Kitobni o'qish: «Монарх. Как стать лидером, победить и не потерять»

Shrift:

Предисловие ко второму изданию

Эта книга была мной написана в дополнение к ранее вышедшей книге «Использование принципов классической китайской стратегии в современном бизнесе». Если в первой книге речь шла об основополагающих стратегических приёмах, позволяющих добиться долгосрочного успеха как на войне, так и в бизнесе и карьере, то эта посвящена собственно личности самого стратега, того, кто принимает решения. Речь не только о руководителях крупных компаний, политических и военных лидерах. Каждый из нас сам стратег своей жизни. И даже если вы не руководите никем кроме себя, только от ваших личных качеств зависит взлетите ли вы к вершинам успеха, удержитесь ли на них или будете вечно находиться среди серой массы «солдат», исполняющих чужую волю и добывающих «звёзды для чужих генеральских погон».

Прозанимавшись восточными единоборствами достаточно продолжительное время, я неоднократно убеждался, что на татами, как в бизнесе и в жизни в целом, личные качества не менее важны, чем знание отдельных технических приёмов, умение наносить удары, проводить броски или вести переговоры и выстраивать стратегию фирмы. Один и тот же приём в исполнении уверенного в себе человека или того, кто колеблется, даёт совершенно разный результат. Побеждает только тот, кто верит в себя. А начинается всё с решения взять собственную судьбу в свои руки, самому определять свой путь в жизни и цели, которые ставишь себе, а значит, и с готовности принимать полную ответственность за свои действия.

С момента выхода этой книги прошло чуть менее двух десятков лет. За это время мне довелось многократно проверить то, что я описал в ней, на практике, как работая руководителем в российских и иностранных компаниях, реализуя собственный бизнес-проект, так и сталкиваясь с различными житейскими трудностями. Могу сказать, что я неоднократно убеждался – следование этим правилам так или иначе, через любые трудности, приводит вас к успеху. Отступление от них приводит к горьким потерям и разочарованиям, какой бы соблазнительной не казалась перспектива отказаться от позиции пусть маленького, но гордого «монарха», хозяина своей судьбы, в пользу приближённого «слуги» даже самого богатого, успешного и процветающего правителя.

Эта книга проверена мной на практике и теперь, по прошествии времени, могу подтвердить каждое слово в ней. Желаю вам приятного чтения.

Введение

Победа или поражение, успех или провал, движение вверх или падение вниз. Можем ли мы предсказать, по какому пути пойдет наша жизнь? Мистики утверждают, что даты рождения и смерти предопределены свыше. Может, они и правы. В любом случае мало кто может отодвинуть свой смертный час, и уж точно никто из живущих на Земле не способен выбрать время и место своего рождения. Так что же, все предопределено? Что остается человеку? То, что лежит между двумя этими точками. Между рождением и смертью. Подробности. Сама жизнь.

Жизнь можно пройти по-разному. Как это сделать – вот в чем выбор самого человека. Человек – хозяин своей судьбы? Чепуха. Человек может стать хозяином своей судьбы. Если будет сражаться. Если будет учиться. Если прольет море пота. Если не купится на лживые обещания. Если будет верить в себя и найдет в себе силы смотреть на вещи объективно и непредвзято. Свобода выбора стоит недешево. Только осознав тысячи не самых приятных истин и заплатив необходимую цену, человек сможет сам выбирать те «подробности», которые будут вписаны в его биографию. Встанут в ней между датами жизни и смерти.

Но стоит ли платить эту цену?

Вот первый выбор, который должен сделать человек, решивший стать хозяином своей судьбы.

В самом деле, зачем платить за какую-то свободу, если можно обойтись и без нее? Отпустить поводья, бросить весла и ждать, куда вынесет, намного проще. Можно расслабиться. Можно не отвечать за свои слова. Можно наслаждаться жизнью и не отказывать себе ни в чем. Увы, за такую жизнь тоже придется платить. И не рассчитывайте, что вам удастся поторговаться. Вы заплатите ровно столько, сколько потребуется. А то, чем именно вы заплатите, когда и где, определит сама жизнь. Только человек, решивший управлять своей судьбой, может принять решение, какие счета он будет оплачивать, а какие нет.

