Вообще я шла за сборником рассказов Жени Некрасовой. Но увидела на полке эту книгу и не смогла устоять. Почуяла родственную душу: север и малые народы – моя тема)
Здесь речь не о якутах, конечно. О племени эскимосов. Очень здорово, выпукло и живо, без ощущения чтения энциклопедии, прописаны быт, взаимоотношения в семье и племени, охотничьи приёмы. Вот только, удивительно, в первый заход я раздражалась труднопроизносимым названиями племени. Вот имена – нормально пошли, в персонажах не пыталась, а это нет. Оно еще, зараза, так часто повторялось! Потом привыкла.
Как-то с первых страниц ощутила: не фэнтези. Да, тут есть страшные пожиратели и червецы, есть сказания о прошлом, но… Это сознание героини и её племени, это реальность для них. А текст – не фэнтези.
Когда за несколько страниц до прямого ответа я начала догадываться, что здесь происходит… Ох, сложно не спойлерить. Но здесь и правда нет ни грамма фант.допущения. И этот факт делает историю Белой Совы сложнее и вскрывает целый пласт проблем, связанных с малыми народами нашей страны.
По-моему, книга вполне пойдёт и для юного читателя, всё острые углы в системе родовых отношений обозначены, но не показаны. Хотя финал делает историю серьёзнее, чем кажется сначала. Но кто сказал, что юные читатели не могут и не стремятся знать о сложном?
Это необычная история о извечной борьбе старого привычного и нового непонятного - тёмная и загадочная сказка. Мне всегда очень интересно читать что-то основанное на культуре разных народов, что-то изрядно отличающееся от того, что знакомо с детства, этим книжка и зацепила. Сравниваешь, примеряешь на себя, недоумеваешь, почему герои ведут себя так, а не иначе, неужели не видят очевидных вещей?- а ведь и правда не видят, потому что веками живут по своим древним неизменным канонам.
С первых страниц погружаешься в завораживающий холодный мир, наполненный мифами и нерушимыми устоями. Происходящее в книге кажется чужеродным и диким настолько, что с зудящим нетерпением ждёшь развязки...
Если вы любите мрачное и нестандартное, то вероятно, эта книга вам подойдёт.
Очень хотелось бы аудиоверсию этой книги.
Не так уж часто попадаются книги из-за которых отодвигаешь в сторону всё намеченное и читаешь взахлёб и не отрываясь, лишь бы узнать, чем дело кончится. Книга Евгения Рудашевского «Пожиратель ищет Белую сову» из таких. Книга написана для подростков, на сайте livelib стоит ценз 12+, но мне кажется, надо бы 16+. В любом случае, взрослым будет читать не менее интересно и познавательно.
Книга описывает жизнь горстки людей далёкого северного поселения, живущего очень изолировано. Это, как мы узнаем в конце, одна из групп эскимосов, которые называли себя аглюхтугмит. В начале история видится как полусказка, полубыль. Потом, по ассоциации из других, книг приходит понимание, что когда-то народы, живущие вдалеке от цивилизации и бывшие частью природы, многие непонятные вещи демонизировали, придавали образ чудовищ. Всё непонятное пугало их.
История рассказана читателю от имени девочки Анипы, которую уже отдали мужу, но она ещё не женщина. Она спит то с мужем, то с мамой и папой, то с младшим братом, с которым часто гуляет, играет, резвится. Вначале между мужем и Анипой спала бабушка, проверяя сдержанность мужа, чтобы можно было бы оставить их одних и не бояться, что муж тронет жену, пока та не станет женщиной, чтобы родить ему ребёнка. Анипа очень активная, живая девочка, которая и за младшим присмотрит, и семье поможет, и внимательно наблюдает за взрослыми, задаёт вопросы им или рассуждает сама.
Книга очень атмосферная, наблюдать за буднями семьи очень интересно, ведь их жизнь так сильно отличается от нашей современной и традициями, и отношениями, и питанием, социальными связями, досугом. Много чем отличается и читать про это удивительно и интересно.
В племени наступили тяжёлые времена: зверь ушёл из их мест, охотники всё труднее и всё меньше добывают моржей, морских зайцев, нерпы, не говоря уже о китах, о которых старые члены племени рассказывают то ли воспоминания, то ли сказки. В племени наступают тяжелые времена зимы и голода. Да к тому же к ним повадились приходить странные и страшные тугныгаки, пожиратели душ. Взрослые прячут детей, а сами как-то справляются и прогоняют нежелательных гостей. Вообще, эти пожиратели очень пугают Анипу с братом, но в то же время у девочки много вопросов о них.
Не буду портить будущим читателям удовольствия от чтения, хотя, так и хочется сказать «убийца - садовник», если вы понимаете о чём я. Но конец истории добавляет и грусти, и удивления, и желания задать вопросы персонажам, и повода подумать. Обязательно прочитайте книгу, она не займёт много времени, а удовольствие подарит точно.
