индийская астрологические традиции опять расходятся. Так, например, если в европейской традиции Марс является врагом всех планет, за исключением Венеры, так как только Венера может смягчить агрессию Марса, то Джйотиш и здесь имеет собственное видение. В его основе лежат сведения о естественных отношениях планет, отражённые в нижеследующей таблице (воспроизведено из Брихат-Парашара-Хора-Шастра, далее – БПХШ, при ссылке используется [11]):
Таблица естественных отношений планет
Естественные отношения планет в Джйотиш
Изучив естественные отношения планет, обратимся к исследованию их временных отношений – Таткалике. Согласно шлоке 3:56 БПХШ: «Грахи (планеты, здесь и далее скобки в текстах индийских источников инициированы мной – Ломов), расположенные в 10, 4, 11, 3, 2 или 12 раши (созвездии) от другой грахи (планеты) являются взаимными друзьями. Если они расположены в остальных раши, то они ведут себя как взаимные враги».
Через призму этой шлоки таблица временных отношений планет выглядит следующим образом. В столбцах «друзья» и «враги» цифры в скобках обозначают номер созвездия.
Таблица временных отношений планет
Временные отношения планет в Джйотиш Иисуса Христа
Согласно шлокам 3:57 – 58 БПХШ: «Граха (планета), дружественная в обоих отношениях – в естественном и во временном – называется чрезвычайно дружественной («большой друг»). С другой стороны, если она дружественная в одних отношениях и нейтральная в других, тогда она называется дружественной («друг»). Если она враждебная в одних отношениях и нейтральная в других, то она называется враждебной («враг»). Если она враждебная в обоих отношениях, то она находится в чрезвычайной вражде с рассматриваемой грахой (планетой) («большой враг»)».
По этим шлокам легко вывести таблицу пяти суммарных отношений грах (планет).
Суммарные отношения планет в Джйотиш
В этом разрезе окончательное отношение планет выглядит следующим образом.
Таблица окончательных взаимоотношений планет
Итоговые отношения планет Джйотиш Иисуса Христа
Далее цифры в наименовании колонок, например «Чрезвычайная дружба (= 18 баллов)», будут учитываться в дальнейшем при подсчёте силы и слабостей планет по следующей схеме:
Попадание планеты в созвездие экзальтации, созвездие Мулатриконы или собственное созвездие оценивается в 20 баллов; в созвездии чрезвычайного друга – 18 баллов; созвездии друга – 15 баллов; нейтральное – 10 баллов; созвездие врага – 7 баллов; чрезвычайного врага – 5 баллов; раши дебилитации (противоположное раши экзальтации) – 0 баллов.
Таблица экзальтаций, Мулатриконы, собственных созвездий планет выглядит так.
Места достоинств и слабостей планет в Джйотиш
Понятие «изгнание» в Джйотиш отсутствует. Иными словами, если Марс располагается в созвездии Тельца или Весов, он не находится в изгнании, как заявил бы европейский астролог, но будет расположен в нейтральном созвездии при естественном отношении, или, в конкретном случае, в созвездии врага – Венера враг Марса (см. итоговую таблицу). Марс всегда будет дебилитирован исключительно в созвездии Рака, так как будет расположен напротив созвездия своей экзальтации – Козерога.
О варгах грах (гармониках планет)
Если в европейской астрологии эту технику используют единицы, то для индусов она является обязательной к проведению для исследования силы планет.
Процедура расчёта здесь опущена, так как она достаточно длительна и её описание занимает большой объём, поэтому приводится только сводная таблица результатов.
Сводная таблица варг (гармоник)
Расчёт варг (гармоник) Джйотиш Иисуса Христа
Несколько слов о работе с таблицей. В первой строке «Раши (1)» планеты помещены так, как они расположены в гороскопе. Например, в столбце «Чандра (Луна)» обнаруживаем запись «3 = 10н». Это обозначает, что в натальном гороскопе Луна располагается в 3 созвездии – Близнецах, созвездии, управляемым Меркурием. Так как Меркурий является для Луны нейтральной планетой, что следует из Таблицы окончательных взаимоотношений планет, присваиваем Луне 10 баллов и отмечаем это расположение как нейтраль – «н».
