Похороны Великой Мамы (сборник)

Сложно назвать эту книгу сборником рассказов. Скорее это истории людей, живущих в одном городе - Макондо, в котором бесконечные дожди сменяет удушливая жара, и птицы залетают в дома, чтобы там умереть.

Маркес рассказывает свои истории медленно, почти монотонно, большое количество времени уделяя деталям. На редкость бесчувственно и безэмоционально.

И тогда, сев на нее в постели верхом, он избил ее в кровь.

И только по отношению к Великой Маме Маркес пишет с едва сдерживаемой страстью.

Все рассказы так или иначе объединяет тема богатства и бедности. На страницах книги много воров, много людей состоятельных. Маркес вырывает кусочки их жизней, кусочки их душ и представляет на суд читателя, и будто сам не знает, какую часть он вытащил: хорошую или плохую, ждет нас рассказ о подлом богаче или благородном воре. Но у Маркеса ничего не бывает однозначно.

В Макондо нас приводит немолодая женщина, добравшаяся до него на поезде со своей дочерью. Она едет проститься с сыном. А покидаем мы город с огромной, пестрой толпой людей, приехавших проститься с Великой Мамой. Но мы еще вернемся, обязательно вернемся.

Магический реализм - нечто оригинальное в своем роде и увлекательное, к чему мне так нестерпимо хочется возвращаться время от времени.
"Похороны Великой Мамы" - сборник рассказов, отдельных историй жителей городка Макондо, прочтение которых собирается как отдельный элемент единого пазла. Все эти картинки - социальные, политические и философские одновременно, их сюжет может быть непонятным с первого взгляда, но при дальнейшем углублении и рассуждений истории становятся понятными, печальными, гнетущими, заставляющими задуматься о жизни и о вечности.
Здорово, когда ты уже знаком с основными произведениями автора, потому как на страницах этого сборника встречаешь героев романов и повестей, известных тебе ранее.
Особый интерес вызвали рассказы: "Один из этих дней", "В нашем городе воров нет", "День после субботы" и "Похороны Великой Мамы".

Люблю магический реализм, давно и нежно. И столько написанного в этом направлении перечитано. А с самой заметной фигурой жанра не случилось. В юности, помню, поклонник, решивший поразить ученностию, вещал о человеке, обладавшем непомерных размеров, гм, физиологической особенностью. Что не позволяло ему строить отношения с женщинами. Это, мол, и явилось основой сюжета нобелевского романа Маркеса "Сто лет одиночества". Герой, надо полагать, в силу особенности, одинок был. "Сто лет?" - скептически спросила. Что-то промямлил человек в ответ, из чего заключила: не просвещение безграмотных двигало им, но желание... ну в общем другое.

Много воды с тех пор утекло, за юношу успела выйти замуж и развестись, а от Маркеса, испуганная давним тем рассказом, все держалась подальше. Но как-то сказала себе: Пора!, купила черную книгу с золотым тиснением, извещавшем о том же Нобеле, принялась читать и, ну бросила, в общем. Такой тягучей мутью показалось. Она и сейчас стоит на полке, та книга, пару дней назад даже протягивала очередной раз руку, да одернула. (время от времени этот ритуал повторяется с цикличностью, достойной гениального романа).

А сегодня такой день, когда все о них вспомнили. И о романе, и о создателе. Подумалось, что надо бы уже представление составить о том, чего лишилась, хоть по Вике. Оказалось - многого. Даже сухим протокольным языком изложенная череда насилий, убийств, инцестов, предательств, подлостей и изуверств заняла внушительного объема статью. И даже через сухой протокольный, незнамо-каким образом просочилась любовь писателя к городу и населяющим его людям. Не так - нежелание судить, которое подлинный, в моем понимании, гуманизм.