С творчеством Евгения Рудашевского я познакомилась недавно, начав с "Почтовая станция Ратсхоф. Кн. 1. Лабиринт мертвеца" (отзыв был ранее).
И прочитав Сову подумала о том, насколько разный текст, насколько разный автор в этих историях.
Если в Ратсхоф я бегала вместе с ребятами и наслаждалась погодой, то в Сове я продиралась сквозь снег, мерзла и голодала.
"Пожиратель ищет Белую сову" книга очень атмосферная. От текста и правда веет морозом, мистикой и наверное безнадегой.
Тундра. Выстуженная, неприветливая, обдуваемая со всех сторон. Лето, за которое надо добыть мяса и заготовить впрок, потому что впереди зима и голод.
Анипа и Матыхлюк. Дети, которые бегают по тропам на вершину и ждут отца с охоты, бояться Черной горы и Пожирателей.
Читая эту книгу, постоянно думаешь о том, реальность или вымысел. А потом доходишь до финала и понимаешь, что все это время правда была где-то рядом.
Шок.
Мне, привыкшей к комфорту и доставке продуктов по одному клику, было тяжело читать о том, как живут люди в условиях Крайнего Севера.
Легенды, суеверия, быт племени. Это настолько тесно переплелось, что границы и правда кажутся стертыми.
Напряженно. Местами страшно. За людей. За детей. За стариков, которые уходят умирать, чтобы на них не переводили еду.
Осознание. После этой книги понимаешь, что где-то совсем другой мир. Другие потребности. Простые желания, которые порой не могут исполниться. Традиции, которые вызывают множество вопросов.
Это невероятное по своей силе и проработке произведение.
Кому читать? Тем, кто хочет окунуться в культуру уже исчезнувшего эскимосского племени. Кто любит суеверия и традиции. Кому нравится интрига до самого финала.
Точно не тем, кто слишком впечатлительный. Маркировка 12+, но для начала прочитайте сами, чтобы понять, как эту историю воспримет ваш ребенок.
Ну а у меня появился еще один автор, у которого хочется прочитать все книги.
начала смотреть бесплатный отрывок, попался кусок – книга позиционируется 14-16, чет я как-то не уверена – оправдание малолетних бракок и семейного абьюза, или я чего-то не понимаю? хотя в рейтинге 12+ такого быть не может. я не уверена, что подростки это адекватно воспримут, особенно мальчики. «Канульга признала в нём настоящего мужчину и согласилась его любить.» – вот это полный зашквар, по-моему…
Мама в молодости боялась своего мужа. По совету Стулык на ночь оставалась в нижних штанах и подпоясывалась крепким ремнём из шкуры морского зайца. Если Утатаун ложился к ней, она настораживалась, а почувствовав, как по груди скользит ладонь пока чужого ей человека, переставала дышать. Ладонь опускалась ниже, Утатаун плотнее прижимался к маме, но, когда он просовывал пальцы под верхнюю кромку её штанов, она изо всех сил раздувала живот – и ремень сдавливал ему руку. Пойманный в ловушку, он терялся и не знал, как поступить. Рука затекала и начинала болеть. Утатаун с трудом выдёргивал её и, раздосадованный, отворачивался от мамы.
Канульге нравилось вспоминать те невинные дни. Бабушка Стулык смеялась над рассказом дочери, дедушка Кавита подхватывал её смех, даже Утатаун не сдерживал улыбки. В конце концов он добился своего: навалился на маму и так рванул ремень, что порвал мамины штаны. Канульга признала в нём настоящего мужчину и согласилась его любить.
Сама Анипа, отданная Илютаку и впервые оставленная с ним наедине, хотела повторить мамину уловку. Легла в нижних штанах, подпоясалась и ждала возможности раздуть живот, но Илютак, верный обещанию не трогать жену до тех пор, пока она не станет женщиной, не пытался проникнуть под её ремень.
Автор лауреат премий им. В. П. Крапивина, «Книгуру»?? То есть, это книга детская? Очень много кровищи и тьмы, даже мне - взрослому видавшему виды человеку трудно было читать эти кровавые сцены. Это не должна быть детская книга! Не понравилось - мягко сказано. Это скорее жуткие истории, рассказанные отчаявшимся человеком.
Светлана Ильичёва Здравствуйте!) Зацепил ваш отзыв и хочется озвучить появившиеся мысли. Книгу я не читала, но премия Крапивина, для меня , звучит как приговор) До сих пор содрогаюсь, вспоминая его книги, которые, прочитала в детстве. Более депрессивной чернухи я не читала больше никогда. Этот автор полностью отбил желание читать что-то про подростков в реальном мире.)
Во-первых, мне или не не везёт на жанр детской литературы или я просто выросла из этого возраста и мне стали не понятны интересы детей.
