«Ферма» kitobiga sharhlar

Эта книга уж точно даст повод задуматься о современном потребительском обществе. Тема в общем-то перекликается с «Рассказом Служанки» Маргарет Этвуд, только в «Ферме» выбор и решение полностью лежат на женщинах, и это самое печальное.

«Золотые дубы» – ферма суррогатных матерей (хост), вынашивающих детей для богачей, которые не могут или попросту не желают сами рожать. Фермой управляет Мэй Ю, одна из представительниц богатого мира. Филиппинка Джейн решается стать хостой, чтобы обеспечить лучшую жизнь своей полугодовалой дочери. Но есть нюанс – дочь остается с ее двоюродной сестрой, т.к. за территорию фермы выходить нельзя, как и брать с собой на территорию кого-либо. В какой-то момент Джейн кажется, что дочь в опасности, и подогреваемая подозрениями Рейган и Лайзы (с которыми она познакомилась там же), она готова поступать решительно и отчаянно. (А дальше могли бы быть спойлеры, но их здесь не будет.)

Честно скажу, книга мне понравилась, но я удивлена тем выбором, который сделали главные героини в самом финале. Я их понимаю, но не принимаю. Книга закончилась, а я остаюсь с мыслями, которые нужно переварить.

Шокировало бы вас, если бы няня вашего грудного ребенка кормила его своей грудью и пользовалась вашим молокоотсосом? Меня бы да. Так потеряла работу первая из главных героинь этой книги Джейн.

Странновато, конечно, что суррогат материнской груди в виде груди другой женщины кажется нам сейчас не слишком приемлимым. А вот суррогат матки в виде матки другой женщины этически приемлим по медицинским показаниям и начинает становиться приемлимым как вариант покупки времени. Как в отпуск по уходу за ребенком все чаще выходит имеющий меньший доход партнер любого пола, так и в отпуск по беременности, наверное, можно отправить того, чей доход меньше… Даже если он не член семьи.

Бизнес-подход – это конек владелицы центра сурматеринства «Золотые дубы» Мэй.

С тем, что деньги важны для благополучия согласна и Ата. Старшая родственница Джейн, эмигрировавшая с Филлипин в Америку в сорок лет после травмы старшего сына. Чтобы он жил, не зная материальных забот (от умственных он уже освобожден своей травмой), Ата в свои семьдесят работает няней у грудных детей и мечтает развернуть кулинарный бизнес, ведь ее выпечка чудо как хороша. А пока Ата подыскивает работу для родственников и знакомых – рынок прислуги лучше работает по рекомендациям проверенных людей.

С другой стороны цвет кожи прислуги в целом ничего не говорит о богатстве хозяина, а вот белый цвет кожи хосты (сурмамы) могут позволить себе не все. Белая хоста или очень сильно нуждается в деньгах, или идеалист до кончиков ногтей. Такова Рейган. Фотограф-любитель, не нашедшая себя в жизни выпускница престижного ученого заведения, решает выносить ребенка для женщины, которая самостоятельно не способна этого сделать, но нуждается в этом.

Пересечение жизни четырех женщин, две из которых постоянно проживают в гестационном стационаре «Золотые дубы», вынашивая детей для незнакомых им людей. Третья управляет стационаром, мечтая об его расширении. Четвертая, присматривает за годовалым ребенком одной из хост, ведь в «Золотых дубах» детям не место.

"Дубы", которые на первый взгляд выглядят пятизвездочным отелем, расположенным в лесу, постепенно открывают нам внутреннее напряжение и ставят вопросы, связанные не с моральностью данного занятия, а, скорее, со стандартами его регулирования.

Вопросы попроще:

Есть ли у хосты право на выбор питания?

Может ли она увидеть ребенка на УЗИ?

Должна ли она знать биологических родителей?

И посложнее:

Допустим ли для хосты секс с любимым мужчиной?

Если в процессе беременности она заболевает, допустимо ли откладывать ее лечение до родов?

Если ребенок инвалид, допустим ли принудительный аборт, противоречащий религиозным воззрениям хосты?