Он сам выбирает, что, где и когда покупать. Это его прерогатива, его священное право, подобное древнему праву монарха казнить и миловать. Собственно, этот человек и есть монарх. Господин своей судьбы. Для тех, кто решил избрать для себя путь монарха, и написана эта книга.

Монархом может стать каждый.

Монарх – это не обязательно глава крупной фирмы, лидер и вождь. Монарх – это психологическое состояние человека. И не важно, кто ты – президент, генерал, рядовой служащий, мелкий клерк. Хозяин своей судьбы будет делать со своей жизнью то, что сочтет нужным. Он будет управлять ею независимо от того, сделает ли он головокружительную карьеру или останется простым клерком. Важно то, что в любом случае выбор всегда будет оставаться за ним. Важно то, что у него будет всегда оставаться возможность изменить свою жизнь. Важно то, что человек, способный управлять собственной жизнью, при желании всегда научится управлять и людьми, и деньгами. Можно не сомневаться, что если такой человек правильно пройдет по цепочке выборов, которые предложит ему судьба, власть и деньги найдут его сами. Именно поэтому часть книги посвящена вопросам управления. Управления людьми и деньгами. Тому, что является неотъемлемой ролью монарха в обществе, независимо от того, хочет он властвовать или нет.

Но все же это не главное. Главное, о чем я бы хотел поговорить в этой книге, – это психологическое состояние монарха. Да, именно так я буду дальше именовать тот тип человека, о котором буду писать.

Монарх как хозяин своей судьбы.

И пусть читателя не удивляет и не пугает близость моего названия с названием известной книги Макиавелли «Государь». Это книги, имеющие разные задачи, хотя и близкие друг другу. Никколо Макиавелли не интересовали психологические аспекты личности. Он писал весьма конкретное пособие по государственному управлению, призванное помочь конкретному правителю конкретной страны выжить и победить в конкретной политической ситуации. Причина же, по которой я провел аналогии между двумя этими книгами, заключается в том, что его тонкие замечания о стратегии, тактике, да и психологии монарха универсальны для всех времен и народов. Этот величайший опыт не только не может быть сброшен со счетов, но и обязательно будет использован в данной книге. Стоит ли изобретать велосипед и пытаться заново сформулировать то, что уже сказано блестяще?

Думаю, нет.

Однако менее всего мне бы хотелось стать комментатором одного, пусть даже великого произведения. За тысячелетнюю историю миром накоплен огромный опыт. Так почему мы должны брать за основу только одну точку зрения, когда у нас есть возможность взглянуть на предмет более детально? Чтобы составить полное представление о горе, вовсе не достаточно увидеть один из ее склонов… И если истина – это гора, то разные мудрецы – это наблюдатели этой горы, находящиеся по разные стороны от ее вершины. Оттого-то и возникают несоответствия научных школ и учений их последователей. Ведь большинство из них смотрит на гору лишь с одного из ее склонов. Последователи пользуются описаниями горы, сделанными своими учителями, сравнивают их с описаниями, сделанными с других точек, и находят несоответствия.

Проблема не в том, чтобы эти несоответствия найти, а в том, как к ним отнестись. Если твое описание противоречит моему, значит, твое описание неверно, и я пропущу его мимо ушей, скажут одни. Если твое описание противоречит моему, значит, я должен его уничтожить, сделают вывод другие. Но великий монарх посмеется над подобной недальновидностью.

Его путь не таков. Не имея возможности лично и полностью обследовать гору (а на это и многих жизней не хватит), монарх будет собирать все описания, сличать их и находить сходства. Именно так отсеется вся прилипшая шелуха. Только так сможет сформироваться полная картина мира.

