10% chegirma bering
Maslahat bering ushbu kitobni do'stingiz sotib olganidan 7 601,97 soʻm oling.
Основной контент книги Как мы жили в СССР
Matn
Kitob davomiyligi 427 sahifa
2024 yil
Как мы жили в СССР
Muallif
дмитрий травин
Seriyaga kiradi «Что такое Россия»
76 019,68 s`om
Kitob haqida
Дискуссии о том, как люди жили в СССР, идут с момента распада Союза. Однако споры между теми, кто ностальгирует по советской действительности, и убежденными сторонниками реформ редко принимают аргументированный оборот. В своей книге Дмитрий Травин пытается это исправить и собирает большой объем фактического материала, свидетельствующего об ушедшей эпохе: от писем, дневников, мемуаров и анекдотов до экономической статистики и научных работ. В центре его исследования – жизнь простого советского человека: как он работал и учился, отдыхал и делал покупки, взаимодействовал с официальной идеологией и мечтал о зарубежных поездках. Автор ищет ответы на важнейшие для постсоветского сознания вопросы: почему мы и тоскуем по советскому прошлому, и проклинаем его одновременно? Что в нем определялось социальным строем, а что существовало независимо от него? От какой части советского «наследства» следует навсегда отказаться, а какую – взять с собой в будущее? Дмитрий Травин – кандидат экономических наук, специалист по экономической истории и исторической социологии, с 2008 по апрель 2024 года – научный руководитель Центра исследований модернизации Европейского университета в Санкт-Петербурге.
seriyasiga kiradi "Что такое Россия"
Dastlab mashhurlari
О чем. Набор публицистических текстов о жизни в Советском Союзе и кинофильмах, которые эту жизнь сопровождали.
Структура. 4 главы. «Дядя Ленин, открой глазки, нет ни мяса, ни колбаски». Первый кинозал (1961-1967). Неэкономная экономика. Второй кинозал (1968-1975). Гомосос*: среда обитания. Третий кинозал (1975-1981). Адаптация гомососа. Четвертый кинозал (1982-1988);
Почему интересна. Описываются истории из жизни советских людей, их рассказы, встречи с начальством, институты, сопровождающие всю жизнь, феномены дефицита товаров и эмпатии, идеологические паттерны, механизмы адаптации к проблемам, поведение в конфликтных ситуациях и пр. Каждая глава включает набор рецензий автора на несколько знаковых фильмов описываемого периода.
Для кого. Для тех, кто хочет увидеть жизнь в Советском Союзе глазами питерского интеллигента. Не для ностальгирующих о тех временах.
Уровень. Новички, любители.
*автор использует термин Александра Зиновьева. «Гомосос» — сокращение от «Гомо советикус», человек советский.
Livelib sharhi.
Очень живой язык. Честно, непредвзято, как оно было. Спасибо. Великолепная работа. Как и другие книги автора. Особая благодарномть за книгообзор.
Как и вся публицистика книга основана на интервью, которые в книге приведены из интервью, книг или публикаций в большинстве своем известных людей. При этом даты интервью указаны, а вот про какой период времени говорят интервьюируемый - нет. Ну не было в 70-х в Союзе талонов на масло. В Ярославле. Талоны пошли с 88 года. По дате публикации Вишневской, указанном автором, можно предположить, что речь про девяностые, но тогда при чем тут 60-70? Про 60- е я не знаю, в тот период времени я только родился, но магазины в 70- х посещал и в городах, и в поселках и в деревнях. Талонов не было. Согласен, что сельские магазины, в большинстве своем, представляли собой жалкое зрелище: конфеты, консервы, чайники, ведра, водку, какие то простые крупы в мешках. Но опять же деревня в те годы жила натуральным хозяйством, про это ни слова. В общем, по первой главе разочарование. Не рекомендую сей опус.
С интересом начал читать книгу, но когда дошел до слова "кура" усомнился в грамотности автора. Для кого написана книга? Если для жителей Петербурга, то это слово сойдет. Тут многие так говорят. Однако для остальных жителей России это слово режет ухо.
Kiring, kitobni baholash va sharh qoldirish uchun
Советский человек общался в очередях с другими советскими людьми, получал информацию, комментировал слухи, социализировался. В погоне за дефицитом он ощущал себя личностью, способной воспарить над унылой действительностью
Но люди, вышедшие из коммунального общества, не признавали privacy и упорно лезли во все, что их не должно касаться. Лезли даже тогда, когда спокойно можно было не лезть. Лезли, поскольку считали, что именно так нужно себя вести ради общего блага. И ощущали, наверное, от своего чрезвычайно назойливого вмешательства в чужую жизнь своеобразный психологический комфорт.
Иными словами, народ всегда выступает за сильного. И ясно почему. Поддержка реальной власти или тех сил, которые имеют наибольший шанс стать властью, представляет для аполитичных людей кратчайший путь к миру. К любому миру, лишь бы он был действительно мирным
Право трудящегося человека стащить с завода то, что плохо лежит, негласно рассматривалось как часть большой и разветвленной системы иерархических торгов, хотя рабочие, естественно, не размышляли в таких мудреных категориях. Среди них был популярен простой лозунг, навеянный революционными представлениями прошлого, о том, что трудящийся человек, а не капиталист, – хозяин своей страны. «Тащи с работы каждый гвоздь – ведь ты хозяин, а не гость»
Задавленный пропагандой, советский интеллигент искал способ сохранить уважение к самому себе, искал форму сохранения себя как личности. Человек был бесправен, но находил возможность с иронией взглянуть на систему, которая делала его таковым
Kitob Дмитрия Травина «Как мы жили в СССР» — fb2, txt, epub, pdf formatlarida yuklab oling yoki onlayn o'qing. Fikr va sharhlar qoldiring, sevimlilarga ovoz bering.
Sharhlar, 4 sharhlar4