Или ещё пример. В строке «Навамша (9)», обозначающей 9 варгу (9 гармонику или деление созвездия на 9), в столбце «Мангала (Марс)» находим запись жирным шрифтом «10 = 20э». Это обозначает, что в Навамше Марс попадает в 10 созвездие – Козерог, являющееся местом его экзальтации. Поэтому присваиваем Марсу 20 баллов и отмечаем это расположение как экзальтация – «э».
Глоссарий для таблицы: 20э – 20 баллов, экзальтация; 20м – 20 баллов, Мулатрикона; 20р – 20 баллов, собственное раши (созвездие); 18чд – 18 баллов, чрезвычайный друг; 15д – 15 баллов, друг; 10н – 10 баллов, нейтраль; 7в – 7 баллов, враг; 5чв – 5 баллов, чрезвычайный враг; 0д – 0 баллов, дебилитация. Попадание планеты в созвездие экзальтации, мулатриконы, собственное, дебилитации выделено в таблице жирным шрифтом.
И в заключение несколько слов по Брихат-джатаке о варгах планет. В соответствии со шлокой 21:4: «Если злотворные планеты вступают в солнечную хору в нечётных знаках, человек становится известным, предпринимает великие дела, обретает силу, богатство и большую личную привлекательность». В данном случае только Солнце расположен в чётном созвездии, попадая при этом в лунную хору. И Марс, и Сатурн, располагаясь в нечётных созвездиях, попадают в солнечную хору, поэтому шлока вполне применима к Иисусу.
Согласно шлоке 21:6 Брихат-джатаки: «Если Луна находится в Удьятхаюдха-Дреккане (к числу которых относится и третья Дреккана Близнецов, в том числе – Ломов), рождённый будет очень жестоким». Б.С. Рао, комментируя данную шлоку, говорит, что если Луна находится в этих Дрекканах (в переводе с санскрита – «вооружённый»), то человек всегда готов, выхватив оружие, напасть на других и даже может любить убивать. Безусловно, причислять Христа к разряду душегубов вряд ли обоснованно, но и делать из него «безмолвного агнца», образ которого так любит «лепить» к Иисусу официальная церковь, тоже неправомерно.
В качестве подтверждения рассмотрим шлоку 21:7 Брихат-джатаки применительно к Навамше Лагны в Рыбах: «Человек, лагна которого расположена в Навамше Рыб, станет неустрашимым».
Согласно шлоке 21:10 Брихат-джатаки: «Когда Солнце и Луна находятся в Тримшамше Меркурия, человек будет счастливым и образованным». Солнце Иисуса в Тримшамше располагается в Деве, а Луна в Близнецах – все Тримшамши Меркурия.
О накшатрах (лунных созвездиях, стоянках)
Отличительной чертой индийской астрологии является использование накшатр. Это обусловлено огромной ролью Луны в индийской традиции. Так, если спросить европейца о его знаке Зодиака, он ответит исходя из положения Солнца в его гороскопе; на этот же вопрос индиец ответит, учитывая в гороскопе положение Луны.
Также как для европейца естественно деление Зодиака на 12 зодиакальных созвездий, по 30º каждое, так и для индийца естественно деление Зодиака на 27 частей, по 13º20' каждое. Во время движения Луны по зодиакальному кругу она последовательно проходит через все накшатры одну за другой, причём за один солнечный день она проходит одну накшатру. Таким образом, термин «накшатра» фактически означает название накшатры, в которой находится Луна в определённый момент.
Распределение планет и Лагны по накшатрам сведено в следующую таблицу.
Сводная таблица расположения планет в накшатрах
Накшатры Джйотиш Иисуса Христа
О Лагне в Деве
воспроизводится по Х. Дефау, Р. Свободе «Джйотиш. Введение в индийскую астрологию», здесь и далее при ссылке на Х. Дефау и Р. Свободу используется [22].