Где в целом лежит предел власти над ее телом, который она передала по договору на время беременности?

И все это на фоне вполне динамичной истории, где найдется место предательству, распутству и даже побегу.

Бизнес и много-много личного…

– Ты, похоже, пропустила новость, что в мире больше нет такой вещи, как святость? Все продается.

Материнство как сам процесс в общественном понимании ассоциируется как с чем-то из ряда вон: запредельным, невероятным. Филиппинке Джейн некогда думать о святости процесса – ей нужны деньги и предложение стать суррогатной матерью поступает как никогда кстати. И она не одна такая. В клинике «Золотые дубы» живут десятки таких женщин, как она, которые вынашивают чужих детей и подсчитывают потенциальные бонусы от успешных родов. Действительно, похоже на ферму.

Книга, которая затрагивает такие сложные социальные проблемы, как чрезмерное потребление, деклассация отдельных слоёв населения, бытовой расизм, возведённый в норму, по идее должна была стать бомбой среди читательской аудитории. Но она ею не стала, потому что автор (кстати, филиппинка по происхождению) не ставила перед собой такой цели — написать книгу-разоблачение, книгу-сенсацию.

Джоан Рамос сумела удержаться на тонкой грани между чистотой повествования и эпатажем, между честностью и риторикой. Она рассказывает о жизни филиппинских эмигрантов без надрыва, не сгущая краски, но и не обеляя их жизнь, так, как есть. Её изложение может показаться излишне сухим и в чём-то даже безэмоциональным, но это жизнь, а не шапито с элементами хоррора. Поэтому и в финале у этой истории не случается ничего сверх: люди не становятся лучше, государство не пересматривает свою политику, а национализм пополам с расизмом, которые исподволь стали нормой поведения, не исчезают по мановению волшебной палочки в один день.

Чуда не происходит и жизнь продолжается.

Изменение общественного сознания — долгий процесс, но и он с чего-то должен начаться. Джоан Рамос своей книгой «Ферма» как раз это и делает: начинает.

Книгу на Западе сравнивали с "Рассказом служанки", но как по мне, ничего общего. В романе Этвуд женщин не спрашивали, хотят ли они для себя такой роли, а заставляли насильно под угрозой отправки на урановые рудники. Здесь же на место суррогатной матери для будущих детей миллиардеров идет нешуточная конкуренция и отбор пропускает далеко не всех.

Итак, четыре героини. Бедная иммигрантка с Филиппин, мать-одиночка Джейн. Ее "двоюродная сестра" (не очень, правда, понятно, как женщина семидесяти лет может быть сестрой двадцатилетней, предполагаю, что она скорее двоюродная бабушка) Ата, она же Эвелин, очень хваткая и предприимчивая особа, не упускающая своей выгоды нигде. Управляющая элитным гестационным санаторием Мэй Ю, американка азиатского происхождения, очень циничная и готовая идти по головам карьеристка. И белая образованная девушка Рейган, которая хочет найти в своей жизни смысл и приносить пользу. Две из этих героинь будут суррогатными матерями для китайской миллиардерши, одна - скаутом для клиники, ну а четвертая, понятно, организатором и куратором процесса.

Как на самую недопривилегированную, все шишки сыплются на Джейн. Сначала Ата, сама двадцать лет работающая няней для младенцев (за них платят дороже, чем за детей постарше), пристраивает младшую родственницу няней в семью Картеров, но через несколько недель ее с позором увольняют за то, что она покормила хозяйского ребенка своей грудью и воспользовалась хозяйским молокоотсосом для сцеживания. Потом по протекции той же Аты она попадает на ту самую ферму, санаторий "Золотые дубы", где ей четко объясняют правила, она подписывает контракт и на 9 месяцев становится хостой - суррогатной матерью, тело которой ей не принадлежит, а используется лишь как инкубатор для драгоценного плода. Условия в санатории всяко лучше иммигрантских бараков с десятком человек в комнате, у будущих рожениц шикарное питание, физкультура, массажи, регулярные врачебные обследования. Но: своего ребенка увидеть можно только по видеосвязи, встречи с дочерью используются руководством как элемент шантажа, интернет и мобильная связь сильно ограничены, хосты постоянно под контролем, территорию фермы нельзя покидать, всякая вредная еда и напитки категорически запрещены, а любое нарушение режима карается лишением бонуса. Мэй Ю довольно быстро понимает, что забитая Джейн качать права не станет, и буквально садится ей на голову, штрафуя за все подряд, тогда как белые хосты из всех передряг выходят сухими из воды и свои бонусы получают в полном объеме.

