Kitobni o'qish: «Саамские сказки»

Shrift:

Предисловие

Никто не знает, откуда саамы пришли на Кольский полуостров, но именно они считаются первыми жителями этого сурового края. В их честь была названа Лапландия, то есть «земля лопарей», включающая в себя владения Скандинавии, на которых проживали саамы. Об их землях рассказывается в карело-финском эпосе «Калевала» – в этой полусказочной стране нет ни солнца, ни луны, ни дневного света. На самом деле речь в древних книгах идёт, скорее всего, о полярной ночи и полярном дне, которые длятся почти по 40 дней.

Когда Кольский край ещё не был освоен, саамы ловили рыбу, охотились, их полукочевой образ жизни во многом зависел от главного богатства – оленей. В старину Кольские саамы редко одомашнивали оленей и держали не более 10 голов на семью. Олень был кормильцем и средством передвижения, поэтому саамы относились к нему с особым уважением. «Мы оленный народ», – говорили они. Они поклонялись духам-хозяевам охоты, рыболовства и оленеводства. Например, хозяину оленеводства саамы приносили в жертву кости оленей, чтобы летом северные олени находились под его защитой, а чтобы задобрить морских божеств перед ловлей рыбы, саамы бросали в воду монетку.

Саамы привыкли жить в скромных и суровых условиях, они по-прежнему чтят своих духов, берегут традиции, и поэтому их сказки вызывают большой интерес.

В этой книге читатели познакомятся с саамскими сказками в пересказе писателей, которые жили на Кольском полуострове и были влюблены в культуру этого самобытного народа.

Евгения Пация – журналист и краевед, хранительница Музея-архива истории изучения и освоения Европейского Севера. Главным делом своей жизни Евгения Яковлевна считала работу по сохранению саамского языка и культуры.

Станислав Панкратов – жил в городе Петразаводске, многие годы работал в журнале «Север», посвящал свои произведения природе, историческим достопримечательностям, народному искусству, труженикам Карелии и Кольского полуострова.