И прочла "Похороны Великой Мамы". Ошеломленная и очарованная величием эпохальной картины, равно вмещающей "демократические права и свободы" и кучки темнеющей субстанции, которые имеют свойство оставаться за большим скоплением народу. Что она, кто она, единовластная диктаторша, подчинившая себе и напрочь лишившая воли всех на своей земле, от президента, до последнего пеона? Отчего так велика ее единоличная власть. Никакой латифундист, скольких бы ни был он земель самодержцем, подобной не обладает.

Глава мафиозного картеля? Тогда понятны экивоки, к которым пришлось прибегнуть, чтобы обеспечить легитимное присутствие президента на похоронах. Но это же абсурд. Разве есть такие влиятельные мафиозные кланы, которые распространили бы власть до Ватикана? Да и не суть важно, человек, группа лиц или явление. У нас, вон, свой мертвец есть, обладавший при жизни невероятной властью, а после смерти, словно бы, еще значительнее ставший. Тоже забальзамированный и до сих пор все никак земле не предадут его, бедолажку.

Пока живы люди, они будут искать, на чьи плечи переложить ответственность за тяжесть принятых решений, под чью руку встать. И застонать, когда рука эта окажется непомерно тяжелой. И свергнуть или дождаться естественной кончины, предать земле, сплясать джигу-дрыгу и оглядеться в поисках следующего, на чьи плечи... Важно не судить, чего не можешь изменить. И фиксировать, как с каждым следующим витком размыкается очередная скрепа: там ребенок от любви родился, здесь кольцо с бриллиантом досталось племяннице, которая не в семье оставит, а церкви отдаст. Как все разомкнутся, так и наступит оно, счастье. Или не наступит. Главное - не судить.

Всё познаётся в сравнении. Лишь недавно я гнал на сборник рассказов Маркеса, ибо "мутно", но тут и вовсе пасую. Если бы в книге не было ряда рассказов про Макондо (ой ли, неужто то самое легендарное, Маркесом придуманное пространство!), объединённых общими персонажами, читать бы её мне было очень тягостно.

А первые рассказы именно так и читались. Про малодушного вора, который долго не идёт признаваться в воровстве, а когда пришёл, вместо ожидаемого прощения получает по шапке и теперь - потому что дурак, в книге так прямо и говорится - должен хозяину биллиардной 200 песо, которых ни у того, ни у другого не было. Как можно проверить показания пострадавшего - да никак. И вор этот бьёт жену и водит шашни с какой-то ещё девчонкой. Ну да, дело обычное, но так гадко всё и никакого просвета.

А как гадостен рассказ про клетку и искусство делать прекрасные клетки - бедняк мастер, совершив великодушный поступок - подарив клетку сыну богача, которому отец её запретил, напивается до беспамятства, великое достижение. Грязь и тупость, не люблю читать ни про то, ни про другое.

Мать приезжает на могилу сына, укравшего что-то в городе, ибо голодно, а горожане, прознав об этом, собираются толпой с ней расправиться. Сюжетец круть, только "Отверженные" мне гораздо более по душе.

Что же касается цикла рассказов про Макондо - только великая мама для меня не великая, нудный и неумный рассказ, интересный тем лишь, как горожане двояко воспринимают её смерть - и как конец эпохи, с которой трудно расстаться, и как проблеск "наконец-то свободы". В остальных показан город, город живой, с разными персонажами с разными загонами и тараканами. Вот о загонах я люблю читать, это да, моё. Тут я ржу над одуревшим святошей, полагая, что тот узрел Агасфера в столь тщательно допрежь расписанном Маркесом молодом человеке - и вдруг Маркес огорошивает последней фразой: святоша-то собирал пожертвования, использовав Агасфера как средство художественной выразительности, - ради этого самого молодого человека... В "Искусственных розах" подобный обман читательских ожиданий происходит в отношении слепой, которая столь умна и наблюдательна, что видит поболе зрячих, однако большую часть рассказа кажется нам не более чем приставучей, не в своё дело сующей нос тёткой.