Kitobni o'qish: «Тень истины, или Неоконченная книга»

Человек, с его ограниченным умом и еще зачаточным сознанием, еще не способен осознавать Истину и, тем более, в нее погружаться. Поэтому, те интуитивные проблески, которые дарит само Существование, могут быть только тенью Истины, и то, искаженной несовершенством человеческого сознания и ограниченными возможностями ума. И именно поэтому, эта книга никогда не может быть законченной.

Вся наша жизнь – это непрерывный процесс учебы на земле и жизнь в обществе – это один из главных моментов учебы.

Являясь клеточкой общества, мы время от времени, совершая поступки, сдаем экзамены на зрелость, на понимание смысла жизни, на понимание разумности наших действий, на понимание текущего и вечного, на понимание праведности и неправедности.

В этой книге я попытался отразить некоторые моменты не только общего и вечного, претендующими на истину, но и текущего, включая процессы, происходящие в обществе.

Многие вопросы, которые я старался поднять в этой книге, должен задать себе каждый человек, считающий себя разумным, и предложить самому себе дать на них ответ.

Введение

Эта книга, как и любая книга, посвященная поиску Истины, никогда не может быть окончена. Воля творца подобна уклону, который дает возможность течь реке жизни, наполненной своеобразием текущего момента, момента, преисполненного бесконечной радугой его воли на фоне безбрежного океана Любви. На все воля божья. И это не бытовое славословие, а Истина. И в этой книге я постарался раскрыть ее суть.

В этой книге представлены некоторые моменты моего видения реальности, навеянные уже многими существующими представлениями о ней. Это некий калейдоскоп представлений о моментах реальности, где каждая его картинка, постепенно наполняется неким смыслом. В принципе, каждый человек потенциально способен различать реальные представления и вымысел, по мере его духовного пробуждения. И пусть каждый читающий сам определит соответствие представленных мною моментов и его личных представлений о великой и, в истинном смысле, не постижимой реальности, этой вечной загадке для пытливого человеческого ума.

Только осознающая капля, растворенная в океане, может почувствовать сам океан, в той мере, в которой сознание этой капли наделено соответствующими качествами. Так и душа, растворенная в Существовании, способна осознать моменты Существования в той мере, в которой она с ним соприкасается и имеет качества осознания. Душа, проявленная в материальном мире и наделенная тонкими материальными телами и физическим телом, способна так же осознавать материальный мир, но только как один из моментов Существования, и только в той мере, в которой ее материальные тела способны его воспринять. И так как истина самого Существования за пределами материального мира сокрыта от проявленной души, закрыта от ее прямого восприятия, от ее составляющих, проявленных в материальном мире, то и осознать, и описать Существование, душа может только посредством предположений и представлений в форме неких смысловых терминов и символов, являющихся производными ума, его способностей и возможностью представлений. Однако, те души, которые уже соприкоснулись с духовным миром, способны в той мере, в которой им это было дано, привнести знания о духовном мире в наш материальный мир.

Благодаря усилию учителей, нашедших в себе силы, понимание и волю, пробудиться ото сна неведения, и простершим руку помощи оставшимся в неведение, я уже не задаюсь вопросом – кто я. И мне уже кажется, что я слышу голос моей истинной сущности, зовущий меня, говорящий мне – оглянись по сторонам – это мир сна. Хватит спать, пробудись, загляни вглубь себя, и ты найдешь то, что так долго искал. Приходит осознание, что есть я внешний, возомнивший себя обособленностью, и я внутренний, истинный, но нет еще глубинного осознания, и я внутренний не востребован и находится в спящем состоянии. И получается парадокс, что меня реально осознающего нет внутри, я еще не разбужен, и нет снаружи, ибо там я сплю и практически являюсь не осознающим. И зависает вопрос – как мне разбудить мою истинную сущность. Ибо время уже настало, и я прекрасно понимаю всю наивность любых наших представлений о глобальных вещах. Наше эго, опираясь пытливым умом на логику, пытается создать некий целостный портрет реальности, но это всегда будет плоский портрет многомерной реальности, где уже и сама логика возможно превращается в нечто другое, что может быть отражено словом «мистика». Но на любой вопрос о реальности, мое эго всегда будет создавать свой механистический ответ. И я это прекрасно представляю. Все наши вопросы и наши ответы – есть некая форма игры нашего ума в знание реальности. Но при этом, возможно, что какие – то моменты мы уже уяснили со слов просветленных, и это нам, в конце концов, поможет проснуться. И тем не менее, любые наши представления, еще не проснувшихся – это лишь искаженное отражение действительности в луже нашего мирского сознания, постоянно покрытого рябью мирских желаний, за которыми гоняется наш ум.

