Kitobdan sitatalar «История магии. Обряды, ритуалы и таинства»

– Что?! Вы – мои судьи? Чушь, я прекрасно знаю ваши увертки. Вы, продажные крысы, забыли вашего Бога, возжелав сатанинских прелестей. Так не говорите мне более о суде, ибо если я и виновен, то кто, как не вы, мои обвинители, подал мне столь яркий пример? – Прекратите ваши оскорбления и отвечайте Суду! – Уж лучше быть повешенным за шею, чем отвечать таким ничтожествам. Меня поражает лишь поведение канцлера Бретани, доверившего эту пародию на правосудие вам. Это весьма неосторожно с его стороны. Ведь, узнав, что именно я совершил, вы можете вознамериться повторить мои преступления! Лишь угроза пыток пресекла этот поток высокомерных тирад. Перед епископом Сен-Брие и властителем Пьером де Л’Опиталем Жиль де Лаваль сознался в убийствах и преднамеренном осквернении святынь. Он заявил, что его побудило к убийству детей отвратительное, но неодолимое наслаждение, которое он испытывал во время агонии маленьких созданий. Канцлер не поверил такому объяснению и повторил свои вопросы. – Вы напрасно мучаете меня и себя, – резко ответил маршал. – Нет, я не мучаю вас, – отвечал канцлер, – но я совершенно не удовлетворен вашими словами. Я надеюсь услышать истинную правду. – Другой правды нет. Чего вы от меня хотите? Я совершил столько, что этого достаточно для осуждения десяти тысяч человек. Жиль де Лаваль скрыл, что из крови убитых детей он пытался добыть Философский Камень и что к этому чудовищному злодеянию его влекла непомерная алчность. Под влиянием гнуснейших идей некромантов он поверил, что Универсальный Эликсир можно спонтанно