Kitobni o'qish: «Язык мой – друг мой»

Shrift:

Рекомендовано к публикации Издательским Советом

Русской Православной Церкви

№ ИС Р25-424-0548

От автора

По роду своей деятельности мне приходится проводить много времени в общении с людьми. За эти годы я убедилась, что потребность в общении можно назвать базовой, а само общение – смело – одним из способов реализации основных потребностей человека.

Мы все нуждаемся в дружеском общении или в интеллектуальном общении, как в реализации любви к ближнему, в духовном общении и, наконец, в общении церковном. Но зачастую под этой потребностью маскируется то, что просто заполняет нашу душевную пустоту, ложно утешает в нашей беспомощности, на время заглушает наше внутреннее одиночество. Тогда эта потребность перерастает в зависимость.

Нередко бывает, что потребностью в общении мы оправдываем нашу тягу к самовыражению, например, когда человек вживается в роль этакого весельчака-балагура, постоянно притягивающего внимание к себе своими шутками, порой колкими и циничными. Это уже не реализация любви к ближнему, а самореализация, и проявляется она иногда в крайне негативном виде, когда кто-то реализует свою волю и свое мнение в истерических интонациях, не выбирая выражений и подавляя чужую волю.

Самое печальное, что в состоянии аффекта человек может произнести те самые роковые слова, о которых потом жалеет всю жизнь.

«Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притч 18:21).

Эти слова из книги притчей Соломоновых потрясли меня до глубины души и подтолкнули к изучению этой темы и к многолетней работе над собой. Надеюсь, что они не оставят равнодушными и моих дорогих читателей.

Глава первая
О влиянии языка на жизнь человека

Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро
(Пс 33:13–15).

Задумываетесь ли вы, в какой мере ваша речь влияет на вашу жизнь? Я отнюдь не о том, чем пестрит сегодня интернет, звеня ключами от счастья и успеха и раскрывая всевозможные секреты вселенной о волшебной силе слов. Но давайте будем честны и ответим себе на вопрос из псалма: «Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?» Хочу ли я долго жить и видеть благо в своей жизни? Кто ж не хочет? Мы все стараемся, как можем, трудиться для того, чтобы обеспечить себе старость. Мы зарабатываем на эти блага, поддерживаем свое здоровье всевозможными способами, но забываем или попросту не знаем, что наше долгоденствие и благополучие зависят еще и от исполнения духовных законов, таких как «почитай отца и мать» и «удерживай язык свой от зла» и «делай добро».

Без этих составляющих все наши труды тщетны. Сегодня я не буду говорить о пятой заповеди. Речь пойдет о том, что стоит под номером один в ответе царя и пророка Давида на поставленный им вопрос – об удержании своего языка от зла.

Но сначала поделюсь с вами одной реальной историей.

Смерть от злого языка.

Как-то моя давняя знакомая рассказала мне историю своей сестры, и эта история потрясла меня до глубины души.

Сестра моей знакомой много лет была замужем и жила в достатке. Ее муж, бизнесмен, достаточно решительный и успешный человек, старался делать все для семьи и детей, и это было заметно для окружающих. Их часто видели вместе, много времени они проводили с детьми, вместе путешествовали. Долгие годы они могли бы жить счастливо, но внезапно все изменилось.

Кто-то из их окружения, то ли из зависти, то ли из других побуждений, рассказал жене о единственной измене мужа, которая случилась с ним в командировке много лет назад. Во время конфликта на этой почве жена в порыве гнева истошно кричала: «Да чтоб ты издох после такого, чтоб ты издох! Ни одного дня с тобой жить больше не буду! Проваливай!» Поняв, что сейчас говорить с ней бесполезно, муж вышел из дома, сказав, что вернется, когда она успокоится, но… больше не вернулся. В ту ночь он сел в машину и поехал к своей матери. Но по дороге, не справившись с управлением, скорее всего, из-за стресса, он вылетел в кювет. Машина угодила в выкопанный для строительства котлован. Нашли его только утром, но было уже поздно.

Эта трагедия изменила женщину, похоронившую мужа, навсегда. Она бесконечно винила себя за эти проклятия.

Можно сказать, что это совпадение, всякое же бывает. Но она не смогла так сказать. Совесть не обманешь.

Конечно, мы не разбрасываемся проклятиями, мы же христиане и понимаем, что так нельзя. Но давайте поразмышляем и копнем чуть глубже… В этой истории есть один важный момент, на который стоит обратить внимание. Ведь все началось с чьих-то слов о старой измене мужа. Думал ли этот «доброжелатель», что все так обернется? И знает ли он вообще о том, как все произошло? Вряд ли ему рассказали все в подробностях. А отвечать пред Богом придется. Ведь если бы не его длинный язык, то не случилось бы конфликта и муж остался бы дома.

Часто ли мы отдаем себе отчет в том, что, кому и зачем мы говорим и какие последствия в жизнях людей могут быть от наших слов?

Паисий Святогорец приводит примеры, когда из-за злобных слов родителей пропадали и даже погибали дети. Страшнее нет, когда по вине родителей страдают дети. Да, мы не желаем им смерти, упаси Бог! Но ведь вредными для ребенка могут быть даже такие на первый взгляд простые и безобидные слова, как «бестолковый», «тупой», «ленивый», «вредный», «безмозглый», «слепой», «глухой», «безрукий», «дебильный», «дурной», «корявый», «ненормальный», «дохлый» или «больной». А кроме этих «чудных» эпитетов в семейном обиходе еще может быть много ярлыков: «зараза», «придурок», «врун», «жадина», «скотина». И целый зоопарк: «корова», «свинья», «крыса», «змея», «собака», «обезьяна». Хочется пошутить, что, может быть, квадроберо-вирус дело рук (вернее, языка) родителей.

Для чего я это все так подробно перечисляю? Могла бы обойтись парой примеров и не утомлять дорогого читателя неприятными словечками. Но мне кажется, что два-три слова проскользнут незаметно мимо и не смогут актуализировать в вашем сознании эту проблему, заострить ваше внимание, ваш слух на этих словах. Ведь это для нас почти незаметно, часто мы просто не слышим себя.

Bepul matn qismi tugad.