Глава первая. Творец и творение

Предисловие

Бог, творец, разум, всевышний – этими и подобными словами пытливый человеческий ум пытается обозначить то наивысшее начало, по воле которого проявилось все сущее. Но для любой формы сознания – это абсолютно не постижимая по своей глубине Истина. Все явленное мыслимое и немыслимое Существование – есть выражение его Воли. Для любого сознания, как такового, Бог – это и причина причин, и начало начал. И вся потенция всего сущего – есть нечто абсолютно целостное, и абсолютная целостность делает ее Абсолютом. К творцу не применимо понятие личного и безличного, ибо эти понятия растворяются в мистической природе творца. Само проявленное творцом Существование во всей своей совокупности, во всех своих аспектах – целостно. Но Существование – это есть одновременно и нечто абсолютно целостное и целостное, разделенное на полярности. Именно это разделение и создает весь видимый нами и невидимый мир. И это разделение, не просто разделение на полярности, а на немыслимое множество взаимно порождающих полярностей. Именно разделение на полярности и проявляет все многообразие жизни, высвобождая соответствующие энергии, компенсирующие нецелостность разделения. Если представить Существование как безбрежный океан, то душа, воплощенная через дух, который и есть предтеча воли творца – это его капля. Она, по своей сути, ничем не отличается от самого океана. Но она получила от Существования подарок – свободу самовыражения в рамках своего заложенного потенциала, свободу для совершения самостоятельного творческого путешествия. Душа – это ребенок самого Существования не отличный от него, и поэтому, душа купается в потоке многообразия воли творца, в основе которой лежит любовь, и в котором и происходит ее взросление. Одним из крайних путешествий души является путешествие в материальный мир. Это мир максимальной свободы для души, но это и мир, имеющий сильное влияние крайних полярностей – от вселенской всесозидающей любви, до всеуничтожающей ненависти. Для абсолютной безопасности этого путешествия душа проявляет свой виртуальный двойник – материальную составляющую. Практически, путешествие души, как вечной единицы, в материальном мире – это всего лишь ее сон. Материальная составляющая души, изначально, не знает своего происхождения, и в процессе эволюции, становится способной возомнить себя самостоятельной и независимой реальностью. Но возомнив себя реальностью, она предпринимает всевозможные попытки закрепиться в материальном мире.

Многочисленные путешествия души в материальном мире в качестве человека, благодаря его усилиям, приводят к росту и изменению сознания, которое отражается его активированной частью – эго. Но в какой – то момент своего воплощения, эго может соприкоснуться со своим духовным истоком, со своей высшей реальностью, с невероятной и невыразимой любовью, и тем самым узнать, кто является реальным хозяином. И конечной точкой окончания путешествий души в материальном мире будет процесс пробуждения высшего Я – истинного хозяина, неподверженного власти времени. Этот акт пробуждения становится актом присутствия самого бога в материальном мире. Это присутствие самого бога является напоминаем для путешествующих душ, заигравшихся в материальном мире и уставших от страданий о том, что пора возвращаться домой в лоно самого Существования, в лоно святого чистого Духа, в духовный мир беспредельной любви и созидания, свободный от страданий, где ее ждут великие путешествия и постижения мистических таинств Существования.