Во-вторых, неужели вот такие произведения действительно способны заинтересовать детей и подростков? Если бы мне попалось, что-то такое в мои 12-14 лет, я бы забросила чтение и долго бы не прикасалась к книгам. Разве книги этого жанра не должны быть лёгкими и понятными? Интригующими и не отпускающими? Или это просто я много ожидаю?
Итак, начнём наш разбор полётов.
- Начинается всё с элементами чего-то самобытного и необычного. Повествование идёт от лица девушки (а скорее всего ещё маленькой девочки), которая верит всем и во всё.
- Не понятно в каком мире происходит действие: то ли это выдуманный мир, то ли реальный; то ли действия происходят в настоящее время, а то ли в прошлом.
- Очень много элементов народности. Мне как человеку далёкому от всего этого было сложно это читать, а местами даже очень занудно (про то как шли на охоту и про то как в голодное время люди просто постоянно спали).
-Очень сложно запоминающиеся имена, разве, что Анипа, она же Белая сова, и её брат Матыхлюк, Чёрный ворон, и запомнились. Я могу предположить, что хотел показать автор, но от этого знания запоминание имён не становится проще.
-Довольно тяжёлые моменты в повествовании. Такие как просьба дедушки Анипы помощь женщинам уйти в Верхний мир или удох бабушки Анипы в пургу. Вынужденная голодовка тоже не добавляет оптимизма. А уж осознание того, что пусть не всего, но очень многого можно было избежать отступившись немного от своих традиций так совсем жутко.
Так же мне стало жутковато на том моменте, когда муж Анипы объяснял ей, что случилось с его семьёй и его дочерью. Вот уж не знаю, что она такого сделала, что привело к решительному и роковому, для девочки, поступку отца.
Видя всё это глазами ребёнка можно легко принять всё за чистую монету, поверить, что мир такой какой о нём рассказывают старшие. И эта детская и непоколебимая и непогрешимая вера в правильность выбора старших.
Как по мне, так это жестоко лишать кого-то возможности иметь больше, чем есть у тебя. Я не считаю, что главной целью человека является вкусно поесть и хорошо поспать в тепле, но на голодный желудок все возвышенные мысли уходят далеко на сотый план. Тем более взрослые, хотя бы некоторые из них, знали, что этого относительно легко можно избежать. К чему эти жертвы? Кому они нужны?
В общем и целом, я получила от книги странные эмоции. Хорошо то, что она была не большой и я не сильно заплутала во всех этих замыслах автора. Как по мне, было бы лучше, если бы все эти пожиратели были бы реальными существами, а не просто бабайкой, которым пугают непослушных детей.
Роман Евгения Рудашевского "Пожиратель ищет Белую сову" рассказывает о жизни эскимосов-юпик. Автор с первых страниц погружает читателя в жизнь племени, аглюхтугмит, как они сами себя называют. Крайний Север очень суров, трудно добывать пищу, согреваться в таких условиях. Жизнь людей трудна, но они адаптируются к таким условиям. У аглюхтугмит своя культура, своя история, которую передают устно, в виде преданий. Племя постоянно добывает пищу, чтобы выжить. Однако зверя оказалось мало, и люди не запасли достаточно мяса, начинается голод. Очень тяжело было читать о том, как едва не умерли от голода все. Здесь жизнь и смерть рядом, одни погибают, другие продолжают жить. Такова жизнь в условиях постоянной борьбы за существование. Кроме того, сначала непонятно, кто такие пожиратели (конечно, подозрения возникают). Финал всё проясняет, становится совершенно понятно, что это не мистическая сказка. Автор проделал большую работу, изучал культуру эскимосов. Он создал роман, достоверно изображающий реалии жизни юпик. Книга имеет маркировку 12+, однако, на мой взгляд, для двенадцатилетних книга не подходит, понятнее она будет для детей постарше.
Полумистическая повесть о жизни одной из народностей Севера. Здесь и мистика, и верования народности аглюхтагмит (ещё попробуй выговори), и северная мифология, сказы и легенды, красочное описание быта северян. Например, жилище или охотничий промысел - все до мельчайших деталей.
Читалось, правда, тяжеловато. Хотя это далеко не первая книга Рудашевского, прочитанная мной, но именно эта далась тяжелее. Возможно, из-за малопроизносимых названий, или моментов, которые реально вводили в ступор.
Некоторые детали вызывали реакцию малоприятную или "что, серьезно?". Но мы в принципе люди другой культуры, поэтому нам кажется странным и невероятным то, что на Севере вполне обыденно.
Никакой мистики и фантастики тут, конечно, нет. Все реально - и люди, и события. К финалу начинаешь догадываться об истинном значении всего происходящего.
Если интересно читать про быт и культуру разных народов - это ваша книга )
«Пожиратель ищет Белую сову» kitobiga sharhlar, 9 izohlar