В том, что биологические родители хотят белых образованных хост и их услуги стоят сильно дороже, я ничего криминального не вижу: образованная женщина из хорошей семьи будет внимательнее относиться к своему здоровью, соблюдать режим питания, понимать причинно-следственные связи (это в книге выписана такая Лайза, которая ведет себя во время беременности черт-те как, но на самом деле в жизни картина, как мне кажется, отличается). Клиент ведь не видит хосту 24/7, а всем прекрасно известно, как замалчиваются нарушения в медучреждениях. Этически вопрос суррогатного материнства, мне кажется, уже не стоит - суррогатные матери идут на это добровольно и за хорошие деньги, которые иным трудом заработать им нереально, а женщины, которые между карьерой и деторождением выбрали карьеру, заработали денег и теперь могут этими услугами воспользоваться, как мне кажется, тоже заслуживают возможности иметь семью, благо современные репродуктивные технологии это позволяют. А вот другие поднятые в книге вопросы: можно ли сделать аборт хосте-католичке, если у плода высокая вероятность синдрома Дауна, может ли хоста спать со своим бойфрендом во время беременности, лечить ли у хосты опухоль в середине беременности или дождаться родов, как врачу вести себя с хостой на УЗИ, ведь по сути он это УЗИ проводит для клиентов, а не для нее, является ли побег с фермы похищением ребенка, который у хосты внутри, рождают много мыслей. Имхо, для свиданий с родными ну сделали бы экраны по типу тюремных, если уж так боитесь инфекции, или дезинфекцию посетителей на входе; религиозным людям в суррогатные матери религия не позволяет идти, а если уж пошли, будьте готовы и к возможному аборту, если клиента что-то не устроит; бойфренды могут и порнушку 9 месяцев посмотреть ради получения такой большой суммы за раз, а врачу после отключения родителей от видеосвязи что мешает дать хосте полминутки посмотреть на экран, если ей интересно.

Со стороны, конечно, это выглядит дичью - группа в основном бедных цветных женщин работает инкубаторами для высшего сословия. Но с другой стороны неблагодарным трудом вроде воспитания детей, ухода за больными и пожилыми, домашнего хозяйства занимаются ровно люди из этого же класса и пока конкуренция на этом рынке огромная, зарплаты не взлетят ракетами вверх. Суррогатное материнство далеко не всем доступно финансово, а женщинам, идущим в хосты, эта работа существенно помогает поправить материальное положение. Плюс опять же палкой никто не гонит, неприемлемо это для тебя - да пожалуйста, вон на улице очередь желающих стоит. И, наверное, грешно так говорить, но лучше уж пусть зарабатывают деньги суррогатным материнством, рожая детей для тех, у кого есть средства их поднять, вырастить и выучить, чем плодят собственные голодные рты.

Шокировало бы вас, если бы няня вашего грудного ребенка кормила его своей грудью и пользовалась вашим молокоотсосом? Меня бы да. Так потеряла работу первая из главных героинь этой книги Джейн.

Странновато, конечно, что суррогат материнской груди в виде груди другой женщины кажется нам сейчас не слишком приемлимым. А вот суррогат матки в виде матки другой женщины этически приемлим по медицинским показаниям и начинает становиться приемлимым как вариант покупки времени. Как в отпуск по уходу за ребенком все чаще выходит имеющий меньший доход партнер любого пола, так и в отпуск по беременности, наверное, можно отправить того, чей доход меньше... Даже если он не член семьи.

Бизнес-подход это конек владелицы центра сурматеринства "Золотые дубы" Мэй.

