Благодарю за издание этого замечательного шедевра! Появление этой книги очень важно, поскольку уникальный метод объяснения темы шести бардо, прекрасно здесь изложенный, делает эту книгу особенной, своеобычной. Её отличает творческий подход, которым автор делится с читателем в своих подробных и детально отточенных разъяснениях природы ума во всех тонких аспектах учений и практик тибетского буддизма. Книга написана доступно и открыто для современного читателя, несмотря на специфику освещаемого в ней материала.
Hajm 467 sahifalar
2008 yil
Ум за пределами смерти
Kitob haqida
Эта книга проливает свет на учения о переходе от текущей жизни к следующей и объясняет этот процесс с позиции повседневной жизни. Автор учит, что для того, чтобы встретить смерть в полной готовности, нам следует «умирать» каждый день, в каждый момент и в каждой ситуации – в наших мыслях, эмоциональных срывах, любовных отношениях и даже в моментах радости и счастья.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Мы выходим из себя, утрачивая самосознание даже просто от сильных эмоций, не говоря уже о состояниях сна, обморока или наркоза.
Тем не менее, автор предлагает практические методы для развития такой степени осознанности, которая позволит не отключиться и не потерять себя даже во время умирания. Избавление от огромного количества внутренних проблем, комплексов, причин психологических страданий и пр. - побочный результат, следствия прогресса на этом пути.
Izoh qoldiring
Та ментальная стабильность и то интуитивное прозрение, которые мы успели развить в течение жизни, станут нашей опорой и проводниками в бардо умирания. И точно так же те негативные привычные склонности, которые мы не сумели преодолеть в течение жизни, будут обусловливать наши переживания во время смерти и станут причинами продолжения нашего страдания.
Момент засыпания также наиболее благоприятен для обращения с молитвой к учителю: «Благослови меня распознать сновидение в сновидении, иллюзию в иллюзии, заблуждение в заблуждении и увидеть истинную реальность всего сущего – абсолютную природу ума»
Рождение и смерть не обладают независимым существованием, Поэтому и промежуток между ними есть нечто нерождённое, свободное от усложнений.
Izohlar
2