Вся мировая история человечества, особенно технический взлет цивилизации, есть мир и время проявленного человеческого эго, материальной, или низшей природы самого человека, как вселенского явления. Эго, в своем росте и развитии, питается материальными энергиями. Высшая же природа человека, в отличии от эго, питается только духовными энергиями жизни, энергиями чистой любви, и не способствует закреплению человека в материальном мире, не способствует его материальному благосостоянию и удовлетворению его материальных желаний. Но именно энергия жизни, поставляемая опекающей духовной составляющей души, и вдыхает саму жизнь в материальные тела души. На протяжении всей истории человечества, высшее Я человека, практически, всегда находится в постоянном забвении, которое, по – сути, является «спящим состоянием». Низшее я человека подобно гусенице, задача которой, благодаря своим усилиям, пройти духовную трансформацию и проснуться в своей истинной реальности. Но эго, со временем, становится подобным взбунтовавшемуся искусственному интеллекту, который сам хочет быть вершиной всего, с безграничной властью в материальном мире, и безграничными возможностями. И начиная с какого – то момента, человечество, порабощенное своим эго, и забывшее о своем истинном высшем Я, становится пленником своего эго и начинает скатываться в пропасть техногенной катастрофы, подталкиваемая темными силами. Малая доля человечества, прозревшая в понимании опасности, связанной с доминантой эго, тщетно пытается докричаться до всего человечества, ибо зацикленное на своих амбициях эго, предвидя это, искажает в своих представлениях духовную реальность, создавая ложных учителей и ложные псевдо духовные течения. Жажда власти и безграничной свободы в своих действиях, не опирающейся на реальные законы мироздания, жажда вечной жизни в вечно меняющемся материальном мире, с неизбежностью приведет к очередному крушению текущей цивилизации, как и прочих предыдущих, не менее, а возможно и более развитых, в общепринятом понимании, если не произойдет «чуда» пробуждения человечества ото сна, и освобождение его от иллюзий материального мира. Но в любом случае, пребывание человека в материальном мире – есть лишь первый этап его сознательной жизни. Но после освобождения от иллюзий материального мира, от доминанты земного эго, освобождения от грубого материального тела, освобождения от череды непрерывных страданий, пережитых в огромной череде жизней в материальном мире, обусловленных неутолимыми желаниями эго, следует следующий этап путешествия души, и уже как вечной единицы, в духовных мирах.

Изначальная троица

Слова не способны выразить той мистической тайны, которая лежит в основе всего, и является абсолютной Истиной. Но люди некие слова придумали, которыми они условно обозначили ту мистическую суть всего и назвали это Любовью, Истиной, Богом. Это слова, за которыми человек понимает нечто невыразимое и непостижимое, но вдыхает в них смысл посредством своего ума, исходя из своего опыта, в том числе и мистического. При этом, ум опирается на принцип аналогии и абсолютного подобия.

И опираясь на этот принцип, можно представить Истину, как нечто абсолютное, абсолютно целостное. Абсолютная целостность не допускает и стороннего наблюдателя, так как нельзя будет представить что-то еще отдельное, иначе это не будет абсолютно целостным. Но абсолютная целостность допускает возможность представить ее составляющие. И в представлении ума, эти составляющие образуют изначальную троицу, лежащую в основе всего и состоящую из некой мистической составляющей, которую можно назвать Любовью, Гармонией, и которая является объединяющей основой двух ее динамических полярных составляющих. Основа является атмосферой для своих динамических полярностей. Динамические составляющие, или проявленные полярности, можно назвать ее мужским и женским началом, как формы взаимного устремления, объятые мистическим пламенем любви и взаимного интереса. Мужской составляющей является Разум, объятый жаждой творения во имя любви, вдыхая атмосферу праматери – Любви, проявляет волю «оплодотворения» женской составляющей, которая, в противоположность Разуму, так же, вдыхая атмосферу праматери – Любви, жаждет самовыражения в бесконечном многообразии палитры любви, в бесконечном многообразии танца любви, и которая изначально может быть представлена как Ничто или как потенция абсолютной гармонии – Все. Оба взаимно устремленные начала, погруженные в материнскую атмосферу Любви, Духа любви, и являются исходной точкой всепорождающего (фрактального) взрыва – от изначального, последовательно, к множественной частности, являющего в конечном итоге, само Существование. Именно Существование является и дитем, и результатом любовных игр Разума и океана потенций Все.