С тем, что деньги важны для благополучия согласна и Ата. Старшая родственница Джейн, эмигрировавшая с Филлипин в Америку в сорок лет после травмы старшего сына. Чтобы он жил, не зная материальных забот (от умственных он уже освобожден своей травмой), Ата в свои семьдесят работает няней у грудных детей и мечтает развернуть кулинарный бизнес, ведь ее выпечка чудо как хороша. А пока Ата подыскивает работу для родственников и знакомых - рынок прислуги лучше работает по рекомендациям проверенных людей.

С другой стороны цвет кожи прислуги в целом ничего не говорит о богатстве хозяина, а вот белый цвет кожи хосты (сурмамы) могут позволить себе не все. Белая хоста или очень сильно нуждается в деньгах, или идеалист до кончиков ногтей. Такова Рейган. Фотограф-любитель, не нашедшая себя в жизни выпускница престижного ученого заведения, решает выносить ребенка для женщины, которая самостоятельно не способна этого сделать, но нуждается в этом.

Пересечение жизни четырех женщин, две из которых постоянно проживают в гестационном стационаре "Золотые дубы", вынашивая детей для незнакомых им людей. Третья управляет стационаром, мечтая об его расширении. Четвертая, присматривает за годовалым ребенком одной из хост, ведь в "Золотых дубах" детям не место.

"Дубы", которые на первый взгляд выглядят пятизвездочным отелем, расположенным в лесу, постепенно открывают нам внутреннее напряжение и ставят вопросы, связанные не с моральностью данного занятия, а, скорее, со стандартами его регулирования.

Вопросы попроще:

Есть ли у хосты право на выбор питания? Может ли она увидеть ребенка на УЗИ? Должна ли она знать биологических родителей?

И посложнее:

Допустим ли для хосты секс с любимым мужчиной? Если в процессе беременности она заболевает, допустимо ли откладывать ее лечение до родов? Если ребенок инвалид, допустим ли принудительный аборт, противоречащий религиозным воззрениям хосты? Где в целом лежит предел власти над ее телом, который она передала по договору на время беременности?

И все это на фоне вполне динамичной истории, где найдется место предательству, распутству и даже побегу.

Бизнес и много-много личного...

P.S. Сильно смеялась, когда белая хоста-американка выяснила, что биологическая мать ее ребенка - афроамериканка. Но все оказалось сложнее истории с расовой местью. Скорее сказ о возрасте и множественных наследниках.

Иммигрантка с Филлипин Джейн работает в доме престарелых и живет в общежитии вместе со своей родственницей Атой и новорожденной дочерью Амалией. После неудачного опыта работы няней в богатой американской семье Ата предлагает Джейн так называемую легкую и хорошо оплачиваемую работу — стать суррогатной матерью на ферме, обслуживающей представителей обеспеченных кругов со всего мира. От безысходности Джейн соглашается, но еще не понимает, во что именно ввязывается.

Если вы думаете, что рабство и торговля людьми остались в глубоком прошлом, то вы ошибаетесь. Они прекрасно чувствуют себя прямо на Манхэттене, где люди ежедневно продают и покупают женские тела и нерожденных еще детей. Феминистские дискуссии о том, что материнство тяжкий труд, используются знающими людьми для того, чтобы оправдать ситуацию, в которой обеспеченная женщина, пожертвовавшая фертильным возрастом ради карьеры, либо не желающая терять время на вынашивание и кормление, могла без зазрения совести использовать жизни своих менее удачливых сестер себе во благо. Но беременность, кормление, уход за детьми, уборка и другой обслуживающий труд — это не те занятия, которые позволяют тебе стать независимой в рамках капитализма. И уж тем более не то, что, по словам женщин, называющих себя феминистками, поможет какой-либо женщине встать на ноги. Превращение вынашивания детей в работу делает с женским телом то, о чем писали теоретики социализма. Отчуждение, закабаление в роли, из рамок которой уже невозможно вырваться, объективация и, наконец, рабство и торговля живым товаром — вот что такое суррогатное материнство.