«Символ Девы – девственница, что указывает на скромность, стремление содержать себя в чистоте, а также на известную долю неопытности в практических делах, даже в случае большой общей мудрости. В одной руке Дева держит пшеничный колос и зажжённый светильник – в другой; эти символы могут означать пищу и гостеприимство (сфера обслуживания и тому подобное), но не предлагает потомство, поскольку она – девственна. Так как Дева – шестой дом естественного зодиака, указывающий на болезни, и так как Солнце управляет 12-м домом при этой Лагне (больницы), Девы глубоко заинтересованы в вопросах гигиены и здравоохранения, которое, между прочим, также относится к сфере обслуживания.
Венера, состоящая в отношениях взаимной дружбы с повелителем Лагны – Меркурием, управляет и 9-м домом (высшее образование), и 2-м домом (классическое образование). Рождённые с Лагной в Деве обычно тяготеют к классической культуре и образованию, тем более что Юпитер, ведающий образованием, управляет у них 4-м домом (тоже связанным с обучением). Многие Девы специализируются в области ремёсел, причём чаще всего связанных с изготовлением мелких предметов (хозяин Лагны – Меркурий, любящий вдаваться в подробности, и он же – управитель 10-го дома, дома профессии). Как 6-й дом в естественном зодиаке, Дева также символизирует ремёсла.
Меркурий, анализирующая и вычисляющая планета, экзальтирует в Лагне, а это, учитывая тот факт, что Марс является хозяином 3-го дома, управляющего интеллектом, даёт урождённым Девам наклонность к анализу и вычислениям. Овен, представляющий голову, является для Девы 8-м домом, и Марс, управитель Овна, владеет в карте с Лагной в Деве сразу и 8-м, и 3-м домами. Такая связь между 8-м домом и головой приводит к тому, что голову Девы посещают необычные мысли. Упрямство Марса («Кривого», «Искривлённого») проявляется в характере Девы ещё и в том, что она не любит ходить проторенными путями, избегает банальности.
Вышеприведённые обстоятельства, дополненные падением Меркурия в 7-м доме, создают Девам трудности в формировании супружеских отношений. Вдобавок, поскольку 5-й и 6-й дома Девы находятся под управлением Сатурна, планеты, не способствующей деторождению и не испытывающей к детям особой любви ввиду своего старческого возраста, многие Девы испытывают разного рода трудности, связанные с детьми. Венера, управитель 2-го и 9-го домов, находится в падении в 1-м доме, что делает Дев чрезвычайно педантичными в отношении пищи (2-й дом, управляемый Венерой). Подобно рождённым с Лагной в Близнецах, другим раши под управлением Меркурия, Девы также склонны в вопросах религии (9-й дом) руководствоваться скорее головой, нежели сердцем, в том числе оттого, что Венера, ответственная за эмоциональную жизнь, в этой лагне находится в падении.
Марс, враг Меркурия, хозяина Лагны, является наихудшей грахой для лиц с Лагной в Деве, так как он управляет и 3-м, и 8-м домами, домами долговечности и смерти, оба из которых являются дустханами. Под управлением 8-го дома находятся несчастные случаи, с одной стороны и хирургические операции – с другой, и так как оба эти дома окрашены влиянием Марса, сигнификатора насилия (агрессии, несчастных случаев, ранения острыми предметами); то урождённые Девы сильно подвержены несчастным случаям и часто становятся пациентами хирургов».
О Пунарвасу для Луны
По Х. Дефау, Р. Свободе с некоторыми сокращениями: «Варахамихира: Если Луна арендует Пунарвасу, то урождённый добродушен, скромен, терпелив и благочестив. Его жизнь протекает в уютной обстановке, он подвержен болезням, часто испытывает жажду, радуется пустякам и придерживается взаимоисключающих взглядов.
