Книга Евы Иллуз «Почему любовь ранит?» — это социологическое исследование на предмет любви. Здесь подробно показано, как и зачем романтическая любовь (в основном речь идёт о гетеросексуальных парах) изменилась с викторианской эпохи. До прочтения книги я была убеждена, что современная свобода выбора партнёров, разнообразие сексуальных отношений и расширение понятия нормы это бесспорное благо нашего времени. Но, похоже, не всё так просто. По мнению Иллуз именно безграничность выбора, романтизация индивидуальности и отсутствие чётких ритуалов для построения отношений становятся основными причинами сегодняшних любовных страданий. Во времена классового неравенства и абсолютной зависимости женщин от мужчин, выбор супруга или супруги был строго регламентирован. Это должен был быть человек с хорошей репутацией равного происхождения, схожего материального состояния, одобренный обществом и семьёй. Т. е. достойный человек из ближайшего окружения. Зачастую — первый достаточно хороший вариант. У каждого класса был свой набор инструкций, как следует себя вести с противоположным полом. Обычно мужчина начинал пылкие продолжительные ухаживания, женщина сдержано их принимала или отклоняла. При этом, если мужчина оказывал явные знаки внимания, это обязательно означало серьёзность намерений, т. е. будущий брак при согласии обеих сторон. Именно возможность мужчины брать и выдерживать обязательства, а также открыто проявлять свои чувства, были основой мужественности. Женщинам же по этикету не полагалось не только эмоционально выражаться в сторону ухаживающего, но и просто помыслить в кого-то влюбиться до того, как будет сделано предложение. Чувства женщины могли быть только ответными. В такой системе отношений было мало рисков стать отверженным. Даже если союз не состоялся, это обычно значило, что не все условия были соблюдены. Партнёр не отвергался как индивид, потому что узнавание личности супруга или супруги происходило уже после свадьбы. Современные же взаимоотношения это часто риски и неопределённость. На арену выходит наша индивидуальность, сексуальность и личные предпочтения, а не наша репутация и положение на социальной лестнице. Сегодня отвержение и последующие за ним страдания угрожают целостности нашей личности. Отвергают конкретного индивида за его конкретную несостоятельность. Именно в такой системе условного равенства и свободы женщины становятся ещё более зависимыми от мужчин. Если пространство выбора для мужчин значительно расширилось и больше не ограничено статусом, классом и возрастом, то для женщин всё ровным счётом наоборот. Сегодня мужчинам незачем спешить с выбором и останавливаться на одной избраннице. Мужественность больше не измеряется способностью выдерживать обязательства. Наоборот, чем больше сексуальный капитал, тем желаннее мужчина. Женщины же, в отличие от мужчин, не могут выбирать партнёров младшее, менее образованных и обеспеченных. Способность иметь детей у женщин также более ограниченна по времени. Торжествующее равенство диктует им перенимать волевые качества мужчин (иметь много партнёров, дольше сохранять независимость). И при этом ретроспективные установки патриархата (быть красивой, покладистой) по-прежнему сохраняются. Получается, современные женщины выходят замуж гораздо позже, чем их сверстницы в середине XX в., но при этом всё ещё в подавляющем большинстве отдают предпочтение материнству. Всё это приводит к тому, что у них остаётся гораздо меньше времени на поиски партнёра. Чем старше, обеспеченнее и образованнее женщина, тем меньше её выбор. Если к этому прибавить интернет знакомства с их напряжением из-за постоянного сравнения и поиска всё лучших и лучших кандидатов, транслирование идеальных романтических отношений масс-культурой и завышенные ожидания с обеих сторон можно, как и Ева Иллуз, прийти к выводу, что свобода выбора и отсутствие норм не приводят нас к счастью. Путь к гармонии ещё долог и тернист.
Izohlar
2