Исток творения

Творец, или Разум, его Воля и высвобождаемая Волей Энергия из океана потенции Все, подобны художнику, а материнская атмосфера Любви, его вдохновению. Потенция Все подобна краскам, которыми он будет ваять свое творение. Великая троица являет собой самодостаточность, обеспечивающая проявление Существования во всем его многообразии. Намерение Разума, или предтеча его Воли, является своего рода запускающей энергией, которую можно назвать чистой энергией любви или святым духом, или энергией жизни. Разум и его Воля, в принципе, есть единое и это есть животворящее начало всего сущего. Энергия, находящаяся в потенции до востребования воли – есть и ничто и все одновременно. Поэтому, в совокупности, Разум, а вернее, его воля, и Энергия, как потенция гармонии и любви, в динамическом представлении, является единой творящей парой, которую можно назвать мужское и женское начало, в котором женское начало представлено океаном потенциальной энергии – Все или Ничто. И по сути своей, динамический союз – это так же единое целое. Этот союз в исходном статическом виде можно представить знаком, в котором одна половина – есть Воля с вкраплением первоисточника Разума в форме Намерения и вторая половина есть творящая Энергия и вкрапление в форме потенции жажды приятия и подчинения животворящей воле. Однако, в динамическом виде этот знак можно представить в форме знака «инь – янь, в котором одной половиной будет Воля творца с вкраплением жажды активации океана потенций Все, второй половиной будет океан потенций Все с вкраплением намерения Разума, активирующего океан потенций Все из Ничто. В природе такой статический знак можно сравнить с яйцом, в котором желток – есть проекция воли, скрытый ген – намерение воли, и белок, как потенция будущей живой сущности – источник энергии для строительства самой живой сущности.

Начало игр Разума

Как солнце, через свои динамические игры, происходящие в его недрах, изливается животворящими потоками света, несущими невероятные потенции цветовой палитры, так и изначальная троица изливается животворящим потоком раскрывающегося Существования, несущим невероятную палитру проявления жизни. Движущей силой этого животворящего процесса является воля Разума, как момент его любовных мистических игр, которая изначально представляет собой некую оплодотворяющую потенцию. Воля Разума проявляется через стадию намерения, которое можно считать исходным причинным океаном, который еще не обратился в конкретное волеизъявление, но уже своим проявлением активировал потенцию океана энергий. И когда намерения изливаются волеизъявлением, начинается процесс проявления Существования через раскрытие целостности океана энергий на полярности. Раскрытие целостности активируется, и далее проистекает через одновременный процесс формирования Сознания и процесс его структурирования. Процесс раскрытия Сознания порождает тонкие духовные планы и, как результат конечной стадии иерархического волеизъявления – материальный мир. Раскрытие процесса целостности происходит через раскрытие противоположных полюсов и высвобожденных потенций компенсирующих энергий между полюсами. Маятник проявления и исчезновения Существования, обусловлен волей Разума, как момента его игр.

