Читаешь, и понимаешь, что ставка была на сенсационность материала, а не на увлекательный стиль повествования. Даже если не знать, что история была сфабрикована Лютцами и Уильямом Вебером, всё равно кривишься от штампованных пережимов. Много их. Да, разумеется, при совсем посторонних людях ничего такого паранормального происходить не будет. А если они и ощутят что нехорошее, то промолчат или откажутся обсуждать в дальнейшем. Да, разумеется, родственники семьи всё, что увидят, подтвердят. Да, болезнь священника будет непременно вызвана именно демоническими силами. Да, от физических телесных повреждений не останется ни следа. И демон с рогами будет, и фигура в капюшоне, и адская свинья. И всё-то на этом участке не так, и индейцы лепрозорий устраивали, и колдун где-то на участке похоронен, и комната потайная была для жертвоприношений – уууууу! (и при этом, конечно не скажут название и имя автора книги, где была информация об индейцах и колдуне, хотя книга – вроде как документальный отчёт) И семья будет обязательно слишком напугана, чтобы хоть как-то зафиксировать на фото хотя б малейший след проявлений сил зла. Но недостаточно напугана, чтобы покинуть дом. Да, источник вони будет необъяснимым. Всё будет необъяснимым, и загадочным образом происходить именно с Лютцами. Но при этом якобы логично с точки зрения парапсихологов, что злые силы аномально преследовали именно Лютцев, не обращая внимания на дальнейших жильцов. Вроде как вся эта паранормальщина может прекратиться и прекращается даже от простой перестановки мебели.
Сама книга как свидетельство событий – что да, была вот такая шумиха почти сорок пять лет назад, – оправдывает себя и более-менее стоит ознакомления. Но правдивость событий вызывает сомнение. Слишком много совпадений и вызывающе, нарочито «зловещих» деталей.
Izohlar
32