Роман Рамос ошибочно относят к социальной фантастике, но это та реальность, в которой сегодня живет западное общество, и к которой уверенно стремится российское, только в нашем случае на ужас изначальной ситуации наложится наше традиционное бесправие. Настоятельно рекомендую прочесть этот роман тем. кому успели промыть мозги псевдо-феминистские рассуждения о праве женщины торговать своим телом.

По аннотации подумала, что книга имеет направленность явно детективную. В целом, к вынашиванию ребёнка так и можно относиться , поскольку жизнь, таящаяся до поры , до времени в утробе ( материнской?) иногда решает пойти другим путём, часто ничем не объяснимым. Действительно, беременность и жизнь плода «тайна сия велика есть». А вот чем эта вещь антиутопия -не очень понятно, особенно в нынешней ситуации пандемии, когда большое количество детей, рождённых суррогатными матерями, вынуждены оставаться по месту рождения,не имея возможности воссоединиться со своими биологическими родителями. Вот так литература и жизнь пересекаются. Вопросов в сурматеринстве много, но это дело будущего, и поговорка "не та мать, что родила" приобретает смысл истины иной. Но отношения между людьми, судьбы женщин, с обеих сторон соглашающихся на эту процедуру- вот это всегда интрига, боль и волнение. Очень своевременная книга. У Джоан Рамос есть страница в Инстаграм, посвящённая этой книге - как бы мы ни относились к этому вопросу, его придётся решать. Эта тема в ближайшие десятилетия ещё не раз будет поднята в литературе. Сознательно не привожу тут содержимое и содержание, поскольку вопросы будут рождаться в вашей голове поверх текста. В нём, быть может, нет высот литературных, но темы, поднимаемые в ней касались так или иначе каждого из нас. И не важно, какого мы цвета, и где мы живём. Вопросы : дети, семья, карьера, где деньги взять, бросать ли работу, сколько можно детей тянуть, встать на ноги / это малая часть того, что непременно встретится и частично отзовётся в нас при прочтении. UPD: автор одобрила мой отзыв о книге в Инстаграм .

В наш век потребления, суррогатное материнство можно считать как благом, так и злом. С одной стороны - это шанс обзавестись желанным ребёнком, а с другой - это эксплуатация людей, которые бы не пошли на это, если бы не обстоятельства... ⠀ Итак, здесь 4 героини, от лица которых рассказаны истории: ⠀ Джейн - молодая мать-филиппинка, которая мечтает дать хорошее будущее своей единственной дочери. Она станет хостой (суррогатной матерью). ⠀ Ата - двоюродная сестра Джейн. Она всю жизнь работает ради своих детей. Ата, в отличии от Джейн пожилая дама. ⠀ Рейган - ещё одна хоста, которая хочет независимости от отца и его чеков. ⠀ Мэй - главная на ферме «Золотые дубы», а проще говоря человеческого инкубатора, где «штампуются» детишки миллионеров и миллиардеров из Силиконовой долины. ⠀ В «Золотых дубах» для хост, созданы все условия: мед. персонал, фитнес, правильная еда, массаж, терапии и прочие удовольствия. Но вот, что у них нет, так это нормального контакта с внешним миром и прав на себя. Попадая сюда они не просто отдают телефоны, но и не принадлежат сами себе. ⠀ При возникновении сложностей, твоя жизнь ничего не значит, ты всего лишь временный сосуд, питающий чужого отпрыска. ⠀ И чем это отличается от животноводческой фермы? Да по сути ничем. ⠀ Несмотря на то, что роман очень неспешный и медитативный, он задаёт много разных вопросов, над которыми просто так (беспричинно) не задумываешься. ⠀ Он показывает разный взгляд на такое материнство, а так же классовое неравенство, ведь этот «питомник» доступен только премиум-премиум клиентами. ⠀ Книга получилась неплохая и драматичная, но финал (в который я не поверила), вода и скучные моменты сделали своё дело. ⠀ 8/10 Всем кому интересна эта тема, почитайте.

