«Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума» kitobidan iqtiboslar, sahifa 3
Когда приходят страдания, посмотрите на то, чем они являются на самом деле, – и они окажутся пустотой.
Сосредоточьтесь на том, что приносит пользу уму, и делайте все, что можете, чтобы уничтожить цепляние за эго.
Как бы вы ни мучились, страдание – это просто танец того, что есть, так что не печальтесь.
С непосредственным пониманием того, что абсолютное, не имеющее происхождения, прекращения или продолжения, – это пустота,
А то, что присутствует, подобно волшебству, возникает зависимо и благодаря соединению многих обстоятельств,
Пусть я смогу увидеть все и естественно работать на благо бесчисленных существ
До тех пор, пока существует сансара.
Жизненная суть святой Дхармы Чудесным образом возникла из всех наставлений. Сложно услышать столь глубокое поучение. Сложно применить его на деле, когда услышали. Поступать таким образом – значит обрести богатую заслугу. В наши дни это такая же редкость, как золото, лежащее на земле. И вот, хоть слишком много разговоров наводит скуку, С чистым намерением быть полезным для других Я написал этот текст. Благодаря всему хорошему, что из – за этого возникло, пусть все существа Обретут две бодхичитты.
Выверни заблуждение и посмотри прямо внутрь. Полностью расслабься и комфортно покойся. Когда ничего не держит, они [мысли] свободно уйдут.
Если пропадает интерес к практике, стоит ли остановиться и подождать, пока вернется вдохновение, или лучше продолжать практику? Калу Ринпоче: Однозначно следует продолжать практику. Если понимаешь, что твои мысли заняты абсолютно другим, заверши сессию и просто попытайся успокоить свой ум. Но затем как можно скорее возобнови тренировку.
Потеря интереса к практике – симптом недостаточного успокоения ума. Это позволяет хорошо осознать свою боль и неврозы, увеличивает осознанность и позволяет лучше подружиться с самим собой. Вы учитесь уживаться с собой.
Принимая решение, следует ли практиковать в группе или в одиночку, люди сталкиваются с проблемой. Вообще, практики Ваджраяны следует выполнять в группах.
Обычно люди допускают ошибки в практике потому, что не могут остановить отвлекающее блуждание мыслей во время медитации и склоняются под гнетом больших помех. Чтобы исправить это, следует еще раз проделать Четыре размышления. Если вы наблюдаете у себя подобную склонность, повторите все Основополагающие упражнения целиком или доверьтесь медитации на такого Йидама, как, например, Авалокитешвара: похоже, он довольно эффективен в этих ситуациях.