Моменты Истины

Намерение творца проявляется как причинный океан, который есть исходная, еще неориентированная воля Разума. Этот океан можно назвать колыбелью воли Разума или Святым Духом, когда его воля уже проявлена как сила, но еще не направлена на исполнение какого – либо желания вовне, а замкнута сама на себя. Сила намерения вызывает жажду активации Ничто. И, как следствие, последующим моментом являются игры Разума, когда его воля, изливаясь из причинного океана, творит Существование во всей его полноте и гармонии, в соответствие с абсолютной гармонией исходного намерения его воли. Изначальным моментом этого процесса является проявление Сознания, как явления, через которое Разум будет творить, познавать и участвовать в процессе великой игры раскрытия Существования, проявляя через Сознание свою волю. Иерархичность воли Разума обусловливает иерархичность проявляемого Сознания, которое раскрывается от высших форм до низших, по принципу самораскрытия фрактала – по образу и подобию исходного Сознания – гена, в котором, в потенции проявлена троичность, по образу и подобию изначальной троицы. Именно это изначальное Сознание и активирует потенцию Все, формируя беспредельное пространство потенции энергий. Далее, это изначальное Сознание, в основе которого лежит принцип изначальной троицы, по фрактальному принципу преемственности, порождает великую троицу, которая, в свою очередь, формирует, поддерживает и гармонизирует Существование как целое. В основе волеизъявления этой великой троицы лежат полярности созидания и разрушения. Первая составляющая великой троицы Сознаний создает миры Существования, прилагая волю, исходящую из исходного Сознания, которая, в свою очередь, притягивает и оплодотворяет необходимые энергии из потенции активированного океана Все. Эта созидающая составляющая творящего Сознания создает миры разных планов, включая материальные. Вторая составляющая великой троицы эти миры поддерживает в стабильном состоянии, во взаимосвязи и абсолютной гармонии, так же прилагая соответствующую волю, исходящую из первичного Сознания. И третья составляющая великой троицы разрушает эти миры в целях достижения целостной гармонии, дабы процесс рождения и обновления миров не прекращался. Эту первую великую троицу можно назвать изначальными богами, проявившими бытие. На грубом материальном плане этот процесс реализуется через создание вселенных и всего иерархичного пространства, в которые они погружены. Эта великая троица изначального Сознания и является основой раскрытия последующих форм сознаний по образу и подобию своему, для выполнения своих задач на более низших иерархических уровнях творения Существования. Структурированию сознания, по образу и подобию своему, наиболее соответствует фрактальная структура, в котором, каждый последующий уровень раскрывается уже в большей множественности структур, каждый из которых остается абсолютно подобным исходному. Поэтому, следующим моментом раскрытия первичного Сознания, является проявление следующего целостного уровня фрактала Сознаний, инициирующих своей волей уже проявление каждой единицы формирующейся материальной вселенной. Это звезды, солнца, планеты, где каждая из этих единиц, проявлена своим конкретным Сознанием второго целостного фрактального уровня. И все это находится во взаимодействии и гармонии через первую проявленную великую троицу Сознаний, как последовательное иерархическое нисхождение воли творца. Сознания второго фрактального уровня можно назвать богами планет, солнц, звезд. И это так же целостные, не эволюционирующие Сознания. За проявлением второго фрактального уровня Сознания, следующим является проявление следующего фрактального уровня сознаний. Именно сознания этого уровня формируют жизнепоток в рамках одной планеты, имеющей соответствующую потенцию. Именно жизнепоток, проявленный в материальном мире, и является последним и незавершенным фрактальным уровнем Сознания. Для незавершенного фрактального уровня сознаний, целостные, завершенные Сознания являются богами, под опекой которых они находятся. Однако на этом незавершенном уровне могут проявиться свои «боги». Это те, эволюционирующие души – сознания, которые достигли уровня первичной целостности в рамках своего незавершенного фрактального уровня. Это души, прошедшие путь эволюционного развития и освободившиеся от оков материального мира, от плена своего эго, это боги низшего духовного уровня. Но они уже обладают потенцией дальнейшего вознесения, вплоть до изначального уровня – причинного океана. Множественность разнесенных моментов волеизъявлений, исходящих из однотипных фрактальных составляющих первого уровня великой троицы Сознаний, приводит к проявлению множественности параллельных миров, включая материальные, каждое из которых, характеризуется своим изначальным потоком воли, истекающей из причинного океана, которая и определяет, в конечном итоге, всю динамику процессов в материальном мире, тенью которого является время.

Проявленные Сознанием планеты проходит все этапы, характерные для материального мира – рождение, становление, зрелость, старость и смерть, в соответствии с гармонизацией процесса «созидание – разрушение». Своя Троица богов для незавершенного фрактального уровня сознания проявляется как Бог солнца, Святой дух как источник воли творца последнего завершенного фрактального уровня сознаний, как атмосфера, которой пронизан весь последний целостный духовный уровень и Сын – вознесенная душа человека. Святой дух – это по – прежнему есть предтеча воли творца для последующей сферы, которая есть и энергия жизни, оживляющая материальные тела души. Опекающим Сознанием этого уровня является сознание солнца, которому подчиняются сознания планет, и которое дает возможность проявлению и существованию жизнепотока в рамках каждой подвластной ему планеты. Для планеты Земля реализуется конкретная троица на основе бога солнца, который есть Отец, святого духа, который есть энергия жизни, нисходящая из духовного мира для всех форм проявления материальной составляющей души, и сына – души, достигшей целостности через состояние просветления и передающей людям основные духовные знания.