- Если бы женщины могли передавать свою беременность на аутсорсинг, они стали бы теми, кто заправляет шоу. - Они могут. Разве тебе не доводилось слышать о суррогатном материнстве, гарвардская ты голова? - Какая женщина из тех, что вы знаете, доверила бы случайному человеку, вынашивать ее ребенка в какой-то глуши? «Ферма» Джоан Рамос это первый роман, рецензию на который я начинаю с цитаты. Дебютная книга автора сразу обрела свою славу, став одним из бестселлеров 2019 года. Джоан Рамос родилась на Филиппинах и переехала в США вместе с родителями в возрасте шести лет. Главная героиня ее романа Джейн также иммигрантка с Филиппин, которая решается на то, чтобы стать суррогатной матерью, чтобы обеспечить достойное будущее себе и своей единственной дочери Амалии. В книге присутствует элемент научной фантастики, но, вместе с тем, она посвящена одной из самых сложных тем нашего времени – научно-техническому прогрессу в сфере деторождения. Итак, предположим, вы не можете родить ребенка в силу возраста или состояния здоровья, а может у вас есть желание родить, но совершенно нет времени вставить в свой плотный рабочий или светский график несколько месяцев беременности и восстановления после родов, а быть может вы – это пара гомосексуалистов, которая хочет обзавестись ребенком. При этом вы достаточно состоятельны, чтобы оплатить услуги суррогатной матери. Тогда добро пожаловать на ферму «Золотые дубы», где живут в ожидании беременности или вынашивая ее десятки суррогатных матерей или кандидаток на это звание. Вам гарантируют, что ваш ребенок будет вынашиваться здоровой женщиной под постоянным наблюдением врачей, психологов и диетологов. Если вы готовы заплатить больше, эта женщина будет гарантировано белой, англоговорящей и хорошо образованной. Вам не обязательно знакомиться с ней, но вы постоянно будете получать полный отчет о ее состоянии. Вот такую вот ферму и жизнь женщин на ней описывает в своем романе Джоан Рамос. И попробуйте сказать, что вероятность того, что такое заведение появится в действительности, исключена, и что суррогатное материнство никогда не выйдет на рынок услуг в самом широком смысле этого слова. Джоан Рамос описывает мир, в котором арендовать женское тело для вынашивания ребенка также просто как имплантировать зуб или нарастить волосы. И временами от этого становится жутковато. Настоятельно рекомендую книгу, она заставляет о многом задуматься. Лично меня она в очередной раз заставила понять, что научный прогресс - это далеко не всегда прогресс духовный, а иногда и духовный регресс. Доступным языком об очень важном написан этот роман.

Автор затронула непростую тему суррогатного материнства. Потребительское общество, в котором мы живем и являемся его частью, сделало детей товаром, который при желании и, конечно, необходимого количества денег можно приобрести и при этом не обязательно ребенка рожать. За тебя это может сделать хоста, то есть суррогатная мать, которой имплантируют эмбрион и она родит тебе твоего биологического ребенка. Причиной этого могут быть, как неспособность родить самой, так и банальное нежелание испортить свою фигуры. Звучит ужасно, но,… это уже существует и чем дальше, тем, я думаю, будет приобретать более широкое распространение. Весь если есть спрос, то и будет предложение. Увы. Ведь таких как ггероиня много. Тех, кто ради голодного ребенка, которого надо поставить на ноги, или, если нужно, банально срубить бабло, или какая-то иная причина, которых может быть множество, готовы будут рожать и отдавать детей. На таких «фермах» по производству детей, где женщины их вынашивают, царит жесткий контроль и все направлено на одно – родить здорового ребенка. А если вдруг происходит осечка, то без разрешения женщины, можно вызвать у нее и аборт. Вообще, тема довольно щекотливая, болезненная и очень дискуссионная, как с этической и моральной точки зрения непростая. Сам же роман мне понравился. Мало того, что он затрагивает острую и актуальную тему, автор, по-моему, хорошо ее раскрыла, дав не только пищу для размышления, но и показывает, что данная «услуга» требует регулирования и контроля, а также некоторого переосмысления. Оценка 5