Общие указания: Символ Пунарвасу – колчан со стрелами, а его божество – Адити – ведическая богиня, часто сопоставляемая с бесконечностью и бездонностью. Адити являет собой подлинную свободу и изобилие, коренящиеся в любезном, лёгком, понимающем и рассудительном характере, ибо только обладающий таким характером способен радоваться всему, что бы ни происходило. Также Адити приписывают всяческие добродетели и, в более общем смысле, – стремление поступать благородно, что замыкает Пунарвасу на философию, религию, йогу и другие подобные вещи, служащие цели расширения внутреннего мира и самопознания. Когда лагна или Луна находятся в Пунарвасу, часто бывает, что урождённый наделён проникновенным или вдохновенным воображением, дополненным любовью к поэзии…
Колчан Пунарвасу символизирует потенциальную энергию и ресурсы, а стрелы, готовые к использованию, – соответственно их расход. В качестве вместилища стрел колчан подразумевает нечто, куда возвращаются на предназначенное им место пребывания и, тем самым, представляет чей-то дом или возвращение домой и, вообще говоря, какую-нибудь резиденцию или жилище. Те, в чьих гороскопах Пунарвасу выделяется, возможно, вынуждены будут брать в свои руки судьбы близких им людей, по каким-то причинам ставшим в жизни аутсайдерами, жить рядом с семьёй или друзьями вдали от наскучившей мирской суеты, быть очень сильно привязанными к дому, но, подобно стреле в колчане, всегда готовыми куда-нибудь сорваться. Это может вылиться одновременно и в страсть к путешествиям, и в нелюбовь к перемене мест. Так как стрелу можно взять из колчана, использовать и затем вернуть обратно в колчан, то Пунарвасу означает повторение, возобновление того, что было и возмещение потерянного или использованного. Стрела также означает полёт и способность пробить насквозь свою цель, – неважно, идёт ли речь о воображаемых или реальных объектах.
Физиология и болезни: Пальцы; нос.
Профессии, люди и места обитания: Философы, мыслители и деятели, одарённые богатым воображением, или первопроходцы в своей области. Церкви и храмы. Обучающие этике и самопознанию. Психологи и гуру. Инженеры и бизнесмены, занимающиеся строительством и эксплуатацией зданий. Архитекторы, инженеры-строители, учёные и тому подобное».
Согласно шлоке 8:7 Джатака-Бхаранам (далее – ДБ, при ссылке на ДБ используется [33]): «Человек, чьё рождение произошло в Накшатре Пунарвасу, обладает множеством друзей, изучает Шастры, владеет драгоценными камнями и драгоценностями из золота, щедрый (благодетельный), наделён землями и богатством».
Комментарий Гириша Чанд Шармы к шлоке: «Накшатрой Пунарвасу управляет Гуру (Юпитер). Её часть Зодиака распространяется от 20º00' Раши Митхуна (Близнецы) до 03º20' Раши Карка (Рак). Поэтому результаты 4-й пады (части) этой Накшатры сильно отличаются от 3-х её первый пад (частей). Если рождение произошло в 1, 2, или 3 четверти этой Накшатры, то человек очень мудро принимает полезные методы (техники) для своей пользы. Он не терпит никакой небрежности в своей деятельности. Он любит заниматься коммерцией. Если он выполняет интеллектуальную работу с целью получения богатства, то он достигнет профессиональных результатов даже в этой области. Его исследования, занятия искусством или писательство имеют большую ценность. Кроме того, он обладает острым интеллектом, восприимчивостью, ясностью понимания, прозорливостью, острым и здравым рассудком, а каждое его высказывание взвешено и связанно. Поэтому такие люди часто проявляют глубокий интерес к журналистике, писательской или литературной деятельности».
Согласно шлоке 16:4 Брихат-джатака Варахамихиры (далее – Брихат-джатака, при ссылке используется [44]): «Пунарвасу – религиозная стойкость, счастливый, добрый, глупый, болезненный, томимый жаждой и получающий удовольствие от маленьких подарков».