Цена ошибки монарха – это не только его личная потеря, это крушение его царства, потеря дела жизни, горе людей, вверивших свою судьбу монарху. Поэтому с древнейших времен вопросам стратегии и управления посвящалось огромное множество трудов. Это не только упомянутый мной «Государь» Макиавелли. Это и китайские трактаты «Джуан-цзы» и «Сунь-цзы», легшие в основу государственного управления, в основу стратегии боевых искусств и даже в основу построения современных бизнес-империй Дальнего Востока. Это и трактаты, говорящие о самых основах мироздания, такие как «Дао Де Дзин» Лао-цзы и труды Конфуция. Удивительно, но, казалось бы, весьма отвлеченные философские труды внимательно изучаются элитой бизнеса «Азиатских драконов» и считаются «весьма практичными для применения. А вот в Японии труд знаменитого средневекового фехтовальщика Миамото Мусаси «Книга пяти колец», фехтованию же посвященная, является настольной для любого уважающего себя бизнесмена и считается «прямым пособием по ведению бизнеса». Что ж, успехи японской и корейской экономик не оставляют сомнений, что изложенное в вышеперечисленных трудах вполне применимо и в наши дни. Но как переложить эти трактаты, пусть даже переведенные на русский язык, в систему координат, понятную современному человеку?

Именно это я попытался сделать в данной книге.

Монарх как хозяин своей судьбы – вторая книга в серии книг об искусстве управления, основанная на базе древних систем и рассматривающая возможности их использования в современном бизнесе и жизни. Однако если первая моя книга, «Использование принципов классической китайской стратегии в современном бизнесе», касалась вопросов функционирования большой структуры как таковой, то данная книга в большей степени посвящена вопросам определения личной стратегии монарха. Хотя, безусловно, и здесь пойдет речь о выстраивании системы взаимоотношений в системе, которую монарх может возглавить.

Восток и запад, юг и север. Можно их противопоставлять. Они разные, потому что обладают разными взглядами. Но это-то и поможет в поиске истины. Если это разные способы видения, то надо перебрать их все, чтобы докопаться до истины. В предложенной читателю книге я постараюсь дать по возможности наиболее полный набор взглядов. А что именно и как трактовать, моя прерогатива как автора. Вам же я предлагаю пройти со мной по страницам этой книги. Возможно, прочитав ее, вы преисполнитесь благородным гневом от несогласия с автором. Это ваше право. Любая точка зрения имеет право на существование, если она не мешает существованию других людей с их точками зрения. Возможно, вы улыбнетесь: «Вот еще один человек думает, как я». Но я все-таки надеюсь, что вы найдете для себя нечто новое. Нечто, что поможет вам на тяжком пути монарха – хозяина своей судьбы.

А что же делает человека монархом? Конечно, коронация.

Часть 1
Личность монарха

Глава 1
Коронация (Первый выбор)

Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет. Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет. Тот, кто виден всем, не может быть ясным. Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше. Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха. Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.
Лао-Цзы «Дао Де Дзин»

Монарх или слуга? Выбор пути

Коронация монарха происходит в момент выбора им пути монарха. Уже четко приняв это решение и осознав в себе готовность принять на себя все его последствия, человек становится монархом. То есть коронуется.

Когда человек рождается, он не волен выбирать своего пути. За него решают те, кто заботится о нем. Но по мере того как он растет, он постепенно получает возможность влиять на свою судьбу. Наступает момент, когда он встает перед выбором: кто он и как он пойдет дальше?

Выбор прост. Либо действовать самостоятельно, принимая на себя ответственность за свои поступки. Либо вручить свою судьбу кому-то. Некоему хозяину, который будет определять, как ему жить дальше, но зато примет на себя и заботу о его завтрашнем дне, покое и безопасности.

Это два разных пути. Путь монарха и путь слуги. Каждый из них имеет свои достоинства и недостатки. Следуя по каждому из них, человек может изменить свое решение. Сочтя путь монарха чрезмерно тяжелым, человек может отказаться от него и вступить на путь слуги. Следуя путем слуги, он может принять решение подвергнуть себя всем опасностям и невзгодам, подстерегающим его на пути монарха, и изменить свою жизнь.

Невозможно только одно. Идти по этим двум путям одновременно.

Есть и еще одно ограничение.

Далеко не все из заработанного на одном пути останется при человеке и при смене этого пути.

Если, будучи монархом, он заработал определенное положение, связи и тому подобное, то, становясь слугой, он приносит все это в распоряжение своего хозяина. Отныне он не может распоряжаться этим без воли господина. При нем останется его личное имущество. Хотя, возможно, ему придется сменить жилье, марку машины и даже манеру одеваться. То есть отказаться от всего, что может прийтись не по вкусу новому хозяину. Ведь он слуга, и его жизнь определяется правилами, которые диктует не он. Помните, каждый имеет столько суверенитета, сколько успел захватить. Отдать его можно всегда. А вот отвоевать новый – крайне сложно.

Верно и обратное.

Если, отказавшись от жизни слуги, человек решает вступить на путь монарха, то, скорее всего, он потеряет и статус, и должности, обретенные на этом поприще. И здесь с ним, скорее всего, останется только его личное имущество. И только. Не исключено, что даже бывшие друзья и те повернутся к нему спиной. Не любят господа, когда слуга поднимает голову, и никто не простит ему его свободного выбора.

А потому не потерпит господин самостоятельного слуги. Так что со старой жизнью придется проститься. Навсегда. Потому что возврата не будет. Даже если человек, хлебнув «монаршей жизни», вернется на поприще слуги, это будет, скорее всего, другой слуга и другой господин.

Есть только одна вещь, которая переходит с человеком безусловно. Это опыт. Он бесценен и всегда остается при нем. Но опыт слуги весьма отличен от опыта монарха, и наоборот. Они не взаимозаменяемы. Оттого и выбор пути альтернативного – вещь болезненная. И лучше следовать своему выбору до конца.

На этом этапе мы прощаемся с личностью слуги. Отныне он будет рассматриваться не как субъект, а как объект действия. Эта книга написана для тех, кто избрал путь монарха. У слуг своя наука. Не менее сложная. Им надо уйти от барского гнева и припасть к барской любви. Избежать удара в спину от других слуг, ищущих благосклонного взгляда господина. Им нужно суметь служить и услуживать и всегда быть нужными и наготове. И Бог им в помощь.

Мы же вернемся к монарху.

Как я уже говорил, с моей точки зрения, монарх – это не профессия, не должность, а «состояние души». Более того, такой человек может принадлежать к любой профессии и занимать любую должность. Его монархический статус определяется не окружающими его предметами, не его правами и обязанностями, не тем положением в некой структуре, которое он занимает, а его отношением ко всем этим вещам. Чем же отличается это «царственное» отношение?

Единственное, что отличает позицию монарха от позиции слуги, это смелость действовать самостоятельно и умение отвечать за свои поступки. Поэтому клерк, принимающий самостоятельное решение и в случае провала говорящий, что готов ответить за содеянное, по сути есть монарх. А вот директор компании, по любому, даже малозначительному вопросу обращающийся за одобрением к собственнику, есть слуга. Да, он, конечно, перекладывает ответственность на чужие плечи, уходит из-под удара. Но он слуга. Слугой и останется, пока не изменит своего отношения к жизни.

Сам по себе статус монарха не приносит ни денег, ни власти. Он приносит уважение… со стороны других монархов. И, как правило, неприязнь слуг. Слуги завидуют монаршим привилегиям, монаршей независимости. Сами они не в состоянии оплатить счета за статус монарха. Но завидуют, как люди, неспособные оплатить «мерседес», но страстно желающие им обладать. Кто-то спокойно, а кто-то с лютой ненавистью. Это надо четко осознавать. В случае с завистью к обладателю «мерседеса» завистнику не хватает денег для покупки аналогичной машины или ему этих денег просто жаль. А в случае со статусом монарха завистнику просто не хватает личной силы для обретения такого статуса или он просто боится ответственности. Это необходимо осознавать каждому слуге, который спит и видит себя в роли монарха. Не в «мерседесе» дело. И так же как обладание «мерседесом» никогда не сделает из слуги монарха, так и отсутствие «мерседеса» никак не помешает монарху быть монархом, даже если у него в кармане ни гроша.

Единственное, что реально приносит психологический статус монарха, – это ощущение свободы и независимости. Но и это немало для того, кто ценит их превыше всего. Да, свобода и независимость монарха позволяют достичь многого из того, что недоступно слуге. Но не все так просто. Путь слуги легче в достижении некоторых позиций во власти и материальном благополучии. Прошу обратить внимание. ЛЕГЧЕ. Любая из этих позиций достижима для монарха лишь при определенных усилиях с его стороны. А вот целый ряд позиций для слуги, в принципе, НЕДОСТУПЕН.

Какие это позиции?

Те, которые связаны с принятием самостоятельных решений. Те, для существования в которых требуется внутренняя свобода. Это факт.

Bepul matn qismi tugad.